四川省成都市石室中学2022-2023学年高三2月月考语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
素材一：
随着互联网和社交媒体的快速发展，各类媒介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系，实现扬优互补、合成发展、协作共赢，构建起一种全新的媒体运作模式和传播体系，预示着融媒体时代的正式来临。跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程，是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。在融媒体时代的背景下，提升我国跨文化传播能力，优化跨文化传播效果，成为构建文化强国的题中应有之义。
融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是假如陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发扬作用。所以，回根到底改变传播思维是重中之重。要坚持“受者本位”的传播原则。研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素，放弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传播方式，创新话语表达方式，化“硬传播”为“软传播”，将文化以更持久的方式潜进受众头脑。特殊是要融通中外概念、范畴、表述，强调“说理”的同时注重“陈情”，将浩大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不赞同识形态和价值理念等异文化的抵触感。要注重运用非语言和视觉传播的技艺。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性。
融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的看念受到一定冲击。但在新媒体语境下，要把握好“变”与“不变”的关系，变的是信息技术、传播环境、舆论生态、受众对象，不变的是“内容为王”的信条。跨文化传播既不能“自说自话”，只传播政治性、严厉性内容，也不能过分依靠经典的传统文化符号。
一方面，要探求异质文化之间的共性，打破受众认知要素阻碍。共通性是传受双方进行传播行为的前提，所以在内容选取上注重普世价值和共通理念，将时代发展进取和国家繁华富强，浓缩到一个个具体可见的普通人身上，让“浮动的符号”在进进不同语境后，也可以实现落地，从而引起不同文化背景下受众的情感共喊，获得普及的文化认同。2017年制造的国家形象宣扬片《中国进进新时代》以七个普通人为切进点，足够运用“平民化”视角，用讲故事的方式，从侧面反映了我国的时代发展和价值理念，有力提升了我国文化传播的有效性。
另一方面，要注重文化的差异性，挖掘优质的传播内容。果敢文化自信是跨文化传播的前提和基础，作为拥有5000年历史的东方文明古国，我国拥有丰盛的传统文化资源，但是，大量优质的传统文化资源还没有被挖掘和开发。所以，要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号，要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的特殊性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心。如中国的茶文化、酒文化、古建筑以及经典古籍等，这些带有浓浓中国元素的文化内容，都是海外受众感兴致的传播内容，可以最大限度减少跨文化传播的阻碍和隔阂。
（摘编自段龙江《我国跨文化传播的困境与优化路径》）
素材二：
任何对文本的理解和阐明都依靠于理解者和阐明者的前理解，任何阐明一开始就有先进之见。适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍。没有人可以在不具备任何相关知识的前提下往真正理解文本，正是这些成见本身可能成为阐释过程中的再发明，它不会使我们与文本分别，而是使文本向我们开放。前理解为理解者和阐释者提供了特殊的视域。在现代哲学阐释学的创始人伽达默尔看来，理解者和阐释者的任务就是扩展自己的视域，并使之与其他视域相交融，从而实现“视域合成”，而理解和阐释的过程就是一个视域合成的过程，一个全新视域构建的过程。
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国际传播的目的在于使对方理解并采纳。面对西方社会的刻板成见，我国提升国际传播能力的着眼点，一方面在于调整我们的传播策略，改变单向度的传播惯性；另一方面在于研究西方的社会“成见”因素，并相应地进行传播策略的积极调适。在此基础上，觅觅共情的传播结合点，以西方社会可以“共情”的理解文本和阐明文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国体会。这些丰盛的信息，定然会引致其扩展视域，并与之交融，从而实现“视域合成”，实现一个全新视域的构建。
（摘编自张芳芳《加强国际传播力建设的文本阐释》）
1．下列对素材相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．只有先改变陈旧的传播思维，才能有效发扬先进媒介技术在跨文化传播过程中的作用。
B．新媒体语境下“内容为王”的信条不变，足够阐明内容是跨文化传播中非常重要的因素。
C．在融媒体时代，海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法称心新需求。
D．研究西方社会“成见”因素，并相应调整传播策略，是构建全新视域不可缺少的条件。
2．依据素材内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．提高跨文化传播的有效性，应坚持“受者本位”的传播原则，化“硬传播”为“软传播”，重“陈情”而轻“说理”，消解海外受众的抵触感。
B．探求异质文化之间的共性，应注重所选内容的普世价值和共通理念，将时代转变浓缩到普通人身上，从而引起不同文化背景下受众的情感共喊。
C．为了最大限度减少跨文化传播的阻碍和隔阂，增强对海外受众的吸引力，就必须抉择那些具有文化特殊性和差异性、包含中国元素的内容。
D．假如把西方社会对我国的刻板成见看作对我国国际传播文本的前理解，那么这种前理解会阻碍中西方之间的互相理解，进而影响国际传播。
3．结合素材内容，下列选项中不符合伽达默尔看点的一项是（ ）
A．多年来，中国政府和高校与相关国家和高校先后签署了数百份互派留学生协议，这些留学生为国际文化交流、为各自国家的发展作出了突出奉献。
B．一位网络博主在短视频中生动活泼地讲解各地的文化景点，每个视频最后他都邀请网友推举当地景点，网友反响十分热烈，他的视频也越做越好。
C．学习课文《中国建筑的特征》时，某班同学按照老师要求，先往自行抉择参看一些古建筑，然后在班内交流探讨，加深了对古代建筑艺术的熟悉。
D．据设计者介绍，冬奥会吉祥物“冰墩墩”的诞生经历了一个反复修改、不断完美的过程，他自己先后创作了500多个卡通形象，绘制了上万张草图。
4．素材一在语言运用方面很有特征，请以第二段为例进行分析。
5．老木匠“阿木爷爷”擅长中国传统榫卯技术，不用一根钉子、一滴胶水，就能把普通木头打造成精致的工艺品。他的视频在海外社交平台推出后迅速走红，其精湛技艺让世界赞颂。他的事迹被评为“年度中华文化国际传播十大案例”之一。请结合文中的看点，谈谈你对这一传播案例的理解。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成小题。
赶秋
彭学明
一个回闪，一队人马往那条路上唤喊而往。
又一个回闪，一彪队伍从这条路上踏歌而来。
左边，是一路吆饮走着的少男少女。
右边，是一路舞着长龙的少男少女。
抬起头来。四面山顶，还是银枷银链银冠银圈匆匆而行的少男少女。
湘西。苗乡。阴历七月初七、初八。
很久很久了，这个民族从远古地带越过洪荒，辗转徙来。千辛万苦，千万里路，安居了，乐业了，却遭到了敌人的层层围攻。父母被杀害了，夫妻被拆散了，山林成了焦炭，田园成了荒草，房屋成了灰烬。巴贵当戎——这个民族的英雄，与敌人进行了九十九个日日夜夜的大搏斗后，在立秋的时候，联合九十九寨的男男女女，做了九十九台秋千架，搭了九十九个秋歌台，吹了九十九对芦笙唢呐，舞了九十九对龙灯狮子，赶秋！成双成对的青年男女，缠缠绵绵的苗歌情话，热热闹闹的赶秋场面，逗引得敌人心神激荡，丢弓弃弩，都往赶秋。巴贵当戎们立刻取了暗器，内外唤应，关门打狗，全歼来敌。从此，为了忆念这位英雄，赶秋代代相传，年年相继，成了这个民族的自豪，成了这个民族的重大狂欢节日。
也是很久很久了，一个喊巴贵达惹的苗族青年，英俊正直，倾倒了远远近近的所有姑娘，可无一人能够中意。于是他搭了秋千百架，让一百个寨子的姑娘于立秋这天荡秋千、赛情歌。赶秋于是多了一份爱情、多了一份情调、多了男欢女爱的卿卿我我。
四根木柱伸天而唤，数十块木板悬空而起。这就是几千年不变的秋台。一面面三角彩旗，装扮成秋天的各种颜色，于深山旷野里猎猎飞动。一只老虎，颓然倒在秋台，这是纸的，是一种象征，一种人类战胜自然、善良战胜邪恶的伟大。旁边的两排猎人，手持长矛梭镖和弓箭，威风凛凛，剽悍骁勇，一脸的庄重与豪迈。秋台下的人们，针也似的密密插了，一阵震耳欲聋的欢唤。穿着古老苗服的一男一女，各抱着一捆连枝带果的水稻、包谷、高粱和棉花，在秋台上跳跃鞠躬，报告一年的好收成。这便是秋公秋婆！——是秋天的使者，巴贵当戎与其夫人的理想化身。这扮演秋公秋婆的，是众推的德高看重者。立时，九眼铳轰然炸响，花灯花鼓蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢天喜地。
而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女。秋架一二十米高，车辐相互错开，或八对或十二对，每对都系有一架秋千，有如苗乡古老的筒车水碾，在一根轴上上下旋转。这个被送上车顶了，那个还悬在车腰，另外一个却被吊在车下凌空悬起。这一群荡秋千的少男少女，正如纯洁柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上，很轻巧，很潇洒，悠悠扬扬，飘向空中。先是自由对歌，一个在秋千上唱了，另一个坐在秋千上接；后是罚歌代荡，谁停在最上面荡不起来了，谁就得唱，这纵然倒了霉，可谁都情愿。出一回洋相要什么紧？倒一回霉要什么紧？歌声里可有几多悱恻、几多温情、几多燃着烈焰的眼睛？
那姑娘又停在最上面了，红唇未开，先见千般娇情。你听啰：
哪条山沟出泉水？哪个高坡出太阳？
哪个寨子来的哥？肯不肯过我的河？
屋后山沟出泉水，屋前高坡出太阳。
不要问哥哪里来，妹吔
给哥做双过河鞋。
一来二往，歌里生出酽酽的依恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，情意相邀，往赶秋场。青春，就这么贴近这么合成，这么走进神异的森林或草地。那剩下的，便顿生万般羡慕与激情，竞相登上秋千，让一颗心与自己的歌声高高荡起。来不及登上的，就干脆站在秋架下，你唱我和，我唱他应。广宽广阔的秋场上，立时摆出了百摊歌台，飞出万首情歌，造设千对情人。那早年丧偶的孤独者，也涌起了迟暮难耐的渴求，租借起这年轻人的地盘，摆一个大大方方的情台。
秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易。沿路陈设的首饰、银链，在风中听得见声音。贴壁而挂的花锦花带，展示着苗乡的聪明与色彩。摊摊点点的小食小卖，如一张张风景画，新新奇鲜地镶在这野山野地的野镜框里。这都是男女互献殷勤的好场所。买一份见面礼，挑一份定情物，然后走进夜色走进妄想走进人们见不着的地方。
其实，这人山人海的夜晚，无论哪里，都见得着你的，只是不要怕。他们也一样，也是同样的兴奋，同样的激动，同样的目的。不管相识不相识，你都可以与她搭话、玩笑、亲吻，你可只管伸出你青春勃发的烫手，拥她、抱她、抚她，她不会大惊小怪、大喊小喊。与你一样，她也幸福。在这样的时候，倘若你很勇猛却又不失分寸，那么你就很出色，你就会赢得一个姑娘永恒的感情与恩爱，可是，千万别挑花了眼，看中人家的媳妇，这时的苗乡人，媳妇比女儿金贵，你半根毫毛也动不得，否则你会遭到一顿痛骂，甚至一餐痛打，那才喊打得好咧！
有灯的地方，你看得见灯下人影攒攒。无灯的地方，你看得见手电明明灭灭。有灯无灯，你都听得见歌。少男的、少女的、老爷的、老妪的，一首一首，通夜都唱。
就在这抑扬的调子里，满山满山的包谷壮了，一丘一丘的谷子黄了，一坡一坡的梨子熟了，一架一架的葡萄紫了，一树一树的枫叶红了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章讲述了“赶秋”习俗形成的历史背景，及其至今仍具有的鲜活生命力，时间跨度较大，突出了这一民族习俗的传承性。
B．文章开头摘用两组整句，展现了赶秋的少男少女活泼欢快的状态，渲染了热烈喜庆的赶秋氛围，给读者留下了深刻的印象。
C．在苗乡人心中，歌声是爱情的催化剂，歌男歌女通过歌声放飞爱情；如今，秋场已沦为歌男歌女的情台，失往了原有的意义。
D．文章中的歌词运用起兴的手法，摘用问答的形式，极具民歌特色，凸显了民族风情，表达了苗乡青年对美好爱情的热烈神往。
7．关于文中描述巴贵当戎传说的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．安居乐业的苗族人遭到敌人围攻，妻离子散，家园尽毁，此时巴贵当戎担起了抗敌重任。
B．文章连续运用六个“九十九”构成的排比句，通过夸饰手法，表现了巴贵当戎杀敌的艰难。
C．巴贵当戎以盛大的赶秋场面来吸引敌人，使得他们丢弓弃弩，无心战斗，最终全军覆没。
D．文章补叙巴贵当戎的传说，交代赶秋正是为纪念这位英雄而产生的，使文章内容更完全。
8．文中关于苗乡人“赶秋”的场面描写很有特色，请简要分析。
9．“赶秋”是湘西苗族的传统习俗，其中寄寓着苗乡人怎样的民族心理？请结合文本简要分析。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
初淮阴侯死淮南王黥布已心恐及彭越诛醢其肉以赐诸侯使者至淮南布方猎见醢因大恐阴令人部聚兵候伺旁郡警急布所幸姬病，就医，医家与中大夫贲赫对门，赫乃厚馈遗，从姬饮医家。王疑其与乱，欲捕赫。赫乘传诣长安，言布谋反有端，可先未发诛也。相国曰：“布不宜有此，恐仇怨妄诬之。请系赫，使人微验淮南王。”布见赫以罪亡，上变，固已疑其言国阴事。汉使又来，颇有所验。遂族赫家，发兵反。
上召诸将问计，皆曰：“发兵击之，坑竖子耳，何能为乎！”汝阴侯滕公召故楚令尹薛公问之，令尹曰：“是固当反。”滕公曰：“上裂地而封之，疏爵而王之，其反何也？”令尹曰：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也，自疑祸及身，故反耳。”滕公言之上，上乃召见，问薛公。薛公对曰：“布反不足怪也。使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”上曰：“何谓上计？”对曰：“东取吴，西取楚，并齐取鲁，传檄燕、赵，固守其所，山东非汉之有也。”“何谓中计？”“东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖仓之粟，塞成皋之口，胜败之数未可知也。”“何谓下计？”“东取吴，西取下蔡，回重于越，身回长沙，陛下安枕而卧，汉无事矣。”上曰：“是计将安出？”对曰：“出下计。”上曰：“何谓废上、中计而出下计？”对曰：“布，故骊山之徒也，自致万乘之主，此皆为身，不顾后、为百姓万世虑者也，故曰出下计。”
是时，上有疾，欲使太子往击黥布，太子客说建成侯吕释之曰：“太子将兵，有功则位不益，无功则从此受祸矣。君何不急请吕后承间为上抽泣言：‘黥布，天下猛将也，善用兵。今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用，且使布闻之则鼓行而西耳。上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽量。上虽苦，为妻子自强。’”于是吕释之立夜见吕后。吕后承间为上抽泣涕而言，如四人意。上曰：“吾惟竖子固不足遣，而公自行耳！”于是上自将兵而东，群臣居守，皆送至霸上。
（节选自《通鉴纪事本末·卷二》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．初/淮阴侯死/淮南王黥布已心恐/及彭越诛/醢其肉以赐/诸侯使者至淮南/布方猎/见醢/因大恐/阴令人部聚兵候伺/旁郡警急/
B．初/淮阴侯死/淮南王黥布已心恐/及彭越诛/醢其肉以赐诸侯/使者至淮南/布方猎/见醢/因大恐/阴令人部聚兵/候伺旁郡警急/
C．初/淮阴侯死/淮南王黥布已心恐/及彭越诛/醢其肉以赐/诸侯使者至淮南/布方猎/见醢/因大恐/阴令人部聚兵/候伺旁郡警急/
D．初/淮阴侯死/淮南王黥布已心恐/及彭越诛/醢其肉以赐诸侯/使者至淮南/布方猎/见醢/因大恐/阴令人部聚兵候伺/旁郡警急/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“赫乃厚馈遗”的“遗”意思是赠予，与《伶官传序》中“吾遗恨也”的“遗”意思不同。
B．“请系赫”的“系”意思是拘押，与《兰亭集序》中“感慨系之矣”的“系”意思相同。
C．“据敖仓之粟”的“据”意思是占据，与《过秦论》中“据亿丈之城”的“据”意思不同。
D．“太子将兵”的“将”意思是带领，与《陈涉世家》中“上使外将兵”的“将”意思相同。
12．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．医生的邻居贲赫与淮南王黥布宠幸的姬妾同在医生家饮酒，而遭到黥布怀疑，被黥布挠捕起来。
B．薛公认为黥布谋反有必然性，滕公不解，询问原因，薛公阐明道，皇帝杀韩信、彭越，让黥布不自安。
C．皇帝问薛公黥布的进攻路线，薛公表达黥布出身卑微，一定会只顾及自己，而摘取下计进行谋反。
D．太子客意见吕释之劝吕后向皇帝哭诉，以阻止太子出征，后来吕后照办，因此太子最终没有成行。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）布见赫以罪亡，上变，固已疑其言国阴事。
（2）无异使羊将狼，莫肯为用，且使布闻之则鼓行而西耳。
14．皇帝在黥布事变中表现出怎样的品行？请简要概括。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
喜雨
曾巩
偶徇一官偷禄计，便怀千里长人①忧。
桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。
更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。
从今菽粟非虚祷，会见瓯窭②果满篝。
【注】①长人：指居上位者，做百姓官长。②瓯窭（ōu jù）：狭小的高地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人说自己偶然处置了一个窃取朝廷俸禄的官员，便生出对官场的忧愁之情。
B．农人有的编织竹匾供蚕结茧，有的挥镰收麦，字里行间透出作者的喜悦之情。
C．颈联的“更”字表明诗人对农人忙于农活是喜悦的，对响雷下雨更觉喜上加喜。
D．尾联“祷”字透出诗人对农业丰收的渴盼，“非虚”二字是说他的愿看终将实现。
16．清初文学家褚人获评此诗曰：“忧喜之间，尽见儒者情怀。”请结合诗的内容对此作简要分析。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中，提到了“____________，____________”的可贵品行，孔子认为这种不强人所难的品行是要用一生的时间往践行的。
（2）苏轼的《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间个体的微小的语句是：“____________，____________。”
（3）相比现代人，古人对生命易衰更为敏锐，常从鬓发的细微转变生出深沉的感喟，这样的情感抒发在古代诗词中比比皆是，如：“____________，____________。”
六、简答题组
阅读下面的文字，完成小题。
据媒体报道，今年国庆，不少年轻人在社交平台上晒出自己的“反向旅游”行程。从一些在线旅游平台提供的数据看，“反向旅游”确实正在成为年轻群体中的新趋势，越来越多的年轻人，不再扎堆前往热门旅游城市，而是抉择“反向旅游”。其实这也不希奇，那些热门的旅游城市、景点，在节假日期间，往往都是 ① ，一方面，游客太多轻易降低旅游体验，比如长时间排队、堵到走不动路等等；另一方面，随着需求暴涨，餐饮、住宿、机票等费用 ② 。往热门旅游城市“浅”玩一下，可能就要花掉一个月的工资。与此同时，冷门旅游目的地的能见度在不断提升，而且没有过度开发、过度商业化的状态，能让游客从中体验到原生态的味道。对很多年轻人来说，与其花大价钱往热门目的地“添堵”，不如到这些小众地区小玩一下，不仅成本更低，还更清静休闲，更舒适。更重要的是，“反向旅游”对一些热门旅游目的地的分流，还能够倒逼其提升景区的服务水平和运营能力、而不是躺在自然资源上坐地收钱。
比如不少网友就提到，一些传统的热门景区，被过度地商业开发，并且基本上被开发得 ③ ，特别是像各地的一些“古镇”，卖的都是同样的美食小食、同样的文创产品，缺少本地特色。可以这样说，“反向旅游”代表的旅游市场的新转变，意味着互联网种草时代，年轻人不再盲目从众扎堆，而是对旅游体验、游玩品行，有了更高的要求。因此，旅游市场也应该加快优质产品的给予，特别是一些传统的热门景区，应该不断升级服务和体验不断。仗着旅游资源丰盛、唯一便 ④ ，迟早会被游客慢慢放弃。
18．请在文中横线处填进妥当的成语。
19．面对“反向旅游”的兴起，假如你是热门景区的负责人，你将如何有效应对？请结合文本给出合理的意见。
20．请结合素材内容，给“反向旅游”下一个简单的定义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
以往推断一件纺织品是不是丝绸，① 。先是形貌，将织物置于显微镜下，就能明显地看出其特征；其次是结构，② ，而高分子素材的结构各不相同，运用光谱分析，可以明确其是否是丝绸；最后是成分，丝绸是由十八种氨基酸构成的蛋白质，③ ，也可以得出比较正确的结论。
而三星堆遗址中的丝绸显现泥化、矿化和灰化的状态，已经不属于传统意义上的纺织品范畴，上述常规方法难以奏效。此时，丝绸微痕检测技术进进大众视野。遗址中的丝绸残留物也许非常微弱，但即便抗原（丝绸的分子标识物丝素蛋白）浓度很低，抗体（丝素蛋白抗体）也能在复杂环境中突破重重阻碍，找到抗原并与之结合。检测时不需要大型设备，测试结果立等可取。与大型仪器动辄几百块甚至上千块的样品测试单价相比，这种方法的测试成本较低，适合大规模妥善。
21．请在文中横线处补写妥当的语句，使整段文字语意完全连贯，内容贴切，逻辑周密，每处不超过12个字。
22．请用三个双音节词语概括丝绸微痕检测技术的优势。
七、素材作文
23．阅读下面的素材，依据要求写作。
最近，两名名校毕业的硕士研究生火了。原因是一个视频，视频主题：“我：毕业5年，存款5000；她：中传硕士，火锅店保洁。”很多人看了这个视频后，议论纷纷。
母校华中师范大学回应：随着时代的发展，对于成功的定义早已不是一成不变，没有准则答案。只要不躺平，努力往追求自己的快乐，就会在自己的时区中走出属于自己的人生步伐。的确，疫情后躺平成了一个热词。很多人看到理想和现实相差太大，抉择躺平。可是，天上不会掉馅饼。只要不躺平，天天进取一点点，让自己进进繁忙的状态，总会发现工作中的乐趣。
对此，请写一篇文章表达你的探求和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C2．B 3．D
4．①逻辑周密。运用“但是”“假如”“所以”“从而”等关联词语，表明句子之间的逻辑关系，使阐释更清楚，更具说服力。②正确妥当。“回根到底”“特殊是”“往往”“可以”“要”“更”等词语，使表达重点突出，看点鲜明。③形象生动。“秀肌肉”“大喇叭”“硬传播”“陈情”等词语，使语言更加形象可感，生动活泼，易于理解。
5．①该案例从一个普通手艺者的角度，以小见大，利于消解海外受众的抵触感，展示中国传统文化；②以中国传统木工手艺作为传播内容，对海外受众来说，有特殊性和差异性、有趣味、吸引力强；③娴熟的木工手艺隐含着工匠精神，这一具有普世价值和共通理念的精神内核能够引起海外受众共喊，获得认同；④摘用视频传播方式，能够减少海外受众的误读，增强了传播的有效性。
【解析】
1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
C.“海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法称心新需求”错，素材一认为“要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号……突出内容的特殊性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”，强调深挖中国传统的内容，突出特殊性和差异性，避免机械输出，但不能说海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法称心新需求，选项曲解文意。
故选C。
2．本题考查学生理解作者看点和态度的能力。
A.“重‘陈情’而轻‘说理’”错，原文为“强调‘说理’的同时注重‘陈情’”。
C.“必须”错，据素材一“要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的特殊性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”可知选项就必须抉择那些具有文化特殊性和差异性、包含中国元素的内容表述绝对。
D.“阻碍中西方之间的互相理解”错，据素材二“适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍”，可以推知西方社会对我国的刻板成见是不适用于文本的前理解，会形成理解的阻碍，而文中未提及我国对西方社会的前理解是否会形成理解的阻碍，故“互相”错。
故选B。
3．本题考查学生理解作者看点和态度的能力。
伽达默尔的看点是扩展自身视域与其他视域形成视域合成，最终构建全新视域。
ABC三项从不同方面和层面体现了这一看点，D项则完全没有体现。
故选D。
4．本题考查学生分析文章语言特色的能力。
由素材一第二段“融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是假如陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发扬作用。所以，回根到底改变传播思维是重中之重”“从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不赞同识形态和价值理念等异文化的抵触感”得出①逻辑周密。运用“但是”“假如”“所以”“从而”等关联词语，表明句子之间的逻辑关系，使阐释更清楚，更具说服力。
素材一第二段“特殊是要融通中外概念、范畴、表述，强调”“要注重运用非语言和视觉传播的技艺。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性”，结尾段“可以最大限度减少跨文化传播的阻碍和隔阂”“融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的看念受到一定冲击”得出②正确妥当。“回根到底”“特殊是”“往往”“可以”“要”“更”“一定”等词语，使表达重点突出，看点鲜明。
由素材一第二段“放弃‘秀肌肉’‘大喇叭’‘高音炮’式的传播方式，创新话语表达方式，化‘硬传播’为‘软传播’，将文化以更持久的方式潜进受众头脑”得出③形象生动。“秀肌肉”“大喇叭”“硬传播”“陈情”等词语，使语言更加形象可感，生动活泼，易于理解。
5．本题考查学生探究文章问题创新解读的能力。
由素材一第二段“特殊是要融通中外概念、范畴、表述，强调‘说理’的同时注重‘陈情’，将浩大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不赞同识形态和价值理念等异文化的抵触感”得出①该案例从一个普通手艺者的角度，以小见大，利于消解海外受众的抵触感，展示中国传统文化；
由素材一结尾段“要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号，要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的特殊性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”得出②以中国传统木工手艺作为传播内容，对海外受众来说，有特殊性和差异性、有趣味、吸引力强；
由素材二结尾段“觅觅共情的传播结合点，以西方社会可以‘共情’的理解文本和阐明文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国体会。这些丰盛的信息，定然会引致其扩展视域，并与之交融，从而实现‘视域合成’，实现一个全新视域的构建”得出③娴熟的木工手艺隐含着工匠精神，这一具有普世价值和共通理念的精神内核能够引起海外受众共喊，获得认同；
由素材一第二段“要注重运用非语言和视觉传播的技艺。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性”得出④摘用视频传播方式，能够减少海外受众的误读，增强了传播的有效性。
6．C7．D
8．①选材方面，侧重从面上选材，描写人物群像，表现湘西的民族习俗；②视角方面，赶秋路上、秋台上、秋千上、秋架下、秋场上不同方位结合，视觉、听觉结合，全面描写赶秋的热闹氛围；③语言方面，运用诗化的语言，多用叠音词，如广宽广阔、摊摊点点、新新奇鲜等，情感充足，使得文章读起来朗朗上口，具有音乐美；④人称方面，既运用第三人称，正面实写，直接表现赶秋者的形象，又运用第二人称，带着想象虚写，让人如临其境，很有感染力。
9．①凝聚人心，汇聚力量，抗击外来进侵者；②不忘历史，崇敬英雄，祈盼和平安宁；③战胜自然，期看风调雨顺获得丰收；④赞誉爱情，享受幸福和乐的生活。
【解析】
6．本题考查学生理解文本内容和鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“秋场已沦为歌男歌女的情台，失往了原有的意义”错误，由“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易。沿路陈设的首饰、银链，在风中听得见声音”可知，秋场还是交易的场所，并非完全沦为歌男歌女的情台，失往了原有的意义。
故选C。
7．本题考查学生分析鉴赏文本内容、手法和段落作用等的能力。
D.“文章补叙巴贵当戎的传说”错误，文本在叙述过程中插进“很久很久了”“也是很久很久了”，因此不是补叙，只能算是插叙。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏文本手法的能力。
题干上已经表明是“场面描写”，学生需要分析鉴赏的是场面描写的手法，据此可以从选材、语言、人称、感官等多个角度进行分析。
选材方面，由“这一群荡秋千的少男少女，正如纯洁柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上”“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易”可知，赶秋场面描写侧重描写人物群像，表现了湘西苗族荡秋千唱情歌和交易等民族习俗。
视角方面，赶秋路上“一个回闪，一队人马往那条路上唤喊而往。又一个回闪，一彪队伍从这条路上踏歌而来”、秋台上“这就是几千年不变的秋台。一面面三角彩旗，装扮成秋天的各种颜色，于深山旷野里猎猎飞动。一只老虎，颓然倒在秋台”、秋千上“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”、秋架下“来不及登上的，就干脆站在秋架下，你唱我和，我唱他应”、秋场上“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋鲜果来场交易”不同方位结合；“秋架一二十米高，车辐相互错开，或八对或十二对，每对都系有一架秋千，有如苗乡古老的筒车水碾，在一根轴上上下旋转”“贴壁而挂的花锦花带，展示着苗乡的聪明与色彩。摊摊点点的小食小卖，如一张张风景画，新新奇鲜地镶在这野山野地的野镜框里”等是视觉描写；“立时，九眼铳轰然炸响，花灯花鼓蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢天喜地”是听觉描写，视听结合，描写了苗族人赶秋场面的热闹。
语言方面，文段使用了大量的叠词，如“双双”“高高”“广宽广阔”“大大方方”“一张张”“新新奇鲜”等，还使用了大量诗化的句子，如“正如纯洁柔软的流水，滚落在这旋转着的车架上，很轻巧，很潇洒，悠悠扬扬”“青春，就这么贴近这么合成”“他们也一样，也是同样的兴奋，同样的激动，同样的目的”。这些句子和词语使得文本语言情感充足，具有音乐美和诗意美。
人称方面，“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”“秋场上，熙熙攘攘的赶秋人”是第三人称视角，“有灯的地方，你看得见灯下人影攒攒。无灯的地方，你看得见手电明明灭灭。有灯无灯，你都听得见歌”是第二人称视角，第三人称视角是正面描写，实写了赶秋者唱歌、交易的场面，塑造了赶秋人的形象；第二人称视角是想象之境，仿若作者与读者进行交流，让人如临其境，很有感染力。
9．本题考查学生探究文本作品意蕴和情感的能力。
题干问“其中寄寓着苗乡人怎样的民族心理”，可以从“赶秋”仪式中进行分析。
由“一只老虎，颓然倒在秋台，这是纸的，是一种象征，一种人类战胜自然、善良战胜邪恶的伟大”“穿着古老苗服的一男一女，各抱着一捆连枝带果的水稻、包谷、高粱和棉花，在秋台上跳跃鞠躬，报告一年的好收成”可知，赶秋包含着苗族人战胜自然，期看风调雨顺获得丰收的情感。
由“而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女”“歌声里可有几多悱恻、几多温情、几多燃着烈焰的眼睛”“歌里生出酽酽的依恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，情意相邀，往赶秋场”等可知，赶秋包含着苗族人赞誉爱情，享受幸福和乐的生活的情感。
由“内外唤应，关门打狗，全歼来敌”“秋台下的人们，针也似的密密插了，一阵震耳欲聋的欢唤”可知，赶秋包含着苗族人凝聚人心，汇聚力量，抗击外来进侵者的情感。
由“从此，为了忆念这位英雄，赶秋代代相传，年年相继，成了这个民族的自豪，成了这个民族的重大狂欢节日”可知，赶秋包含着苗族人不忘历史，崇敬英雄，祈盼和平安宁的情感。
10．B11．B 12．A
13．（1）黥布见贲赫畏罪逃走，往向皇帝控告，心里本来就已经怀疑他会说出自己暗中聚集军队的事。
（2）无异于派羊往带领狼，没人肯为太子所用，况且假如让黥布知道是太子在带兵，他将会大胆地击鼓行军，向西进攻罢了。
14．①临事谨慎，不偏听偏信；②遇事不独断专行，善于服从正确的意见；②做事果决，意志坚强。
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当初，淮阴侯韩信被处死，淮南王黥布已感到恐慌。到后来彭越也遭诛杀，汉高祖又将他做成肉酱分给各诸侯。使者到了淮南，淮南王正在打猎，见到肉酱，就非常恐惧，便暗中派人部署聚聚集军队，等待邻近郡县报警告急。
“诸侯”是“赐”的宾语，不能断开，清除AC；
“人部聚兵”是“令”的宾语，后面断开；“候伺”是“旁郡警急”的谓语，不能断开，清除D。
故选B。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确，“遗”意思不同。赠予；遗留。句意：贲赫备了优厚的礼物送给医生。/是我遗留的遗憾。
B.错误，“系”意思不同。拘押；附着。句意：请先把贲赫挠起来。/感慨随着产生。
C.正确，“据”意思不同。占据，凭借。句意：把握敖仓的粮食。/凭借着高耸的华山。
D.正确，“将”意思相同。都是“带领”。句意：太子统领军队。/皇上派（他）在外面带兵。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“被黥布挠捕起来”错。依据“欲捕赫。赫乘传诣长安……”可知贲赫并未被黥布挠捕。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“亡”，逃跑；“固”，本来；“阴事”，暗中聚集军队的事。
（2）“莫”，没有人；“鼓行”，击鼓行军；“西”，向西进攻。
14．本题考查学生概括分析人物形象的能力。
结合“赫乘传诣长安，言布谋反有端，可先未发诛也。相国曰：‘布不宜有此，恐仇怨妄诬之。请系赫，使人微验淮南王。’”，贲赫来报告黥布谋反，汉高祖没有立刻发兵，而是听取相国的意见，可见其临事谨慎，不偏听偏信；
结合“上召诸将问计，皆曰：‘发兵击之，坑竖子耳，何能为乎！’”“滕公言之上，上乃召见，问薛公”，向诸将和薛公询问计策，可见其遇事不独断专行，善于服从正确的意见；
结合“上有疾，欲使太子往击黥布”“于是上自将兵而东”，自己生病的情状下，担心太子补鞥呢服众，自己亲自带兵讨伐，可见其做事果决，意志坚强。
参考译文：
当初，淮阴侯韩信被处死，淮南王黥布已感到恐慌。到后来彭越也遭诛杀，汉高祖又将他做成肉酱分给各诸侯。使者到了淮南，淮南王正在打猎，见到肉酱，就非常恐惧，便暗中派人部署聚聚集军队，等待邻近郡县报警告急。黥布所宠爱的姬妾病了，往就医，医生与中大夫贲赫住对门，贲赫备了优厚的礼物送给医生，随同宠姬在医生家饮酒。淮南王黥布怀疑贲赫与宠姬之间淫乱，想拘捕贲赫。贲赫乘着传车到长安城，上报说黥布有谋反的迹象，请求在他没发兵之前诛杀他。相国萧何说：“黥布不会做这样的事，恐怕是仇人怨恨而诬蔑他。请先把贲赫挠起来，再派人暗查淮南王黥布。”淮南王见贲赫畏罪逃走，往向汉高祖控告，心里本来就已经怀疑他会说出自己暗中聚集军队的事。加上汉朝又派来使者进行查验，于是便杀了贲赫的家族，发兵造反了。
汉高祖召集诸将询问计策，大家都说：“发兵征讨他，坑杀这小子，他怎能做这样的事！”汝阴侯滕公夏侯婴请来原楚国令尹薛公，问他怎么办，薛公说：“他本来是要反的。”滕公问：“皇上分割土地给他，又分爵封他为王，他为什么还要反叛呢？”薛公回答说：“皇上前不久杀了彭越，再早些时候（前年又）杀了韩信，彭越、韩信和黥布三个人，功勋相同，是一个类型的人，他自己怀疑灾祸就要殃及身上了，所以要发兵反叛。”滕公将这番话告诉了汉高祖，汉高祖召见薛公，问薛公。薛公回答说：“黥布反叛没什么可希奇的。不过，假如黥布摘用上策，那么崤山以东便不再属于汉朝了；若是摘用中策，那么双方谁胜谁败还难以预料；假如摘用下策，陛下就可以高枕无忧了。”汉高祖问：“他的上策是什么？”薛公回答说：“向东取得吴地，向西夺占楚地，兼并齐地，占据鲁地，再发布檄文给燕国和赵国，要他们坚守本土，那么崤山以东便不再属于汉朝了。”“什么是中策？”“向东取得吴地，向西取得楚地，吞并韩国，夺取魏国，把握敖仓的粮食，阻塞成皋的关口，这样谁胜谁败就很难预料。”“什么是下策？”“向东取得吴地，向西夺取下蔡，然后再把重要物资运到越地，自己回到长沙，这样陛下就可以高枕无忧，汉朝就平安没事了。”汉高祖又问：“他会摘用什么计策？”薛公说：“一定会摘用下策。”汉高祖又问：“他为什么不摘用上、中策而摘用下策呢？”薛公回答说：“黥布，原是骊山的刑徒（服劳役的犯人），凭自己的努力成为万乘大国的国主，这些都使他只顾自己，不顾后代子孙，更不为百姓长远考虑，所以他必然摘用下策。”
这时，汉高祖正生病，企图派太子刘盈前往攻打黥布，太子的宾客都劝建成侯吕释之说：“太子统领军队，假如立了功勋地位也不会再高升，但没立功勋从此便会遭受祸端。你为什么不快往请求吕后，找机会在皇上面前哭抽泣说：‘黥布是天下闻名的猛将，善于用兵。这次出征的诸将领原来都是与陛下平起平坐地位相同的人，假如让太子统领这些人，无异于以羊群往驱赶狼群，没人听他的，况且，假如让黥布知道是太子在带兵，他将会大胆地击鼓向西进攻了。皇上您虽然有病，也要牵强乘坐辎车，躺在车里指挥，这样诸将领不敢不尽量。虽然辛劳，为了妻子儿女还是要坚强起来。’”于是吕释之立刻求见吕后。吕后找机会在汉高祖面前哭涕请求，依照四宾客的意思说了。汉高祖说：“我已想到这小子不够格被差遣，还是我亲自往吧！”于是汉高祖亲自率军向东进发征讨黥布，留守的群臣都到霸上送行。
15．A
16．（1）诗人之忧，是忧百姓生计。诗人刚一做官便心忧天下百姓的生计，这种“忧”正是儒家积极进世、自觉担当的情怀；（2）诗人之喜，是丰收之喜。蚕结茧，麦已熟，丰收在看，好雨适时而至，可助菽粟生长，让诗人欣喜不已。这种“喜”正是儒家“富民”“足民”“制民之产”思想的体现；（3）诗人忧以天下，乐以天下，始终心系苍生，以民为本，尽显儒者情怀。
【解析】
15．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言的能力。
A．“偶然处置了一个窃取朝廷俸禄的官员，便生出对官场的忧愁之情”错误，“徇”是“谋求”之意，“偷禄”是尸位素餐之意，是诗人的自谦之辞，说自己偶然求得一官，便心忧百姓生计。
故选A。
16．本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。
由题干可知，考生需要先到诗歌中找到诗人“忧喜”的内容，然后结合儒家情怀进行分析。
先看“忧”的内容。
由“偶徇一官偷禄计，便怀千里长人忧”可知，诗人一登官位就心怀百姓之忧，“长人忧”即“居上位者，做百姓官长，关怀百姓生计”，而儒家倡议“有为”，爱民治国，积极进世，把百姓、天下当作自己的责任，所以曾巩的“忧”体现的就是儒家的这种情怀。
再看“喜”的内容。
由颈联“更喜”可知，颔联“桑间举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋”也是喜的内容，“蚕初茧”“麦已秋”意味着丰收在看，这是一喜；颈联“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”是喜雨之及时，让“菽粟非虚祷”，可以想见“瓯窭果满篝”，这是为百姓的丰收和即将带来的生活富足而喜；儒家的一个重要理念就是“富民”“足民”“制民之产”，只有百姓富足，国家才能稳定，曾巩的“喜”体现的就儒家的这一理念。
综合来看，曾巩无论是“忧”还是“喜”，都是以民为本，都是与百姓相关，可以说“尽显儒者情怀”。
17． 己所不欲 勿施于人 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 （多情应笑我 早生华发或/白发三千尺 缘愁似个长 /白头搔更短 浑欲不胜簪）
【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。
易错字词：“己”“勿”“蜉蝣”“沧”“粟”“繁”“潦倒”“搔”“簪”。
18．人山人海 水涨船高 千篇一律 不思进取
19．①提前开通网上预约通道，限制人流量；②合理掌握景区内的商品价格，避免商家坐地起价；③开发具有地方特色的特殊产品，从而带动消费；④打造一流的服务团队，提升游客的体验感和称心度。
20．“反向旅游”是指越来越多的年轻人在节假日期间不再扎堆前往热门城市，而是反向抉择旅游体验和游玩品行更好的原生态小众地区的一种新的度假方式。
【解析】
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处是说热门的旅游城市、景点，在节假日期间来旅游的人很多，使用“人山人海”。人山人海：人群如山似海，形容人聚集得非常多。
第二空，此处是说“随着需求暴涨”，各种费用随之提高，使用“水涨船高”。水涨船高：水位升高，船身也随之浮起，比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
第三空，结合后文“卖的都是同样的美食小食、同样的文创产品，缺少本地特色”可知，此处是说一些传统的热门景区经营方式雷同，使用“千篇一律”。千篇一律：诗文书画等作品公式化，也泛指事物只有一种形式，没有转变。
第四空，此处是说某些景区“仗着旅游资源丰盛、唯一”，就不追求进取，使用“不思进取”。不思进取：不想努力上进，不想有所作为。
19．本题考查学生分析概括语段信息的能力。
从“游客太多轻易降低旅游体验，比如长时间排队、堵到走不动路等等”可知，要提前开通网上预约通道，限制人流量；
从“随着需求暴涨，餐饮、住宿、机票等费用水涨船高”可知，要合理掌握景区内的商品价格，避免商家坐地起价；
从“一些传统的热门景区，被过度地商业开发，并且基本上被开发得千篇一律”可知，要开发具有地方特色的特殊产品，从而带动消费；
从“旅游市场也应该加快优质产品的给予，特别是一些传统的热门景区，应该将服务和体验不断升级”可知，要打造一流的服务团队，提升游客的体验感和称心度。
20．本题考查学生下定义的能力。
首先要提取要害信息，依据对“反向旅游”一词的理解，应找出时间、对象、作用等。据此筛选出：“在节假日期间”“越来越多的年轻人，不再扎堆前往热门旅游城市，而是抉择‘反向旅游’”“到这些小众地区，不仅成本更低，还更清静休闲，更舒适”“能让游客从中体验到原生态的味道”。
然后，确定该定义的属概念——“新的度假方式”，再依据下定义的句式将其组合为：“反向旅游”是一种新的度假方式。最后确定修饰成分的语序，加以概括总结即可。
21．①可以从三方面展开研究
②丝绸是天然高分子素材
③通过对氨基酸的分析
22．敏锐、便利、价廉
【解析】
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
解答时一是要考虑整个文段的写作对象；二是要注重文段的叙述层次，即考虑句与句之间的联系。三是注重特殊词语的提示，比如关联词和代词。
第一空，分析层次内容和结构，后面阐述的内容是“先是形貌……其次是结构……最后是成分”，阐明后文是对前文的展开，此空应是一句总括句，再依据后文具体内容阐述的是丝绸研究的不同角度和方向，据此可推断第一空应填“可以从三方面展开研究”；
第二空，结合后一句“高分子素材的结构各不相同”可知，所填空这一句应出现了要害词“高分子素材”，即可推断第二空应填“丝绸是天然高分子素材”；
第三空，可通过前一句“丝绸是由十八种氨基酸构成的蛋白质”作为进手点推断，提取要害词是丝绸的构成成分“氨基酸”，再结合后句“也可以得出比较正确的结论”，得出结论应该是基于研究分析得出的，而分析的进手点就应是要害词“氨基酸”，即可推断第三空应填“通过对氨基酸的分析”。
22．本题考查学生语言表达之概括语段的能力。
在第二段提出了“丝绸微痕检测技术”这一概念，本题答案集中在第二段。
“遗址中的丝绸残留物也许非常微弱，但即便抗原（丝绸的分子标识物丝素蛋白）浓度很低，抗体（丝素蛋白抗体）也能在复杂环境中突破重重阻碍，找到抗原并与之结合”阐明“丝绸微痕检测技术”在复杂环境中也能找到抗原并与之结合，阐明其有敏锐的特征；
“检测时不需要大型设备，测试结果立等可取”阐明“丝绸微痕检测技术”非常便利；
“与大型仪器动辄几百块甚至上千块的样品测试单价相比，这种方法的测试成本较低，适合大规模妥善”阐明“丝绸微痕检测技术”成本较低。
题目要求用双音节词语概括，据此可得答案为“敏锐、便利、价廉”。
23．略
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道引语类素材作文题。
素材显现两位名校毕业的研究生“高开低走”的人生历程，在网上引起议论。对此，她们的母校发文表达，随着时代发展，对成功的定义没有准则答案，但只要不“躺平”，而是“更快乐地往努力”，就会在自己的时区中走出属于自己的步伐。如何面对各种失败和挫折，对每个人来说都是考验，在这种考验中能够乐看面对生活的酸甜苦辣，不“躺平”、“佛系”，而是努力工作生活，这种良好心态值得点赞和学习。母校的对学子的信赖和鼓励让人感觉温热，鼓励青年能采纳自己的不足，能用拼搏直面困难，这也是一种成功。表现出社会对青年成长的耐烦和宽容。写作时，可以从两位学生的角度出发，看待年轻人的人生抉择、人生态度。比如：当理想和现实相差太大时，采纳自己是一个很努力的普通人，天天都进取一点点，在努力工作中发现乐趣，这也是一种成功。也可以从母校回应的角度进行评判，结合当下时代背景，讨论看待成功的问题。成功的准则并不唯一，只要拒绝躺平，努力走出自己的人生步伐，也是一种成功。
行文构思上，先概括素材，由素材引出看点，如：成功不是只有一个准则。接下来结合时代背景，从为什么的角度展开自己的论述。随着时代的发展，我们拥有更宽广的生存空间，更自由的人生抉择，成功的定义已不仅仅局限于功成名就，悦纳平凡的自己，不用活在一个准则体系下，这是时代赋予每个人生存的权利。接下来从怎么办的角度展开论述：一、接受自己的普通，与个人和解，不是“躺平”，而是认清自己之后更快乐地陆续往努力，更快乐地往生活。二、能够勇于探索自已的人生，找到自己的热情所在，并且能够勇猛地实现自己的理想，为这个社会做出自己特有的奉献，这是属于每个人特殊的成功。
立意：
1.接受自己是个很努力的普通人。
2.“高开低走”的人生，不是失败的人生。
3.不用活在一个成功准则体系下。