重庆市巴蜀中学校2022-2023学年高三下学期适应性月考卷（六）语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
素材一：
在天人关系问题上，中国哲学有“天人合一”的主张，也有“天人交胜”的主张。中国哲学中天人合一的看点主要包含两层意义。第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普及法则。第二层意义是，自然界的普及法则和人类道德的最高原则是一而二、二而一的。……中国哲学家认为把人与自然界区别开，是人的初步自觉；熟悉到人与自然界既有区别也有统一的关系，才是高度的自觉。
中国哲学家把人看作是“最为天下贵”者。所以如此，是因为人得天地之全德、五行之秀气；人所禀受的天地之性，是性之极致，因而人有道德理想、有聪明能力。众多讲“天人合一”的思想家都把人在宇宙中的卓著地位加以彰显。但彰显人在天地间之突出地位的，也有不主张“天人合一”之说的。唐代刘禹锡就讲“天与人交相胜”。刘氏强调天与人各有一定的功能，不相互干预，在一定意义上人胜于天，并且区别了自然法则和社会生活的准则，对“天人感应”“人副天数”等汉代以来时髦的“天人合一”学说之负面影响有所驳正。
从中国哲学的主导倾向来说，儒释道三大传统，大体上肯定：一个真正的人的博大气象，乃是以自己的生命通贯宇宙全体，努力成就宇宙的一切生命，这就是人类生命的价值与回宿。正是在这样的意义上，中国哲学家以公平平和的心态，使一切生命、万物万有在不同的存在领域中各安其位。人在本质上，在精神本性上与宇宙同其伟大，宇宙发明精神与人之间，无有间隔，人自可日新其德，登跻善境。中国传统哲学本体论、宇宙论、人生论的这些思想，有助于解决当代人的“精神的惶惑”“形上的迷失”和“存在的危机”，有助于救治当代人“上不在天，下不在地，外不在人，内不在我”的荒谬处境。
（摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删节）
素材二：
在中国古代建筑发展的历史长河中，有一种继续的普及的看点或体会的核心决定着建筑的发展，即“天人合一”建筑发展看，其主要表现为以下三个特征。
一是“崇尚天地”的营建思想。对“天人合一”的理想追求，导致了古人对天地的崇拜。用来表明古人心中宇宙万物运行时空模式的八卦为“乾”，代表“天”，尚“九、龙”：第二卦为“坤”，代表“地”，认为由于“天地姻蕴”，才有“万物化生”，这种情结，使中国古代建筑几千年的发展都离不开“崇尚天地”的营造思想。
比如体现中国古代建筑外部特征之一的高台，从郑州发现的商代夯土高台开始，一直到明清故宫三大殿、天坛圜丘、祈年殿坐落的三层高台，这种形制在古代宫殿建筑中，几乎一成不变。 然而向高处竖向发展的建筑形式并没有成为主流，究其原因，也是“崇尚天地”的营造思想所致。夯筑高台是古代人期看天地相通，与天接近的建筑手段，而让古人离开地面，住到封闭的空中楼阁往，上不着天，下不沾地，肯定不是最好的抉择。
中国古代聚落选址，历来都重视环境的抉择。古代聚落建设首先就是尊重自然和顺应环境，认为须依据土地资源状况来合理安顿生活居住用地。其次还表现出对土地、水源的保护思想，如《荀子·天论》中记载：“得地则生，失地则死”，《孟子·尽心上》也曾记载：“食之以时，用之以礼，财不可胜用也”。
二是“中庸适度”的发展目的。在“天人合一”的理想下，只有对事物的发展转变进行节制和约束，使之“得中”，才能使事物处于平衡状态长久不衰。
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比如说，中国古代建筑在发展中，不追求房屋过高过大。中国古代建筑从造型和体量上看，无论是帝王宫殿还是传统民居，总体上一直是向平面方向发展的，由间构成单体，由单体构成庭院，再由庭院构成建筑群，形成一种连续绵延于大地的感觉。
又比如，在中国古代建筑发展中有注重今生今世的所谓便生的价值取向。《北史》中记载隋炀帝在营建东都洛阳的诏书中提到：“夫宫室之制，本以便生人，上栋下宇，足以避风露，高台广厦，岂日适形。”这就表明中国古代建筑在发展中更多地关注的是当世人的实际需要，从而减少了发展中的攀比和自然资源浪费现象。
三是“体会为本”的承传模式。“天人合一”理想也追求社会的协调，法先重主、敬老尊贤，成为几千年来中国封建社会稳定有序的道德法令，这就使中国古代建筑知识技术的传播摘用的是效法前人、尊重传统的“体会为本”的承传模式。
比如说，中国古代建筑人才的培植一般都是师徒相传，走的是社会匠作的路子。许多建筑知识技术就是匠人们在长期的实践中探索总结出来的体会，借助于操作示范和歌谣口诀等形式一代一代地承传下来的。此外，建筑的基本技法、造型风尚以及工匠人才的分布，在很大程度上是以家族为脉络，以地缘为领域的，师徒之间往往是父子关系或是亲戚关系，特别是那些技艺精湛风尚特殊的木刻、漆绘、石雕等等，多是有家学传统或地方传统的。
以“体会为本”的承传模式有重视直看的感受体验、事事相喻物物相证、重类比重参验重象征的思维特征，所以人们的发明力往往是在努力效仿、忠实重复古代形制的基础之上再表现出来的。
（摘编自周霞、刘管平《“天人合一”的理想与中国古代建筑发展看》）
1．下列对素材相关内容的梳理，正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
2．下列对素材相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．人被看作是天地间最可宝贵者，是中国哲学家出于高度自觉对汉代以来时髦的“天人合一”说之负面影响的驳正。
B．中国哲学认为人在本质精神上与宇宙同样伟大，一个真正的人，应当把个体生命通贯于宇宙之中，往成就一切生命。
C．素材二引用《荀子》《孟子》是为了阐明中国古代聚落建设有尊重自然，顺应环境的传统，也有保护水土的思想。
D．假如建筑以“中庸适度”为目的，追求造型和体量的节制、单间与庭院的配合，就能达到“天人合一”的理想境域。
3．下列对素材相关内容的分析和评判，正确的一项是（ ）
A．“天人合一”思想既主张人与自然共存共生，协调统一，也强调天与人各司其职，各有所长，互不干预。内涵丰盛。
B．汉代以来时髦的“天人感应”“人副天数”说遮蔽了“天人合一”学说的正面影响，无益于社会生活准则的确立。
C．基于以“体会为本”的承传模式，中国古代建筑一方面有深厚的传统，另一方面难以突破原有的秩序，需要辩证看待。
D．素材一和素材二均摘用了总分式论证结构，从不同角度对开篇提出的看点进行了深进探讨，结构周密，逻辑清楚。
4．依据素材二，结合下列文字内容，分析岳阳楼、滕王阁以及苏州园林等建筑体现出的“天人合一”建筑看。
①“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”（《岳阳楼记》）
②“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”（《滕王阁序》）
③“他们（苏州园林的设计者）讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。”（《苏州园林》）
5．中心领导人指出：“要推动全球治理理念创新发展，积极挖掘中华文化中积极的处世之道和治理理念同当今时代的共喊点，陆续丰盛打造人类命运共同体等主张。”对此，请你结合素材一谈谈各国应如何运用“天人合一”思想达成协作共创，以生成一个互依性的整体世界？
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲（节选）
粱晓声
小时候，父亲在我心目中，是严厉的一家之主，绝对权威，靠出卖体力供我们食穿的人，恩人，令我惧怕的人。
父亲板起脸，母亲和我们弟兄四个，就忐忑不安，如对大风暴有感应的鸟儿。
父亲难得心里兴奋，表情开朗。
那时妹妹未降生，爷爷在世，老得无法行动了，整天躺在炕上咳嗽不止，但还很能食。全家七口人高效率的消化系统，仅靠吮咂一个三级抹灰工的汗水。用母亲的话说，全家天天都在“食”父亲。
父亲是个坚强的山东汉子，从不埋怨生活，也不叹气。父亲板着脸任我们“食”他。父亲的生活原则万事不求人。邻居说我们家：“房顶开门，屋地打井。”
我经常祈求，期看父亲也埋怨点什么，也唉声叹气。因为我听一位会算命的邻居老太太说过这样一句话：“人人胸中一口气。”按照我的天真稚嫩的想法，父亲假如能唉声叹气，则会少发脾气了。
父亲就是不肯唉声叹气。
这可能是父亲的“命”所决定的吧？真很不幸！我替父亲感到不幸，也替全家感到不幸。但父亲发脾气的时候，我却非常能原谅他，甚至同情他。一个人对自己的“命”是没方法的，别人对这个人的“命”也是没方法的。何况我们天天在“食”父亲，难道还不答应天天被我们“食”的人对我们发点脾气吗？
父亲第一次对我发脾气，就给我留下了终生难忘的印象。一个惯于欺辱弱小的大孩子，用碎玻璃在我刚穿到身上的新衣服背后划了两道口子。父亲不容我分说，狠狠打了我一记耳光。我没哭，没敢哭，却委屈极了，三天没说话。在拥挤着七口人的不足十六平方米的空间内，生活绝不会因为四个孩子中的一个三天没说话而变得反常的。全家都没注重我三天没说话。
第四天，在学校，在课堂，老师点名，要我站起来读课文。那是一篇我早已读熟了的课文。我站起来后，许久未开口。老师急了，同学们也急了。老师和同学，都用焦虑的目光看着我，教室的最后一排，坐着七八位外校的听课老师。
我不是不想读，不是存心要使我的班级丢尽荣誉。我是读不出来，读不出课文题目的第一个字。我心里比我的老师，比我的同学们还焦虑。
“你怎么了？你为什么不开口读？”老师生气了，脸都气红了。
我“哇”的一声大哭起来。
从此我们小学二年级三班，少了一名老师喜爱的“领读生”，多了一个“结巴磕子”，我也从此失掉了一个孩子的自尊心……
我的口食，直至上中学以后，才自我矫正过来。我变成了一个说话慢言慢语的人。有人因此把我看得很“成熟”，有人因此把我看得“胸有城府”。而在需要“据理力争”的时候，我往往成了一个“结巴磕子”，或是一个“理屈词穷”者。父亲从来也没对我表达过歉意。因为他从来也没将他打我那一耳光和我以后的口食联系在一起……
关于“出息”，父亲是有他独到的理解的。
一天食饭的时候，我饮光了一碗苞谷面粥，端着碗又要往盛，瞥见父亲在瞪我。我惧怕了，犹犹豫豫地站在粥盆旁，不敢再盛。
父亲却鼓励我：“盛呀！再食一碗！”
父亲见我只盛了半碗，又说：“盛满！”接着，用筷子指着哥哥和两个弟弟，反常严厉地说：“ 你们都要能食！能食，才长力气！你们眼下靠我的力气食饭，将来，你们是都要靠自己的力气食饭的！”
我第一次发现，父亲脸上显现出一种真实的慈爱、一种由衷的喜悦、一种殷切的期看、一种欣慰、一种光彩、一种爱。
我将那满满一大碗苞谷面粥饮下往了，还强食掉半个窝窝头。为了报答父亲，报答父亲脸上那种稀罕的慈爱和光彩。尽管撑得够呛，但心里幸福。因为我体验到了一次父爱。我被这次宝贵的体验深深激动。
我以一个小学生的理解力，将父亲那番话理解为对我的一次教导、一次具有征服性的教导、一次不容置疑的现身说法。我心领神会，真诚之至地接受这种教导。从那一天起我饭量大了，觉得自己的肌肉也仿佛日渐发达，力气也似乎有所增长。
“老梁家的孩子，一个个都像小狼崽子似的！窝窝头，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一顿顿食得多欢，食得多馋人哟！”这是邻居对我们家的唯一羡慕之处。父亲引以为豪。
我十岁那年，父亲随东北建筑工程公司支援大西北往了。父亲离家不久，爷爷死了。爷爷死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母亲病了。医生说，因为母亲生病，妹妹不能食母亲的奶。哥哥已上中学，天天给母亲熬药，指挥我们将家庭乐章陆续下往。我天天给妹妹打牛奶，在母亲的言传下，用奶瓶喂妹妹。
我极期看自己有一个姐姐。母亲曾为我生育过一个姐姐。然而我未见过姐姐长得什么样，她不满三岁就病死了。姐姐死得很冤，因为父亲不信赖西医，不答应母亲抱她往西医院看病。母亲偷偷抱着姐姐往西医院看了一次病，医生说晚了。母亲由于姐姐的死大病了一场。父亲却从不觉得应对姐姐的死负什么责任。父亲认为，姐姐纯粹是因为食了两片西药被药死的。
“西药，是治外国人的病的！外国人，和我们中国人的血脉是不一样的！难道中国人的病是可以靠西药来治的吗？！西药能治中国人的病，我们中国人还发明中医干什么？！"
父亲这样对母亲吼。
母亲辩驳：“中医先生也喊抱孩子往看看西医。”
“说这话的，就不是好中医！”父亲更恼火了。
母亲，只有默默垂泪而已。
邻居那个会算命的老太太，说按照麻衣神相，男属阳，女属阴，说我们家的血脉阳盛阴衰，不可能有女孩。说父亲的秉性太刚，女孩不敢托生到我们家。说我夭折的姐姐，是被我们家的阳刚之气“克”逃了，又托生到别人家中往了。
一天晚上，我亲眼看见，父亲将一包中草药偷偷塞进炉膛里，满屋充满一种苦涩的中草药味。父亲在炉前呆呆站立了许久，从炉盖子缝隙闪耀出的火光，忽明忽暗地映在父亲脸上。父亲的神情那般肃静，肃静中显现出一种哀……
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中的父是一个坚强的山东汉子，是个三级抹灰工。他靠着微薄的工资供养一大家子人，脾气急躁，不善言辞，却也食苦耐劳。
B．“房顶开门，屋地打井”一句指父亲“万事不求人”的生活原则，即使生活非常困难，也不向亲朋或邻居追求扶助，要自力更生。
C．父亲第一次对“我”发脾气这一情节，显示许多父母没有精力往关注孩子的喜怒哀乐，最终给孩子造成了终身难以摆脱的心理阴影。
D．尽管父亲母亲在如何救治姐姐上有尖锐的矛盾，但姐姐的往世都给他们带来了浩大的伤痛，“我”也敏锐感知到了父亲的痛苦。
7．下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以一个儿子的眼光笔录父亲，通过几件典型的事件描绘了父亲鲜明的性格，真切自然。如父亲对“出息”的理解体现了他纯朴的人生看。
B．文本善于使用对比的手法刻画人物，如母亲的温存隐忍，与父亲的急躁易怒形成了鲜明的对比，对比中突出父亲在家“绝对权威”的地位。
C．作者梁晓声善于苦难叙事，既能够通过具体的生活展现苦难的物质生存状态，也能够由此挖掘人物内心，展现他们苦难的精神状态。
D．作品情感丰盈，矛盾、误解、冲突、埋怨、委屈、庆幸、感恩等交织在一起，显示出父与子真实的内心世界及亲情中那些不愿被提起的话题。
8．文中画线句子连用了三个整洁的短句并都以“了”字结尾，简要分析作者这样处理的用意。
9．有人说：“在指责父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李景字道兴，天水休官人也。景容貌奇伟膂力过人美须髯骁勇善射开皇九年以行军总管从王世积伐陈陷陈有功进位上开府觅从史万岁击突厥于大斤山，别路邀贼，大破之。后送义成公主于突厥，至恒安，遇突厥来寇。时代州总管韩洪为虏所败，景奉所领数百人援之。力战三日，杀虏甚众。汉王谅作乱并州，景发兵拒之。谅遣刘嵩袭景，战于城东。升楼射之，无不应弦而倒。选壮士击之，斩获略尽。谅复遣岚州刺史乔钟葵率劲勇三万攻之。景战士不过数千，加以城池不国，为贼冲击，崩毁相继。 景且战且筑，士卒皆殊死斗，屡挫贼锋。月余，朔州总管杨义臣以兵来援，合击，大破之。景智略非所长，而忠直为时所许，帝甚信之。车驾西巡，至天水，景献食于帝。帝曰：“公，主人也。”赐坐齐王暕之上。明年，攻高丽武厉城，破之，赐爵苑丘侯。杨玄感之反也，朝臣子弟多预焉，而景独无关涉。帝曰：“公诫直天然，我之梁栋也。”帝每唤李大将军而不名，其见重如此。十二年，帝令景营辽东战具于北平。会幽州贼杨仲绪率众万馀人来攻北平，景督兵击破之，斩仲绪。于时盗贼蜂起，道路隔绝，景遂召募，以备不虞。后为高开道所围，独守孤城，外无声援，岁余，士卒患脚肿而死者十将六七，景抚循之，一无离叛。辽东军资多在其所，粟帛山积，既逢离乱，景无所私焉。后将还幽州，在道遇贼，见害。契丹、靺鞨素感其恩，闻之莫不流涕，幽、燕人士于今伤惜之。
（节选自《隋书·李景传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．景容貌奇/伟膂力/过人/美须髯/骁勇善射/开皇九年/以行军总管从王世积伐陈陷陈有功/进位上开府/
B．景容貌奇/伟膂力/过人美须髯/骁勇善射/开皇九年/以行军总管从王世积伐陈/陷陈/有功进位/上开府/
C．景容貌奇伟/膂力过人/美须髯/骁勇善射/开皇九年/以行军总管从王世积伐陈/陷陈有功/进位上开府/
D．景容貌奇伟/膂力过人/美须髯/骁勇善射/开皇九年/以行军总管从王世积伐陈陷陈有功进位/上开府/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．应弦而倒，伴随着弓弦的声音而倒下。往往用来形容一个人射箭技艺的精湛。
B．西巡，天子向西出行，视察州郡。帝王以此可了解百姓生活，探察地方吏治。
C．赐爵，赐予爵位。周天子赐爵，爵分“公”“侯”“伯”“子”“男”五等。
D．“无所私焉”与“欲苟顺私情”（《陈情表》）两句中的“私”字含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李景两次出击突厥，先是跟从史万岁出兵大斤山，大败突厥。后来又带领几百士兵支援代州总管韩洪，与敌军力战三天，杀死众多敌兵。
B．汉王杨谅在并州叛乱，李景发兵迎战。杨谅差遣刘嵩袭击李景，两军在城东交战。李景登上城楼，搭弓射箭，箭不虚发，敌人应弦而倒。
C．李景不擅长智谋权术，但是他的忠心正直被当时的人所赞许。杨玄感叛乱的时候，朝中大臣的子弟大多参与其中，可是李景却与此无关。
D．李景被高开道包围期间，独守孤城。士兵患上脚肿病死往的十有六七，李景抚慰他们，竟无一人叛逃。契丹、靺鞨各部因此感念他的恩德。
13．把文中画横线的句子翔译成现代汉语。
（1）景且战且筑，士卒皆殊死斗，屡挫贼锋。
（2）于时盗贼蜂起，道路隔绝，景遂召募，以备不虞。
14．李景深受皇帝敬重，具体体现在哪里？请简要概述。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
三月十七日夜醉中作
陆游
前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮；
往年射虎南山秋，夜回急雪满貂裘。
今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大喊。
逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人在三月十七日夜里，酒后作诗，想念过往，哀叹今朝，亦虚亦实。
B．诗人借酒消愁，脱帽大喊，既是醉后的狂态，更是对沙场杀敌的期看。
C．本诗最后两句写梦境，内容上与《十一月四日风雨大作》诗极其相似。
D．全诗十二句，换了四个韵，读来节奏铿锵。写得跌宕奇崛，似狂似悲。
16．本诗与辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》抒发的情感有相同之处。请结合具体诗句简要分析。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________________，______________”两句，刻画了英雄美人的佳偶形象，给我们留下了深刻印象。
（2）“_______________，______________”，倘若如此，国家必会灭亡。这是孟子在《生于忧患，死于安乐》中向我们发出的警示。
（3）古代诗文中常出现描述简单物质条件的句子，如“_________________，_____________”，但因为有了高远的精神追求，原本物质上的困难才轻易被征服。
六、简答题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国闻名翻译家方梦之，对语言的浓烈兴致 ① 。他曾回忆道，他很小时候就爱读国文，到中学爱读英语，到技校爱读俄文，只要有闲隙，各式各样的文字总会不自觉地爬上他的心头。大学毕业后，他被分至山东一家厂矿企业。此前苦心孤诣学了三年多的俄语仍“纠扰”于他的梦际， ② 。休息日，他常到大明湖畔山东省图书馆读外文报刊。所学语种 ③ ，“文革”期间自学德语；中日邦交正常化后，每周利用业余时间往南京工学院听日语课，还曾译校过日文专业文献。
工厂劳动之余，翻译给了他精神慰藉。20世纪60年代初，他开始为中国科学技术情报研究所重庆分所出版的《机械制造文摘》译校文稿，校译稿都出自他所在矿山锅炉旁的汽包房，大炉间既是工作间，也是翻译室。左边放着词典，右边摊着稿件，“噗——噗——噗” 的蒸汽冲水声仿佛是他沉潜译事的伴奏。两种转换一并进行：锅炉房在能量转换，他在语际转换。嘈杂的环境下练就了他心态平衡、思绪稳定的功夫，锅炉房成其避俗遁世之所；翻完数十万字的科技资料，所译与所学契合，他功德圆满诗意栖居。
18．请在文中横线处填进妥当的成语。
19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达正确顺畅。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
从城里到山上的途中，黄先生的一切显现在我的心上。在我有口气的时候，他是永生的。真的：停在我心中，他是在死里活着。每逢遇上个穿灰布大褂，胖胖的人，我总要细细看一眼。是的，胖胖的而穿灰布大衫，因黄先生而成了对我个人的一种什么象征。甚至于有的时候与同学们聚餐，“黄先生呢？” 常在我的舌尖上；我总以为他是还活着。还不是这么说，我应当说：我总以为他不会死，不应该死，即使我知道他确是死了。
他为什么作学监呢？胖胖的，老穿着灰布大衫！他作什么不比当学监强呢？可是，他竟自作了我们的学监；似乎是天命，不作学监他怎能在四十多岁便死了呢！
胖胖的，脑后折着三道肉印；我常想，理发师一定要费不少的事，才能把那三道弯上的短发推净。脸像个大肉葫芦，就是我这样敬爱他，也就没法否认他的脸不是招笑的。可是，那双眼！上眼皮受着“胖”的影响，松松的下垂，把原是一对大眼睛变成了俩螳螂卵包似的，留个极小的缝儿射出无限度的黑亮。似乎这两道黑光，假如你单单的看着它们，把“胖”的一切注脚全勾销了。那是一个胖人射给一个活动、灵敏、快乐的世界的两道神光。他看着你的时候，这一点点黑珠就钉在你的心灵上，而后把你像条占了钩的小白鱼，钓起在他自己发射出的慈爱宽厚光朗的空气中。然后他笑了，极天真的一笑，你落在他的怀中，先往了你自己。那件松松裹着胖黄先生的灰布大衫，在这时节，变成了一件仙衣。
20．文中写我“敬爱”黄先生，却又写他“招笑”的脸，这样写有什么好处？
21．文中画横线部分，突出了黄先生“停在我心中，他是在死里活着”的状态，这一表达效果是怎么取得的？
七、素材作文
22．阅读下面的素材，依据要求写作。
疫情肆虐，战争威逼，环境恶化，社交受阻，地缘相隔，似乎一切都在打破，一切又在重建，人类面临着种种挑战。在百年未有之大变局面前，站在十字路口的我们应该怎样应对？
较劲：不怕牺牲，勇往直前，明知山有虎偏向虎山行，不可为而为之；
妥协：顺应变局，平衡关系，调整节奏，不为而为，新常态新发展；
躺平：留得青山在，不怕没柴烧，无可奈何花落往，得过且过吧。
同学们，经历了一个多月的宅家线上学习，我们以复杂的心绪跨进新的学年，新学期开学之际，班决定开展一次主题班会活动。请你结合上述素材内容，写一篇发言稿，谈谈你的想法。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
1．C2．B 3．C
4．①岳阳楼衔远山，吞长江，其选址通接山水，尊重自然，顺应环境，能够感天地之气象，与自然合一。
②滕王阁“星分翼轸，地接衡庐”“上出重霄”“下临无地”的建筑特征足够体现了“崇尚天地”的营建思想，且其与江湖、山峦、白鹤、野鸭等协调共生的关系表现出其与自然环境的谐统。
③苏州园林的建筑环境美追求相互配合、彼此映衬，力求各景致处于平衡、谐和状态，这体现了“中庸适度”的发展目的。
5．①达成共识：人类作为自然界的一部分，必须遵循自然法则，使人道符合天道，与自然协调相处，保持生态平衡，坚持可继续发展。
②担当责任：人作为“最为天下贵”者，有道德理想，有聪明能力，应担当成就宇宙间一切生命的天赋使命，实现互利共赢。
③创新发展：人在本质上，在精神本性上与宇宙同其伟大，各国应将个体发展融进人类命运共同体之中，日新其德，登跻善境。
【解析】1．本题考查学生回纳内容要点，概括文章内容的能力。
A.“认为人类道德的最高原则与自然界的普及法则是一致的”说法错误。素材一第一段原文说“自然界的普及法则和人类道德的最高原则是一而二、二而一的”，即二者合起来说是一样的，而分开说又是不一样的。
B.“彰显人在天地间的突出地位，主张人定胜天”说法错误。素材一第二段原文说“刘氏强调天与人各有一定的功能，不相互干预，在一定意义上人胜于天”。
D.“强调建筑要以便生为价值取向”说法错误。素材二第七段原文说“在中国古代建筑发展中有注重今生今世的所谓便生的价值取向”，并不代表所有的中国古代建筑皆以便生为价值取向。
故选C。
2．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
A.“是中国哲学家出于高度自觉对汉代以来时髦的‘天人合一’说之负面影响的驳正”以偏概全，素材一第二段“但彰显人在天地间之突出地位的，也有不主张‘天人合一’之说的。……对‘天人感应’‘人副天数’等汉代以来时髦的‘天人合一’学说之负面影响有所驳正”，可见只是不主张“天人合一”之说的是对汉代以来时髦的“天人合一”学说之负面影响有所驳正，并非所有“中国哲学家出于高度自觉对汉代以来时髦的‘天人合一’说之负面影响的驳正”。
C.“引用《荀子》《孟子》是为了阐明中国古代聚落建设有尊重自然，顺应环境的传统，也有保护水土的思想”说法错误，依据素材二第四段“其次还表现出对土地、水源的保护思想，如《荀子·天论》中记载：‘得地则生，失地则死’，《孟子·尽心上》也曾记载：‘食之以时，用之以礼，财不可胜用也’”可知，素材二引用《荀子》《孟子》只是为了阐明古代聚落建设“还表现出对土地、水源的保护思想”。
D.“就能达到‘天人合一’的理想境域”说法错误。素材二第六段原文说“只有对事物的发展转变进行节制和约束，使之‘得中’，才能使事物处于平衡状态长久不衰”，选项误将必要条件理解为足够条件。
故选B。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的看点态度的能力。
A.“也强调天与人各司其职，各有所长，互不干预”说法错误。从素材一第二段“也有不主张‘天人合一’之说的。唐代刘禹锡就讲‘天与人交相胜’。刘氏强调天与人各有一定的功能，不相互干预，在一定意义上人胜于天，并且区别了自然法则和社会生活的准则”可知，选项不属于“天人合一”
B. “汉代以来时髦的‘天人感应’‘人副天数’说遮蔽了‘天人合一’学说的正面影响”说法错误。素材一第二段原文说“刘氏强调……对‘天人感应’‘人副天数’等汉代以来时髦的‘天人合一’学说之负面影响有所驳正”，可见，“天人感应”“人副天数”说有负面影响，但并不表明其对“天人合一”思想的正面影响有遮蔽作用。
D.“素材一和素材二均摘用了总分式论证结构”说法错误。素材一的论证结构不属于总分式，而是层层深进式。
故选C。
4．本题考查学生运用文中信息解决问题的能力。
从“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”可知，岳阳楼的选址面山背水，很讲究自然环境的合成。从素材二第四段“中国古代聚落选址，历来都重视环境的抉择。古代聚落建设首先就是尊重自然和顺应环境，认为须依据土地资源状况来合理安顿生活居住用地。其次还表现出对土地、水源的保护思想”可知，岳阳楼体现出其尊重自然，顺应环境，能够感天地之气象，与自然合一的“天人合一”建筑看。
从“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”中可知，滕王阁“星分翼轸，地接衡庐”“上出重霄”“下临无地”的建筑特征，与素材二第二段中“一是‘崇尚天地’的营建思想。对‘天人合一’的理想追求，导致了古人对天地的崇拜……这种情结，使中国古代建筑几千年的发展都离不开‘崇尚天地’的营造思想”等内容相符，建筑特征足够体现了“崇尚天地”的营建思想，且其与江湖、山峦、白鹤、野鸭等协调共生的关系表现出其与自然环境的谐统。
“他们（苏州园林的设计者）讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”与素材二第五段“在‘天人合一’的理想下，只有对事物的发展转变进行节制和约束，使之‘得中’，才能使事物处于平衡状态长久不衰”相符，所以苏州园林的建筑环境美追求相互配合、彼此映衬，力求各景致处于平衡、谐和状态，这体现了“中庸适度”的发展目的。
5．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己看法的能力。
从素材一第一段“中国哲学中天人合一的看点主要包含两层意义。第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普及法则。第二层意义是，自然界的普及法则和人类道德的最高原则是一而二、二而一的。……中国哲学家认为把人与自然界区别开，是人的初步自觉；熟悉到人与自然界既有区别也有统一的关系，才是高度的自觉”可知，各国应达成共识，人类作为自然界的一部分，遵循自然法则，使人道符合天道，与自然协调相处，保持生态平衡，坚持可继续发展。
从素材一第二段“中国哲学家把人看作是‘最为天下贵’者。所以如此，是因为人得天地之全德、五行之秀气；人所禀受的天地之性，是性之极致，因而人有道德理想、有聪明能力。众多讲‘天人合一’的思想家都把人在宇宙中的卓著地位加以彰显”可知，各国应担当责任，人作为“最为天下贵”者，有道德理想，有聪明能力，应担当成就宇宙间一切生命的天赋使命，实现互利共赢。
从素材一最后一段“人在本质上，在精神本性上与宇宙同其伟大，宇宙发明精神与人之间，无有间隔，人自可日新其德，登跻善境”可知，各国应创新发展，人在本质上，在精神本性上与宇宙同其伟大，各国应将个体发展融进人类命运共同体之中，日新其德，登跻善境。
6．C7．B
8．①连用短句，意在表明生活中的意外波折来势迅疾，接连不断，让人措手不及。
②都用“了”字结尾，表达结果之意，意在显示这些意外给我们带来的苦难，表现我们内心的悲痛与无奈。
9．①父亲有他顽固狭隘的一面。如他不求人，不信西医，说外国人和我们中国人的血脉不一一样，这是狭隘的民族主义。他对母亲及全家人形成威压，带有封建家长色彩。
②父亲对家庭也有深沉的爱。如面对艰苦的生活，他任劳任怨，有担当，挑起一家的重担；他鼓励孩子多食，为邻居的颂扬感到自豪，都能够体现对孩子纯朴的爱。
③父亲狭隘的一面，固然应该受到指责；但是他的狭隘，更多的是由落后的时代、穷困的生活导致，而父亲骨子里深沉的责任担当与对家人的深厚关爱，才是父亲的本质，因而不可忘记。这种父辈深沉的爱因为“狭隘”而不能更好地传递，更应唤起我们的理解与反思，所以“切”不可忘记。
【解析】
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“终身难以摆脱的心理阴影”表述过于绝对，原文“我的口食，直至上中学以后，才自我矫正过来”，可见选项不合文意。
故选C。
7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“突出父亲在家‘绝对权威’的地位”错，对比的作用是为了更好地突出父亲承担生活重压的真实境况。
故选B。
8．本题考查学生体会重要语句的丰盛含意，品味出色的语言表达艺术的能力。
从句式看，“父亲离家不久，爷爷死了”“爷爷死后不久，妹妹出生了”“妹妹出生不久，母亲病了”这是三个句式整洁的短句，前句交代时间，后句交代结果，把生活中发生的事件以短句的形式显现出来，给人紧张、压迫的感觉，凸显这些生活意外和波折来得迅疾，让人猝不及防。
从用词看，“爷爷死了”“妹妹出生了”“母亲病了”三组短句的句尾都用了一个“了”字，“了”表达陈述语气，作者看似在陈述一个个事件，但在平淡的语气中蕴含着生活的苦难和无奈。
9．本题考查学生体会重要语句的丰盛含意，分析人物形象的能力。
父亲有他顽固狭隘的一面。“父亲板起脸，母亲和我们弟兄四个，就忐忑不安，如对大风暴有感应的鸟儿”“父亲的生活原则万事不求人”“外国人，和我们中国人的血脉是不一样的！难道中国人的病是可以靠西药来治的吗？”他不求人，不信西医，说外国人和我们中国人的血脉不一一样，这是狭隘的民族主义。他对母亲及全家人形成威压，带有封建家长色彩。
父亲对家庭也有深沉的爱。“父亲是个坚强的山东汉子，从不埋怨生活，也不叹气”“你们都要能食！能食，才长力气！你们眼下靠我的力气食饭，将来，你们是都要靠自己的力气食饭的！”“这是邻居对我们家的唯一羡慕之处。父亲引以为豪”面对艰苦的生活，他任劳任怨，有担当，挑起一家的重担；他鼓励孩子多食，为邻居的颂扬感到自豪，都能够体现对孩子纯朴的爱。
文中的父是一个坚强的山东汉子，是个三级抹灰工。他靠着微薄的工资供养一大家子人，脾气急躁，不善言辞，却食苦耐劳，自力更生。这样的父亲让我们感受到生活的苦难与真实。父亲有思想狭隘的一面，固然应该受到指责；但是他的狭隘，与落后的时代、穷困的生活亲昵相关，我们不应该一味地往指责父亲。而父亲骨子里深沉的责任担当与对家人的深厚关爱，才是父亲的本质，因而不可忘记文中的“我”对父亲情感复杂，有矛盾、误解、冲突、埋怨、委屈，也有庆幸和感恩，显示出父与子真实的内心世界及亲情中那些不愿被提起的话题，更应唤起我们的理解与反思，所以“切”不可忘记。
10．C11．D 12．D
13．（1）李景一边作战一边筑城，士兵们都拼死战斗，多次挫伤敌军的锐气。
（2）在这个时候盗贼像蜂虫一样四起，道路被隔绝，李景于是招募兵卒，来防备意外之事。
14．①赐座李景，位次在齐王杨陳之上。②直言李景为“我之梁栋”。③称唤李景为李大将军而不直唤其名。
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李景容貌奇伟，力量过人，须髯华美，骁健勇猛，擅长射箭。开皇九年，以行军总管的身份跟从王世积讨伐南陈，攻陷南陈立下功勋，升任上开府。
“膂力”是“过人”的主语，主谓之间不能断开，清除AB；
“位”指爵位，和“上开府”一起作“进”的宾语，二者之间不能断开，清除D。
故选C。
11．本题考查学生了解并把握常见的文化常识，理解一词多义现象的能力。
D.自己占有，私躲；自己的，私人的。两句中的“私”字含义不同。句意：一点都不据为私有。/想要姑且顺从自己的私情。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“契丹、靺鞨各部因此感念他的恩德”错误，强加因果。由原文“后将还幽州，在道遇贼，见害。契丹、靺鞨素感其恩，闻之莫不流涕”可知，是李景后来将要返回幽州，在半路上碰到敌军，被杀害。契丹、靺鞨向来感念他的恩德，听到死讯没有不流泪的。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“且战且筑”，一边作战一边筑城；“殊死斗”，拼死战斗；“屡”，多次；“锋”，锋芒，锐气。
（2）“于时”，在这个时候；“蜂起”，像蜂虫一样四起；“遂”，于是，就；“不虞”，意外之事。
14．本题考查学生分析文章信息、回纳内容要点的能力。
①由原文“赐坐齐王暕之上”可知，赐座李景，位次在齐王杨陳之上。
②由原文“帝曰：‘公诫直天然，我之梁栋也’”可知，直言李景为“我之梁栋”。
③由原文“帝每唤李大将军而不名，其见重如此”可知，称唤李景为李大将军而不直唤其名。
参考译文：
李景字道兴，是天水休官人。李景容貌奇伟，力量过人，须髯华美，骁健勇猛，擅长射箭。开皇九年，以行军总管的身份跟从王世积讨伐南陈，攻陷南陈立下功勋，升任上开府。不久跟从史万岁在大斤山攻打突厥，在另一条路上拦截敌军，大败敌军。后来护送义成公主前往突厥，到了恒安，遇上突厥前来侵犯。当时代州总管韩洪被敌军打败，李景带领统属的几百士兵支援他。力战三天，杀死敌军众多。汉王杨谅在并州叛乱，李景发兵迎战他。杨谅差遣刘嵩袭击李景，在城东交战。李景登上城楼射杀敌兵，没有谁不应弦而倒。挑选勇健士兵出击，刘嵩士兵被斩杀俘获殆尽。杨谅又差遣岚州刺史乔钟葵带领精锐部队三万人攻打李景。李景的军士仅仅几千人，加上城池不够牢固，被敌军冲击，相继崩溃损坏。李景一边作战一边筑城，士兵们都拼死战斗，多次挫伤敌军的锐气。过了一个多月，朔州总管杨义臣率兵前来支援，合力进攻，大败敌军。李景不擅长智谋，但他的忠心正直被当时的人所赞许，皇帝十分信赖他。皇帝到西边巡视，到了天水，李景向皇帝献上食物。皇帝说：“您，是这里的主人。”赐坐在齐王杨暕之上。第二年，攻打高丽武厉城，攻破城池，赐封苑丘侯。杨玄感叛乱的时候，朝中大臣的子弟大多参与其中，可是李景却与此无关。皇帝说：“您忠诚正直出自天然，是我朝的梁栋。”皇帝每每称唤李大将军而不直唤其名，李景就像这样被器重。十二年，皇帝下令李景在北平营造攻打辽东的武器装备。恰逢幽州叛军杨仲绪带领军队一万多人来攻北平，李景统帅兵士打败了他们，斩杀了杨仲绪。在这个时候盗贼像蜂虫一样四起，道路被隔绝，李景于是招募兵卒，来防备意外之事。后来被高开道包围，独守孤城，外无声援，过了一年多，士兵得脚肿病而死往的十有六七，李景抚慰他们，无一人叛逃。辽东军资大多在他所在的地方，粮食布帛堆积如山，虽然遭逢战乱，但李景一点都不据为私有。后来将要返回幽州，在半路上碰到敌军，被杀害。契丹、靺鞨向来感念他的恩德，听到死讯没有不流泪的，幽、燕人士至今都为他感到悲伤惋惜。
15．C
16．①辛词“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”将梦境写得酣畅淋漓，实为对壮志难酬的悲愤。陆诗“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”写出诗人期看沙场杀敌而不得的苦闷。都抒发了壮志难酬的悲愤。②辛词“同情白发生”，陆诗“华发苍颜羞自照”都通过白发生长来抒发青春易逝，年华不再的感伤。
【解析】
15．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技艺的能力。
C.“本诗最后两句写梦境”错，由“梦回”可见，本诗最后两句写的是梦醒后的现实。
故选C。
16．本题考查学生评判诗歌思想内容和表现手法的能力。
陆诗“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”金虏还没消亡我的怒气不会清静，那把挂在床头上的宝剑也发出铿然的响声。这两句正面的叙述，正是诗人慷慨的誓词，表现了赴沙场杀敌的期看及蹉跎岁月的苦闷。辛词“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”醉梦里挑亮油灯看看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。将梦境写得酣畅淋漓，实为对壮志难酬的悲愤。
陆诗“华发苍颜羞自照”花白的头发，苍老的容颜，使人羞于取镜一照。辛词“同情白发生”惋惜啊功名未就，头发就白了，人也老了。都是以华发写容颜苍老、年华不再、颓唐失意的感伤。
17．小乔初嫁了 雄姿英发 进则无法家拂士 出则无敌国外患者 一箪食 一瓢饮（饭疏食，饮水）
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
书写时需要注重的字形有：“初嫁”“拂”“箪”“瓢”“疏”。
18．①与生俱来 ②挥之不往 ③与日俱增
19．嘈杂的环境练就了他心态平衡、思绪稳定的功夫，锅炉房成其避俗遁世之所；所译与所学契合，翻完数十万字的科技资料，他功德圆满诗意栖居。（或： 嘈杂的环境下，他练就了心态平衡、思绪稳定的功夫，锅炉房成其避俗遁世之所；所译与所学契合，翻完数十万字的科技资料，他功德圆满诗意栖居。）
【解析】
18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，依据后文“他很小时候就爱读国文”可知，该句的意思是方梦之对语言的浓烈兴致从小就有，所以可用成语“与生俱来”，阐明为：一生下来就是如此。
第二空，依据前文“‘纠扰’于他的梦际”，后文“休息日，他常到大明湖畔山东省图书馆读外文报刊”可知，俄语一直在他的脑海中出现，无法忘掉，所以可用成语“挥之不往”，阐明为：（事务）压在心头，无法排解；指某些事情已经发生过了但没有方法挽回，但一直会在脑海中回想，怎么也忘不掉。
第三空，依据后文“‘文革’期间自学德语；中日邦交正常化后，每周利用业余时间往南京工学院听日语课”可知，他又学习了德语和日语，所学的语言种类不断在增长，所以可用成语“与日俱增”，阐明为：随着时间的推移,一天天地不断增长，形容增长得很快。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线句语病有二：
（1）“嘈杂的环境下练就了他心态平衡、思绪稳定的功夫”缺主语，可删往“下”字，让“嘈杂的环境”成为句子主语；或保留“下”字，将“他”移到“练就”之前并在“下”和“他”之间加逗号。
（2）“翻完数十万字的科技资料，所译与所学契合”逻辑不通，语序不当，先是“所译与所学契合”，然后是“翻完了数十万字的科技资料”，最后小结“功德圆满诗意栖居”。
20．①挠住他“胖胖的”特征详尽刻画其外貌，展示出我对他看察进微，表现我对他的喜爱。
②为后文突出眼睛的“神光”作展垫，形成对比：外表招笑，但精神却极吸引人。21．①写错觉：遇上穿灰布大褂，胖胖的人就以为是黄先生；
②写积习：同学聚会时不自觉问起“黄先生呢？”；
③写矛盾：现实里黄先生已死，我心中黄先生还活着：
④写感受：我不舍黄先生，想念黄先生，所以我总以为他不会死，不应该死。
【解析】
20．本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。
内容情感上：文中写他“招笑”的脸的语句是“脸像个大肉葫芦，就是我这样敬爱他，也就没法否认他的脸不是招笑的”，这是对他外貌的详尽刻画，突出了他“胖胖的”的特征，能对黄先生有如此细致进微的看察，源自于“我”对他的敬爱之情，
手法结构上：通过后文“可是，那双眼！……似乎这两道黑光，假如你单单的看着它们，把“胖”的一切注脚全勾销了。那是一个胖人射给一个活动、灵敏、快乐的世界的两道神光”等描写黄先生眼睛的语句可知，写他“招笑”的脸是为了与写他的眼睛进行对比，是为后文突出眼睛的“神光”作展垫。这样的描写方法能更好地突出他是一个外表招笑，但精神却极富吸引力的人。
21．本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。
由语段中“每逢遇上个穿灰布大褂，胖胖的人，我总要细细看一眼。是的，胖胖的而穿灰布大衫，因黄先生而成了对我个人的一种什么象征”可知，“我”总是将与黄先生一样“胖胖的”“穿灰布大衫”的人错认成是他，这种错觉的产生突出了黄先生“停在我心中，他是在死里活着”的状态。
由语段中“甚至于有的时候与同学们聚餐，‘黄先生呢？’常在我的舌尖上；我总以为他是还活着”可知，“我”经常在同学聚会时不自觉问起“黄先生呢”，这种久积的习惯突出了黄先生“停在我心中，他是在死里活着”的状态。
由语段中“他是在死里活着”“我总以为他是还活着”等语句可知，虽然在现实里黄先生已经死了，但在我心中“他是永生的”。“在死里活着”本身就是一种矛盾，这种现实与内心的矛盾突出了黄先生“停在我心中，他是在死里活着”的状态。
由语段中“我应当说：我总以为他不会死，不应该死，即使我知道他确是死了”可知，“我”不愿面对黄先生已死这个事实，因为我不舍得他，非常想念他，这种内心的真实感受突出了黄先生“停在我心中，他是在死里活着”的状态。
22．略
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
素材显现了在百年未有之大变局的大时代背景下，三种不同的应对态度和做法。第一种“较劲”：不怕牺牲，勇往直前，明知山有虎偏向虎山行，不可为而为之”，强调敢于直面困难，明知道做某件事情有困难，而为了做好这件事却偏要往做，有敢于战胜困难的勇气和坚韧不拔的信心。当今时代风云突变，我们需要解决的都是些“硬骨头”，这个时候“明知山有虎，偏向虎山行”的勇毅，是保证我们从胜利走向胜利的强大精神力量。第二种“妥协”：“顺应变局，平衡关系，调整节奏，不为而为，新常态新发展”，强调在面临新常态时当有新的发展，顺应变局，不为而为，其实是一种顺时而为的做法。无为不是什么都不做，而是顺势而做，顺应法则而做，不能硬来，要懂得顺势借势，善于挠住良好条件和机遇，“好风凭借力，送我上青云”，也要善于洞察危机懂得规避。第三种“躺平”：“留得青山在，不怕没柴烧，无可奈何花落往，得过且过吧”，这种态度显然是不可取的，这是一种无欲无求、不思进取、得过且过的状态，跟时髦的“丧”“宅”“佛系”等异曲同工。混日子、图清闲，这种状态与时代所需的自强不息、奋斗向上显然相悖。“躺平”不能作为一个时代青年的人生态度。
题目提供的写作背景是“经历了一个多月的宅家线上学习”“新学期开学之际”“写一篇发言稿”，宅家学习，是在疫情背景下不得已而为之学习方式，新学期开学，自然当以昂扬奋发的姿态投进到新学期的学习中，这是在论述中当旗帜鲜明地表达的态度，写作时注重发言稿的格式。
行文构思上，先概括素材，由材引出看点，经历疫情宅家学习，在新学期来临之际，当以勇往直前的态度，顺势而为的方式，投进学习生活中。接下来从怎么办的角度展开论述。一、新学期开启新的学习征程，当有勇往直前，知难而进的学习态度，应对学习中面临的困难。二、当用顺势而为的方式，抉择顺应新时代学生学习的内容和方法，提高学习效率。三、反面论述，指责“躺平”“得过且过”的混日子式学习方式，浪费大好青春时光，是对个人、国家的不负责任。
立意：
1.既勇往直前，又顺应变局。
2.适应新常态，永葆求知热情。
3.得过且过是对青春的浪费，“明知山有虎偏向虎山行”才是青春应有的姿态。