古代中原王朝为什么不往统治草原？不是不往而是不能

始皇帝虽然英雄盖世，却也只能看草原兴叹。

赵匡胤拿玉斧在大渡河上一划，然后说：此外非吾有也，于是北宋正式承认了大理国。

始皇帝呢？他可没有赵匡胤那么轻松。修了一道万里长城之后，这才能说：此外非吾有也。

秦帝国舍弃北方草原了吗？

至少在当时，始皇帝确实舍弃了。虽然大将蒙恬北却匈奴七百余里，但秦帝国还是修了万里长城。

长城，意味着防守，往往是进攻不能才搞防守；长城，也意味着疆界，中原王朝在北方就是以长城为界。

虽然南服百越、郡县岭南，但秦帝国在北方的总体攻略就是防守和定疆。而百代皆行秦政制，秦朝这么玩，后世的中原王朝也只能这么玩。可以说是路径依靠，也可以说是因袭照抄，但中原王朝始终无法突破长城一线，在北方一直是防守态势。

汉武帝英雄盖世、汉帝国富甲天下，有野心、有能力，于是必须要对草原染指一番。卫青出河南、霍往病出河西，从匈奴帝国手中撕下了两块丰美的水草之地。但，汉武帝也只能到此为止。武帝之后的西汉以及后来的东汉，虽然能够都护西域、穷追大漠，但对匈奴等游牧民族的手段却是内迁。至于草原，汉帝国的态度，仍然是化外之地。

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统一北方的北魏王朝，是鲜卑这个游牧民族建立的。但北魏后期却在北方修长城了。所以，北魏一旦成为中原王朝，也得按照秦始皇的套路玩。

宇文泰关中改革，于是西魏、北周以及隋唐一系解决了内迁胡人与中原汉人的时代问题。于是，大唐皇帝在中原称皇帝、在草原称天可汗，唐帝国开疆叶尼塞河、州府万里草原

但，大唐雄迈到玄宗皇帝为止。这时候虽然进进鼎盛，但北方八个缘边节度使已经限定了北方疆界。只不过秦始皇是修长城，唐帝国是建兵团。

北宋甚至把汉武帝拿下的河南之地，即今天的宁夏，都给丢了。所以，北宋基本上回回到了秦帝国的疆域时代。

女真大金也是个游牧民族，进主中原之前，就是草原霸主。但是，进主中原之后呢？女真人迅速汉化，甚至连东北老家都回不往了。对北方草原，开始是血腥屠戮，然后依靠塔塔儿人牵制，最后依旧是修长城。

蒙古人最为生猛，但元朝只是大蒙古帝国的一部分。所以，蒙古贵族一直没有进行彻底汉化，始终保持草原本性。于是，大元皇帝虽然身在中原，却心系草原。因此，元朝对中原的统治要多粗放有多粗放，粗放到打下南宋都忘记往收税。

但是，中原一旦重新整合，蒙古人就只能立刻北撤。因为这伙人从来没把中原当成自己家。中原主人不欢迎自己了，甚至拿着棍棒死命撵了，那我就赶紧跑回草原纵歌牧马。

游牧民族征服中原之后，一定会遭遇两个抉择，也是一个二难问题：一个是迅速汉化，然后成功进主、但会舍弃草原；一个是拒绝汉化，然后难以立足、于是迟早会被赶跑。

满清人为什么实现了中原和草原的统一？

满清的皇帝搞出了一个三位一体，在中原地区称皇帝、在蒙古草原称大汗、对雪域高原称文殊菩萨转世。所以，满清贵族的统治手法是相当厉害的。但，还是那个问题：你满清人要不要汉化？

这个必须要，不汉化就没法在中原站稳。但汉化了的满清，又该怎么统治草原呢？靠三位一体的尊号、靠三个尊号的故事，就能搞定草原吗？

一座喇嘛庙，胜抵十万兵。

这句话是满清皇帝的熟悉，也是满清皇帝统治草原的攻略。但熟悉和攻略只是主看原因，而客看原因则是成本。清朝人比明朝人征服草原的成本，要低得多。

蒙古草原与雪域高原合成，使得北方游牧民族接受了宗教信仰。战争搞不定、政治搞不定，但宗教却可以搞定。正是因为宗教手段的使用，所以满清在草原的统治才不会有那么大的阻力。清朝人也才能够把统治领域扩展到帝国统治的地理极限。不能再远了，依靠古代的交通，满清人怎么也不可能扩展到北冰洋，因为统治成本太高。

回忆历史，才能找到定位；俯瞰历史，才能看清法则。于是，从回忆和俯瞰中，我们也就可以给出一个作答：

决定历史演化的是力量和人心。法家集权、儒家礼教，能够在农耕文明的中原输出暴力、输出秩序，于是建立了稳固统治。

但这两个手段只能在农耕文明内部奏效，能够征服中原人心，却不能征服草原人心，甚至征服草原的力量也日益捉襟见肘。

战争暴力和政治制度外，还有一个手段，也可以征服人心、输出秩序。这个手段就是宗教，从信仰层面征服人心。

但是，这需要一个前提，那就是草原需要首先被宗教驯化。这个历史机遇出现在16世纪中期，标志事件就是蒙古俺答汗与西躲索南加措的会面。这之后，喇嘛教才成为蒙古草原的普及信仰。

而这个历史机遇，恰巧被清朝人挠住了，满清人在正确的时机做对了正确的事。而假如没有草原的集体宗教化，满清人就是再怎么搞联姻、搞战争、搞同化也难以统治草原。文明形态不同，导致统治成本高不可攀，清朝就会像明朝一样被崛起的草原挈死、耗死。