中国古代有一奇人，教出来的弟子个个名动天下，本人却从来不出山
引言
《鬼谷子》是我国先秦时代的一本奇书，宋代高似孙在《子略》中评判道：“〈鬼谷子〉书，其智谋，其数术，其变譎，其辞谈盖出于战国诸人之表。”作为此书的作者鬼谷子，虽然在历史上留下的资料稀少，但是因为培植出众多知名纵横家，从而名誉大噪，甚至比肩孔子，成为后世敬仰的传奇人物。
鬼谷子原名王诩，春秋时期卫国人，本人熟知玄学兵法，擅作游记，操纵人心。
或许鬼谷子就是我国历史上最早的心理学家，而在他之前，并未有历史资料记载有类似的人物。相传鬼谷子经常于山中独行，其目的是为了摘摘草药，并吸取天地之灵气。他隐居的地方名字喊做“鬼谷”，这也是称他为鬼谷子的由来。
▲鬼谷子画像
01
在传说中，商朝王都朝歌西面三十里，有一座云梦大山，剑秀峰和龙王峰伫立其中。在这两座山峰之间的悬崖峭壁上有一个天然洞穴，洞内甚是开阔，还有清泉小溪从中流出。这个洞就是鬼谷洞，鬼谷子也正是隐居于此。
春秋战国时期“百家争喊”，游学之风极盛，所以鬼谷子也曾经到齐、魏等国游学，在他的游学期间，收了不少弟子。
百家之中，儒家、道家、法家、兵家、墨家、阴阳家等诸子百家各擅胜场。其中，纵横家便是以权谋见长，鬼谷子作为其开创者，后人因此尊称他为王禅老祖。我们如今已经不能再见奇人风摘，但是可以从鬼谷子所著的两本书中得以一窥前人聪明。这两本书分别是《本经阴符七术》和《鬼谷子》。通过这两本书，可以可能了解到鬼谷子的思想主张，
综合他名下弟子的行为来看，鬼谷子主张的思想是左右逢源、纵横捭阖。
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▲鬼谷子画像
02
有古文化学者经研究后认为，鬼谷子王诩其实是利己主义者，他主张的思想核心就是“自利”。通过他的弟子张仪，苏秦等人的所作所为来看，这种说法并非全无道理。不过也有人认为，这一定论未免过于武断，鬼谷子在表达游说技艺时，对被游说者的利益大费笔墨。
这固然是游说的技艺之一，是一种心理战术，但是也从侧面表达了所谓的“自利”其实是“互利”。
“潜谋于无形，常胜于不争不费。”
此言就出自《鬼谷子》一书，从中又可以看出鬼谷子的另一个主张：要想把人际关系处理得当，首先要了解对方的思维方式和个性特征，这样才能在心理对抗中取得优势。
▲《鬼谷子》书影
而对于处理具体事务，鬼谷子则认为：“看阴阳开合以命物，知存亡之门户。”
即针对事件的起因往推测结果，以达到解决问题的目的。由此可见，简单粗暴地把鬼谷子的学说定论为玄学是不合理的，这其实是一套可以使用于实际生活中的哲学。
03
作为一个颇具争议的人物，历史学家们对鬼谷子的思想褒贬不一。汉代司马迁几乎对所有的纵横家代表性人物持肯定看点，在《史记》中，司马迁对鬼谷门下的弟子们评判很高，赞赏有加。除了司马迁之外，南朝刘勰等古代文人也非常赞同鬼谷子的思想主张。
▲司马迁剧照
对于每一种思想流派来说，有支持的就有反对的。唐朝柳宗元就是反对者之一，他认为在汉代之前的史书都没有提到过鬼谷子其人，是后人杜撰的，《鬼谷子》不足以信。
此外，明朝宋濂也对鬼谷子的学说加以指责，称鬼谷子的理论不过是“蛇鼠之智”，小家用之则家破人亡，国家用之则失天下。
鬼谷子学说诞生后几千年，至今研究其学说的人也不少，其中不乏名人，且中外皆有。
基辛格，大桥武夫，斯宾格勒等人都曾经仔细研读过《鬼谷子》这本书，并给予了高度赞赏和评判。
上个世纪50年代，台湾学者陈英略就在多年的研究之后，著成一书：《鬼谷子的心理作战方法与理论》，此书很快翻译之后在美国出版。
▲鬼谷子画像
结语
鬼谷子其人由于史料记载稀少，其生平和事迹已难以追溯，只能依据一些传说来大致拼凑一下鬼谷子的形象。其实光是《鬼谷子》这本书，就有很多研究工作可以做。要想了解清楚一个历史人物，除了了解他在当时的所作所为，还可以调查其对后世的影响，便能得出一个相对完全的结论。
参考资料：
《子略》
《鬼谷子》