【艺术经典】大成拳的最高境域——邓名先生《觉偈》透视（之二）

邓名先生的《觉偈》一书（上海三联书店2021年7月第2版）内容丰盛，其中写拳学、拳术的诗偈，或许是因为有形可感、有力可发、有劲可使，自然功夫更深了一层。《大成》偈写道——

一

大成本无法，空中妙有生。

虚无求具体，静力动乾坤。

二

站桩为枢纽，试力劲均整。

步灵夺中位，胯动人飞升。

三

虚实阴阳动，触觉活力真。

提趟扒缩处，精敛骨生棱。

四

抱一天下式，不期自本能。

有感皆相应，自然力浑成。

这个大成拳非常了不起，是扶助悟道的，悟道可以从大成拳那里把“大成”一词借过来，或许大成拳也是从悟道境域把“大成”一词借过往的。“大成”、“空中”、“虚无”、“静力”是不变的，不是生灭法。有了这个不变的非生灭法，接着就生出了“站桩为枢纽，试力劲均整”一直到“有感皆相应，自然力浑成”的生生不息一大片动态起用的绝妙景致。天地之间最玄妙的机制，就是这个“大成本无法，空中妙有生；虚无求具体，静力动乾坤”。

邓名先生的《五二歌》说：“闹中生出静定，寂里咬定乾坤。”一切乾坤动态都由一个“静寂”来统领，这个境域最高。这些诗偈描述其体悟的佳境玄妙诱人，并且从用上讲，不愧为拳道的精妙法门。在这个无意本能生起的大乘（成）之境中，邓名先生深深体会到“佛法拳道无须分”、“佛拳之境本一家”的真谛，是佛道修行的重要参照。学拳的人可以从这些诗偈中学法学术，也可以将其作为准则，检验自己功夫实现的境域是否纯正、纯真。

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邓名先生其余四十多首写拳境、拳术的诗偈，同样既有方法，又有方法成就的无上境域。这一类拳学方法和境域诗偈，文字看起来明白易晓，但一般人不易理解体会其深层内容。这些诗偈真言都是难得的拳学拳术秘诀，须要习拳、证悟达到相当程度，才能体悟其中意境。但以我的读感而言，即使未习拳道，若要领略最高的养生和修为境域，也可从吟咏、揣摩这些作品中获得。

这里整首、大段引用邓名先生诗偈，就是要保持“一道”、“道一”的一贯性。邓名先生诗文不是普通作品，是文以载道的真言心诀，整首、大段引用是为了方便反复吟诵，原汁原味地心领神会其诗偈意境，体会上身，得到助力加持，得到大利益。

关于站桩和行拳的微妙关系，邓名先生的《桩拳一如》写得十分周全——

一

桩拳一如真拳家，内家修炼存精华。

桩中松紧筋骨劲，劲至浑元回桩法。

二

独立抱一天下式，内视虚实心细察。

气血鼓荡意中力，浑身抖动如电麻。

三

矛盾桩分阴阳面，一触即发意动霞。

手胯根梢成一体，节节贯通劲自化。

四

养炼桩功成一体，心身合一修正法。

桩拳一如圆融境，法喜禅悦至人家。

“桩拳一如”是大成拳的重要特征，邓名先生的《习拳小史小识》说：“大成拳站桩讲究站活桩，浑元桩一分阴阳，则成为技击桩，转换天然，妙趣横生。”

邓名先生说“桩拳一如真拳家”、“桩拳一如圆融境”，大成拳的“真拳家”和“圆融境”，都是“桩拳一如”。用佛家话讲，“桩拳一如”是一种在性相上双遮双照的新奇关系。一般人看见站桩这个相，而看不见打拳之性，这是一个“遮”；看见打拳这个相，却又看不见站桩之性，这又是一个“遮”，此谓双遮。可是对于“独立抱一天下式，内视虚实心细察”和“养炼桩功成一体，心身合一修正法”的高人来说，透过站桩的相，便能看到打拳的性，这是一个“照”；透过打拳的相，也能照见站桩的性，这又是一个“照”，此谓双照。

大成拳的最高境域是虚空生妙有，当你站桩现相时，看不到行拳之性，或者行拳现相时，看不到站桩之性，这种性相分别就是妙有把空性遮住了。反过来空性也会遮住妙有，此谓双遮。眼睛看到站桩现相，心却能看到行拳之性，即看到相就能看到法身；心中识性而知道行拳，同时又能看到拳之后的桩，此谓双照。无论站桩或行拳，对眼睛来讲是“双遮”，对心来讲是“双照”。用佛家话讲，“双遮双照”便能知晓“容颜甚新奇”，因此“桩拳一如”的“双遮双照”，能让我们理解和体认大成拳的神异高妙。

大成拳最重要的拳力是意中力，邓名先生的《意中力》一偈，把意中力的发力过程、方法和境域特征，概括为精妙的五段十句偈语——

一

大成精奥意中力，练家苦行求东西。

意为精神引领处，力为切实真消息。

二

意念须落到形体，要领弥合心意力。

执着己身无是处，离开己身无物趣。

三

要想修自得中力，松静自然根本义。

上下牵引经天地，左右撑抱纬环宇。

四

纵膝提胯前后劲，意到浑成六面力。

凝集印堂守神意，淡淡放空云宵里。

五

周而复始仍抱一，独立守神至空虚。

空洞无我真意在，浑元阔大神明寂。

意中力是在无意本能起用的大乘（成）之境实现的潜能之力，正如邓名先生的《拳学本能说》指出：“大成拳的大乘之境，是要将内省、外看、体证三者合一。内省一心向内，体察其内在意象如何了，是否打通了‘地心争力’、‘空气阻力’及‘宇宙争力’之间的通路，外看则参与他人即外部世界之表现互动，作内省之助。体证则综合内、外所得，心传意领，敦厚实作，将功夫完全实得，妙用无穷尽。大乘之境除心传意往，外证诸物，修神、气、力三步功夫外，须明白神气力同出一源，互为根用，达到内无身心，外无世界，这样才可修得潜能之力，均整圆融，非局部之呆蛮力也。得其环中，机变无形，以应无穷。”邓名先生最后回纳出大乘（成）之境的要义，是“自得忘言、返璞回真、抱元守一。二十年后看山还是山，看水还是水，进进澄明之境。”将《拳学本能说》这两段话结合《意中力》偈语一起参悟，对意中力的理解就全面了。

邓名先生重点说的这个无意本能起用的大乘（成）之境，其实就是《楞伽经》讲的“意生身”，特别是三种意生身中的“种类俱生无行作意生身”。意生身是大乘菩萨境域，身体已转，无意而随意所转，化身无限，转了看山只是山、看水只是水，随意安闲的同时无意无为，是如来躲不假造作功能的法尔如是境域。由此可见意中力的修炼，必须深进练习境域上乘的“周而复始仍抱一，独立守神至空虚”的站桩功夫，非“执着己身”或“离开己身”的偏方诀窍所能获得。

没有禅定功夫和境域作为人生开端，人的聪明、潜力、自由、安闲是极其有限的。比如赚了很多钱，但这个“钱”字却可能等于“苦”字。赚钱的人身份变了，变成钱奴，他的主人是钱，自己成为钱奴，那就不是邓名先生这样造诗作文的“逍远仙”了。

人处在看山只是山、看水只是水的状态，他找钱、用钱的境域便不是原始本能、有意本能所为，而是无意本能发扬作用，自己真正当家做主，正如邓名先生的《晨吟》所写——

一

商海莲船得环中，遗怀独立散淡空。

情中啜饮风骨雪，义外觅觅仙侠踪。

二

勘破功名青天外，钱财粪土昆仑风。

摘若两行能合一，思鲈不妨倚青锋。

该偈虽然不是武道功夫作品，但这种“仙侠”气质却是大成桩拳功夫造就的结果和定力延伸。《晨吟》抒发的“商战”觉悟，恰是大成桩拳的见道法相。假如不站在“散淡空”、“仙侠踪”、“青天外”、“昆仑风”这个大乘（成）最高境域来看，很难理解一个世间的成功商人，会有这样的胸怀与作品。而恰恰是这样的特殊心境，演绎着出世高人在世间的成功和世出的快乐。

邓名先生功夫到家了，行住坐卧都在定中。站桩、打坐有时间限制，因此站桩、打坐本身不是禅，要在下站、下座以后，在日常生活的行住坐卧和喜怒哀乐中，在寂静忙乱和严厉活泼中，在工作休息和食饭饮酒中，能够系心一缘，制心一处，无往、无时、无处而不定，这才喊禅定。系心一缘、制心一处在当下，把握当下一刹那就在涅槃境域，不需要另外求个清静道场，想求个清静就已经不是清静。

邓名先生正是因为做到了站桩就是生活，生活就是站桩，禅定就是生活，生活就是禅定，所以即使写游记诗偈，也是仙风道气，超凡脱俗，意境清奇。如《进阳明洞》——

一

青幽古道热风微，洞静莲花步步开。

一念善根长日动，寸心即理玉珠来。

二

山推路转良知至，溪分水光灵妙哉。

合一知行无二体，良能清照进凡胎。

《进阳明洞》是在《觉偈》最后成书之际的修改定稿。此前原偈题为《游阳明洞》，偈句有些微不同。但原稿另具深意，在此特为保存，并略加评述——

一

青幽古道松风微，洞静心花步步开。

一拈善恶长江动，即心黄河即理斋。

二

山推路转春香远，境随心空灵妙胎。

知行不二合一体，释子道长儒中来。

邓名先生的宇宙看不仅是“天人合一”，而且是“人人合一”的，在他的诗文中，从来没有释道儒的分别执着之见，而且常说佛道一家，佛拳一家，拳道更是一家。正因于此，他便能在游览中发现并关注到以王阳明为代表的“释子道长儒中来”这一文化协调景象，这是作者对儒家升华见性的期看和赞许。之前我读此偈的第一收成，就是明白惠能说法要求“不思善，不思恶”，其最佳的原因说词，就是“一拈善恶长江动”，此乃见性中道，阐明善恶玩不得，非常危急，长江一动，水火无情！

在此把邓名诗偈拿来观察，能不能得满分，看有没有“不思善，不思恶”的见地，就要看有没有“无一物”的境域，还要看有无“尘埃”。假如有一粒“尘埃”，就要“一票否决”。邓名先生释道儒贯通，拳道特别精妙，其言其行有法有度、中规中矩，唯独在拳道、诗道上独领风骚，不同凡响。邓名先生的武道功夫诗偈，对“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物”这个境域的显示和描述非常真切生动。

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【邓名简介】实名邓匡林，1965年生，诗人、散文家、商界人士、武林拳修者。2009年开始学习国家体育非物质文化遗产大成拳，2014年成为武术大师、中国大成拳研究会主席张礼义先生进室弟子，获大成拳七段，为大成拳第三代传承人。现任上海市贵州商会会长、商会党支部书记、泛长三角贵商联盟主席、上海贵商商学院院长、贵州省驻上海单位党委委员、贵州省工商联常委、上海市工商联执委、上海市光彩事业促进会理事、中国民间武术家联合会常务副主席、中国大成拳研究会执行主席。出版著作有《二人集》、《二人集——守看与回回》、《煮雪》、《觉偈》等。在各种媒体发表各类作品数百件。

【作者简介】陈嘉珉，周易治理哲学家，武林诗人，价值中国最具影响力百强专家，中国民间武术家联合会副主席，中国大成拳研究会常务副主席，上海大成拳分会会员。著述经济、哲学、历史、命理、堪舆、玄学、武道诗文千万言。主要创新理论有：外层原因；易经别解；老子易解；董仲舒易解；人生折腾－超越知识；投资定律；建设理性政府。