老赵聊四圣花钱断代三：《神仙赴会图》与《朝元图》中的天蓬天猷

图形4：元代《神仙赴会图》中天蓬与天猷

天蓬天猷分拆与人另成组的经典

元代《神仙赴会图》出自山西晋东南地区某道看，现躲加拿大皇家安大略博物馆。壁画无题记，据图像风尚和宗教内涵来看，很可能作于13世纪晚期。

《神仙赴会图》描绘了道教中万神朝拜的华贵场景，众神多作半侧面像，按照东西朝向中心神坛，与永乐宫三清殿《朝元图》壁画在风尚和图像上极为相似。西壁绘制31位神祇，东壁绘28位神祇，东壁神灵依次为，天蓬、真武；北斗七星；北极大帝、玉皇大帝、后土；五星、五老；西壁依次为天猷、黑杀；三台、南斗六星；老子、东华帝君、金母；十二元辰。其主神体系，上承宋代道教神系，下接元代后期的全真神系。这一制造与永乐宫三清殿壁画在风尚和图像上相似。两者同出一个祖本，但绘制于不同时代，后者当晚出。

《神仙赴会图》中的天蓬

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《神仙赴会图》中的天蓬

在《神仙赴会图》中，天蓬六臂出场无误，青面獠牙，黑衣玄冠，六臂中最上两臂所执法器为：左上手（看众视觉的右边）为矩状物，左中手（看众视觉的右边）提索，左下臂（看众视觉的右边）为闻名的天蓬印。右上手执火轮，右中手执剑，右下手（看众视觉的右边）执长戟。基本符合之前我们阐述的天蓬六手执物原则。

《神仙赴会图》中的天蓬手持天蓬印，非常特殊。在实际中，使用时道士放在患者心上，或者举印印之，同时念咒。据载唐僖宗曾经持天蓬印与内殿奏醮。后来果然黄巢失败云云。这证实了天蓬印同时具有降敌斗战功能。所以天蓬造像中，手中执物的天蓬印要素是重要的辨认依据。

《神仙赴会图》中的天猷

在《神仙赴会图》中天猷也是怒目披发，头上有一小头。四手执物，上两手执双剑，两只下手，一手下垂持弓，一手拿捏住两只箭。

在《神仙赴会图》中的天蓬天猷，基本承接着《道子墨宝》框架中双神的艺术构造范式，基本也是自由发扬的天神写意的描摹，两者都是披发。天蓬三头，天猷一头，天猷头上有小头。与《道子墨宝》一致。

在《神仙赴会图》中的天蓬天猷基本是对称的范式，但是是属于各自和真武黑杀组成了小组，而以小组的组合互相对应。是天蓬—真武、天猷—黑杀的组合。自然，在天蓬与天猷中，天蓬神格更为尊贵，所以执物更加丰盛也是自然的。在这里，天蓬不仅收回了法印，也收回了火轮，自己集法印、火轮、帝钟于一身，又多了矩尺，而天猷的标志性执物只剩下了弓箭。

在本图式中，真武、黑杀有头光，而天篷、天猷没有。

图形5：元代《朝元图》中天蓬与天猷

天蓬天猷执物的大腾挪

山西芮城县永乐宫三清殿的《朝元图》是艺术史上的名件。《朝元图》由元代河南府洛京以马君祥为首的民间画师绘制，完成于公元1325年。但是在《朝元图》中的四圣，出现了一些令人困惑的图像交错。这也是造成学者至今争执不下的原因。特别是对于天蓬天猷，困惑特别深重。但是我们须紧紧围绕核心要素进行核心推断，对于战术性要素，进行次要推断。

就天蓬与天猷而言，六臂与四臂是最为简单明了的区分，这一点，无论是三皇洞、舒成岩，还是《墨子道宝》，《神仙朝会图》，都已经反复证实，也就是说，两位神灵也许彼此执物在反复交错转变，乃至可以互换腾挪，但是基本的，六臂为天蓬，四臂为天猷的基本面没有转变。

《朝元图》中的天蓬

天蓬在此，六臂，六手执物为双剑、长戟等。披发，未跣足，头上无小头。

《朝元图》中的天猷

此中的天猷，四臂，上两手执火轮、帝钟、下两手执法印、长戟，头上有小头。

由于《朝元图》中的天蓬天猷执物要素的紊乱，给释读造成很大困扰：

永乐宫《朝元图》中的天蓬白描图

比如上图中的神灵，简单说来：既具有以往天蓬图形中的六臂特征，也具备以往天蓬图形中头上无小头的特征，同时，也与图像中经常披发的真武在一组。但是他的执物往往是以往图像中天猷所执。

同时，上图中的神灵，简单说来：既具有以往天猷图形中的四臂特征，也具备以往天猷图形中头上有小头的特征，同时，也与图像中经常额头勒帛的黑杀在一组。但是他的执物诸如帝钟、法印、大戟往往是以往图像中天蓬所执。

所以，事情看起来很复杂但是也非常简单，我们所认定的天蓬形象，既具备以往天蓬形象中长久不变的核心图像要素六臂，也具备天蓬形象中常态的图像要素头上无小头，还具备在图形组合中经常伴随的不以额饰为标志的真武形象（自然，这个是次要软证据）；唯一转变的只是手中执物的转变，而我们此前也叙述过，天蓬天猷的执物，也是经常转变的，开始的时候，天蓬曾经满手标志性的大法器，而天猷曾经两手模棱两可的简单器具，但是逐渐的，天蓬手中的火轮、弓箭，法印都曾经让渡给过天猷，双神组合中存在一种追求艺术视觉均衡的动力（比如明代水陆画《天界众神水陆画》中的天蓬天猷，就各自均分了标志性法器，展示了一种均衡性，见下图），只是这次让渡得有点过头，等于是天蓬将自己满手的好牌和对方换了一下，所以让大家惊呆了。其实，也许这就是图形均衡发展中的一次极端方式。也展示了，或许元代对天猷天蓬执物已经没有那么苛刻或关注，不免有点漫不经心。这开启了明清更加漫不经心的序幕而已。

此图形中，真武、黑杀有头光，而天蓬天猷没有。

明代水陆画《天界众神水陆画》广东省博物馆躲，花脚大仙拍摄

另外，从另一个角度，大家也不要以为重要的宗教艺术工程就一定不会有重要的错讹，请陆续往下看。

未完待续

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