门前坟屋后水，家败人亡子不回等民谚，全信是不对的
作为一个其本源文化没有断流的文明古国，几千年来的阶级史给我们留下许多民俗民谣。特殊是一些生活谚语，更让我们今天得到许多有意的借鉴，例如“上梁不正下梁歪”“富不过三代”等等。他们让我们在做人做事的时候，注重严查自己的德行、回正上级的行为，同时，在家庭教诲中也要给后代一些“失败教诲”等等。
这些都是民俗民谣民谚给我们带来的好处，终身适用。但是，对于民俗民谣民谚来说，我们要辩证地看。因为，有些民俗民谣民谚是有其使用环境和历史的。更重要的是，一些民俗民谣民谚甚至有封建主义思想，这些更要不得。
今年，老家盖房子。就听到一些老人聊一写盖房子的民谚。例如下面这个。
“门前坟，屋后水，家败人亡子不回”已经不符合现代社会，特殊是城市地区
从总体看，也很轻易理解。门前有坟不吉利，屋后有水可能侵染房基地等，这些都是盖房子的大忌讳，盖房子的人都知道。但问题是，这种民间俗语许多并不符合社会现实。你假如较真儿那是古代建筑，古代的人说的。那么，在现代社会你老提古代社会恐吓人有啥用呢？
门前坟、屋后水在现在社会很常见，没有发生什么不利的事儿
现实社会基本上已经是钢筋水泥土时代，即使农村盖房子也是如此。我们先谈城市化，在大拆迁、大移迁、楼市火爆下，你所住、所生活的小区，被拆迁人所到之处，谁知道是不是盖在坟地上！在北京城闻名的菜市口大街上的住户们更倒霉了，杀头地儿就在菜市口，西山地区遍布太监们的坟墓，从来没听说过，有人会因为这里不吉利，而低价卖过房子。假如有，我肯定往买。我不怕。
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屋后有水也是如此。笔者出生于农村地区，小时候村里就有水坑数个，都是那种水面面积在0.5到1公顷（5000到1万平方米）大的水坑。父母辈洗衣服在那里，经常挑水浇菜地。同时，每隔几年都有人因为家庭矛盾跳水坑的现象。
因此，在现代社会、在程式化、在社会现实中，民俗谚语乃至风水迷信的效果都是不符合实际的。风水起初是更活人抉择住宅、为死人觅觅阴宅，这些都是技术活儿而不是什么玄学。其实，这就与风水学形成本质和历程有关了。
（2）风水的道理只是来源于体会，即使是五行之术也是如此。将其用于决定人生则属于迷信。
许多人都说这是风水，不是封建迷信。风水即堪舆、相地的俗称。属于古代中国传统文化的一部分，有一定的道理。
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风水形成于战国时期，那时的中国传统文化核心已经定型，各色人等开始包装、美化各种看点。自原始社会开始，就有敬天地、畏鬼妖神魔的巫者存在。巫者往往是“有知识的全才型”人物，他们对医术、农学都有一定体会，由此成为一种“知识领导”。
风水形成之前，人类存在几万年了。人们对于自然万物、人生百际都已经有了很多印象。比如通过宗族、氏族内部人的看察，什么样的人可能短寿、长寿；什么样的行为会有灾难等等，都有了一定积存。
积存时间长了，几代几代传下往，就形成了算命人常说的命运、命理。包括算命的学问、风水这些，只是古代善于总结、有一定知识阅历的人对人生或社会或命运的一种总结而已。随着阶层、阶级地出现，便有了不同的人利用不同的“学问”或者掌控权力、或者赚钱等。
（3）许多人、许多事、许多作为根本不用风水或明理学这些东西往说，许多都是体会、许多都是一种几率，听听它们的说法可以，信他们就不好了。但民间俗语中关于人际关系的俗语可以适当听取，但面相等属于封建迷信一说少听为妙。
比如我们说的12属性或外国的星座命运等，这些都属于统计学范畴。人的爱好点有许多，有的喜欢历史、有的喜欢探索未来。古代也是如此。人们喜欢看着星辰大海，慨叹自己的微小；再加上鬼神思想、敬畏自然等，对不明白的事儿，人们就喜欢往“天地鬼神命”往考虑。这就一些人通过过往人的看察、自身看察往搞一些无聊的事儿。
比如“家败人亡子不回”这句话，在古代出现的几率低吗？包括父系原始社会（因为父系出现了阶层分化、阶级分化）的古代社会“家败人亡”的几率还是比较高的。
比如被敌人擒拿、被动物所伤。明清时期北京地区的狼虫虎豹还比较常见呢，甚至八十年前还有大规模狼群出现呢，因为我的祖父辈、外祖父辈都曾碰到过，他们都属于北京市东南地区远郊区县的人，这是一种共同记忆。现在哪里看得到野生狼，虎更不要提了。
再如被别人陷害、因为没有缴税被打被挠、碰到劫匪强盗、碰到不明疾病地侵扰等等，特殊是疾病，古代中国医学知识匮乏，各种我们现在比较常见的病，古代社会都不具备，越古老这些问题越严重。
民间俗语的作用是什么？就是一种记忆，依靠祖父子一代代地传下往。久而久之，就形成人们共同遵从的理念。
但民间俗语多是没有科学依据的，假如盲目服从只能说越活越抽，更有甚者沦进封建迷信的泥潭，更是与现代社会的水平、法治不相协同。因此，对民间俗语要理性看待，多动动脑子儿。
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