剑胆琴心，拳拳报国情（下）

文武双全的岳飞：

剑胆琴心，拳拳报国情（下）

杭州岳王庙 张海 摄

岳飞画像

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杭州岳王庙内的岳飞墓 张海 摄

□刘汉俊

岳飞的字、文师法苏轼，诗词尤受苏轼豪放风尚的影响，用词之雄浑，气势之豪迈，少有人能与之匹敌。不光诗文，岳飞的书法也堪称经典，笔舞豪气，墨洒热血。字为心之表，韵为意之声，看岳飞书写的《与通判书》、诸葛亮的前后《出师表》、“还我河山”等墨宝，是墨迹更是心迹。

刀捺剑撇显风骨

横槊竖戟见精神

读岳飞的文字，让你知道有一种力量喊力透纸背。

《满江红·登黄鹤楼有感》里“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，像一声长啸穿云破雾，如一记长鞭裂空炸响；读《寄浮图慧海》里的“男儿立志扶王室”“功业要刊燕石上”，能感觉到一股理想与信心的力量、正气与志气的力量正吱吱地生长，直冲霄汉；《题青泥市寺壁》里“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”，这是岳飞的即兴之作，天然往雕饰，但这一“雄”一“贯”，一“誓”一“报”，一“斩”一“还”，用词讲究，有排山倒海、惊天动地之力。如此豪迈坦荡之作，岂是躲在犄角旮旯里的龌龊宵小所能矫情卖弄出来的？从《送紫岩张先生北伐》里的“号令风霆迅，天声动地陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽”，似乎能听得到岳飞指挥第一次北伐时的山唤海啸、万钧雷霆。

岳飞的字、文师法苏轼，诗词尤受苏轼豪放风尚的影响，用词之雄浑，气势之豪迈，少有人能与之匹敌。征途迢远乱云飞渡，使命在肩意气在胸，因此岳飞的诗词比苏轼的诗词更加猛烈和深沉，更有厚度和力量，有万千之风月但无妩媚之风骚，有青春之风摘但无少年之轻狂。芊芊宋词，苍苍蒹葭，因受晚唐五代诗词的影响而显得婉约、美丽有余，幸亏有了范仲淹、欧阳修、辛弃疾、苏轼、陆游、岳飞，他们以刚健遒劲之力构筑了宋代文学的筋骨。提笔如挥戈，岳飞的意气诗文成就了宋词的阳刚风骨。

不光诗文，岳飞的书法也堪称经典，笔舞豪气，墨洒热血。看岳飞书写的《与通判书》、诸葛亮前后《出师表》、“还我河山”等墨宝，是墨迹更是心迹。《出师表》是一面镜子，岳飞路过武侯祠，夜读《出师表》，不禁“泪下如雨”“挥涕走笔”，用若锥之毫锋书之，墨祭忠贤。岳飞笔法纵逸，跌宕起伏，或如风卷残云、劲草狂舞，或如刀劈剑指、战马狂奔；周密处刀枪不进，疏朗时月隐人稀；如椽之笔踏石留印、挠铁有痕，苏风颜骨凛凛然、铮铮然。

后来的文天祥赞扬岳飞书法：“云鹤游天，群鸿戏海……谁能及之？”岳飞虽然纵笔率性、信马由缰，却收放有力、神凝气聚，有一种直达心底的力量。诸葛亮的文、岳飞的字，成为千古之精品、旷世之经典，成就了宋代的文化标志、艺术高峰。

宋代是中国文化的一个鼎盛期，宋代书法承唐继晋，意趣盎然，蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾“四大家”各领风骚；宋徽宗赵佶的“瘦金体”独树一帜，运笔灵动，风姿绰约；宋高宗赵构的《赐岳飞书》妍媚多姿，清和俊秀，亦为精品。细细品味会发觉，这些传世之作有文人自醉、悠然自得之感，有谨言慎行、抱残守缺之虞，没有岳飞书法的剑拔弩张之力、金戈铁马之势、慷慨激昂之气。陷害岳飞的奸贼秦桧也是书法名家，效法米、蔡，抄录了《楞严经》中的偈颂，但与岳飞书法相比，器宇逼仄，伪饰矫情，毫无坦荡之胸怀。

文如其人，字如其心，岳飞的英雄气势见于文，大将风度形于字，赫赫武功成其英名，灼灼雄文成其风摘。一国之难，寸心难支，只手难撑，岳飞的文字是纸上的刀枪、心上的箭，只为护卫大宋的江山社稷。透过岳飞的文字，你能体感到那穿越九百年时空的国之殇、心之痛、情之深，那一词一字、一笔一画的力量。

登高看远放眼量

顶天立地谱壮歌

读岳飞的文字，让你知道有一种高度喊高山仰止。

岳飞的诗文彰显着一种高远、高深、高大。他诗词留存不多，表奏、书文若干，但字里行间回荡着忠君、报国、为民之志。从小起父亲教他要做爱国忠臣的义士；投军时母亲在他背上刺了“尽忠报国”；他拜射箭高手周同为师，能左右开弓、箭无虚发……他的满腔志向、一身武功只为保家卫国。捧读他24岁时，为反对弃国南逃而给宋高宗赵构的建言书，“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之”“愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复”。雄文深刻分析形势，提出意见计策，其价值不亚于南阳诸葛的《隆中对》。

公元1136年，岳飞预备迎战伪齐傀儡政权刘豫三十万大军的进攻，发出战斗檄文，历数刘豫作为朝廷叛将、民族败类、社稷罪人，甜为鹰犬的行径，“乃敢背弃父君……甜事腥膻……想其面目，何以临人？……挂今日之逆党，连千载之恶名，顺逆二途，早宜择处”，铿锵有力，掷地有声，布满正义的力量。

公元1139年，宋、金达成和议，宋朝对金朝俯首称臣、缴金进贡，宋高宗赵构特地给韩世忠、张俊、岳飞三大统帅加官晋爵以安抚。岳飞接到诏书，愤然写下《谢讲和赦表》，“窃以娄敬献言于汉帝，魏绛发策于晋公，皆盟墨未干，顾口血犹在，俄驱南牧之马，旋兴北伐之师”，指出前车之鉴历历在目，誓言“唾手燕云，终欲复仇而报国；誓心天地，当令稽颡以称藩”，其报国之心、复兴之志，日月可鉴。

岳飞39年的人生，像一部交响乐，它始终回旋着两个鲜明的主题，一个是忠君爱国，一个是护国爱民。它按岳飞的人生阶段分为四个乐章：第一乐章是四次投军、初战即胜的丰盛经历；第二乐章是首次北伐、收复襄阳六州的辉煌战绩；第三乐章是转战江淮、护卫朝廷、收复建康（今江苏省南京市）、剿匪平寇的浩大场面；第四乐章是第四次北伐十年功废、班师回兵、遭陷进狱、千古奇冤的悲怆结局。一部“岳飞交响乐”，是一曲思想深刻、气势恢宏，反抗侵略、爱国爱民的壮歌。

岳飞遗文诗词——《送紫岩张先生北伐》《池州翠微亭》《满江红·怒发冲冠》《满江红·登黄鹤楼有感》《小重山》《回赴行在过上竺寺偶题》《题翠岩寺》《寄浮图慧海》《题青泥市寺壁》《过张溪赠张完》《广德军金沙寺壁题记》《题鄱阳龙居寺》《题雩都华严寺》等，连而无痕、断而无缝，按主题或时序连缀成册，便是一部壮丽的“岳飞史诗”。“男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋”“立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣”“使宋朝再振，中国安强”“行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒回”，是为皇帝、为王朝而谋；“将士作气，中原可复”“经年尘土满征衣”“收拾旧山河”“恢复山河日，捐躯分亦甜”“回来报名主，恢复旧神州”，是为国家而战；“我来嘱龙语，为雨济民忧”“叹江山如故，千村寥落”，是为人民而忧。站位高远，视野宽广，格局浩大。这些作品没有儿女情长百媚千娇，没有局促狭小一己小我。宋代诗词少了岳诗则削其高，缺了岳词则减其雄。岳飞所有的文字，透射出崇高的国家看、民族看、人民看，构成他思想的高度。

天青月朗云如洗

玉宇澄清品自高

读岳飞的文字，让你知道有一种境域喊冰清玉洁。

岳飞的诗文体现着一种高洁、高贵、高贵。“满江红”词牌既出，填词无数，但大多为赋新词强说愁，故作激昂无底气，只有岳飞的词如金声玉振，气韵齐天，清远永久。夜读《小重山》，似英雄梦断、知音难觅，你能在凄凉处闻声一位悲剧英雄诞生前夜的寂寞，一位末路勇士困窘惆怅的独白。

岳飞有一尊洁净的灵魂，“文臣不爱钱，武臣不惜死”，除了报国，别无他图；“敌未灭，何以家为”“誓期尽瘁，不知有家”，只图故国山河、王朝中兴、百姓安宁；岳飞有一颗美好的心灵，“花围千朵锦，柳捻万株金”“偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微”“轻阴弄晴日，秀色隐空山”“潭水冷生月，松风夜带秋”，天人感应，触景生情。一行字一道景，一首诗一幅画，文字的漂亮折射心灵的美好，岳飞通过妙笔美文营造高洁意境，抒发着对自然的钟爱，对祖国大好河山的挚爱，也表达了高贵的人生境域；岳飞有一种高贵的精神，他不图虚名、不贪浮财、不享清福，坚守了洁净与美好、高贵与高贵。

与其他抗金名将如韩世忠、杨沂中、张俊、刘光世、吴玠等相比，岳飞没有居功自傲、拥兵自重、功高震主，没有大建豪宅、倒卖商品、贪心无度，没有玉堂金马、妖妻艳妾、骄奢淫逸；他享受着淡泊不计清廉、谈笑常有鸿儒的生活，不贪锱铢之利，几无家财可言；他把皇帝给予的战功厚赏分给了将士，千金散尽，有功同享。

宋高宗赵构小看了岳飞，以为岳飞会贪图个人功名利禄，提出想在临安(今浙江省杭州市)为岳飞建造官府，被岳飞婉拒：“北虏未灭，臣何以家为？”没有小我，不计小家，举家移居九江，“仅有田数顷”，还是按官爵受封的，“家无余财，衣不完摘”；面对查抄岳飞家财的清单，连秦桧都不信赖有如此清廉之人，亲自刑讯逼供岳家的吏仆，查办的官员也不得不“恻然叹其贫”。如此廉官，在朝廷昏聩、贪腐盛行的南宋，确实罕见。

岳飞义正性刚不趋炎附势，一身正气不搞歪门邪道，不在昏暗的宫廷和投降派高层中搞团团伙伙、追求政治“靠山”，不苟且偷安、蝇营狗苟，以一己之正气，如贯世之长虹，用十足的正能量，激发了那个时代的本质和主流，点燃了风雨南宋那飘摇的夜灯。

岳高小重山，飞血满江红。几千年来，中华诗词浩如烟海，文化高峰雄奇魁伟，岳飞是其中一座笔挺高昂的巅峰。文如战马，笔似刀枪，岳飞是一位忠心耿耿的爱国英雄，是一位风骨凛然的文化战将。

据光明日报