中国古代的战斗民族-也许是世界上唯一用战争书写整个历史的民族

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西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

--------《山海经.国内经》

巴是上古时期的大族 ,一度雄踞西南，巴人也姓姬,与周人同姓,他们的祖先与周祖同出一脉,因此有亲昵的血缘关系，而为殷人忌惮、周人倚重。

史籍上的巴人是一个神异的尚武民族,自黄帝以来巴人一直以知兵善战著称于史。他们没有史书,也没有文字，这种尚武精神对他们的发展壮大乃至灭亡都起着至关重要的作用。

战斗前跳战舞的可不止有毛利人

《华阳国志.巴志》中所记载：巴师勇锐，歌舞以凌，殷人倒戈，故世称之曰：武王伐封，前歌后舞也。

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这可是直接关系到周殷各自的生死存亡的大决战，巴人何以能在决定此次战争胜败的要害时刻，而在强敌殷方近十万大军面前往欢歌载舞呢？

显然这不是什么文艺演出，真实的情状是，在战场上，剽悍的巴人战士，高举白虎战旗，带着虎、豹、熊的面具头饰，手握长戈、铜戚，唱着战歌，在阵前作出冲杀和刺击的恐吓性动作，这可是十来万人的大决战，相比于毛利人一次战斗就两三百人的队伍，数千的巴人在阵前集阵而舞是何等的气势，因此吓得殷朝士兵纷纷倒戈。

所以战争结束后，武王大喜，特指定周公将巴人的这种“战舞”编导为宫廷表演或祭奠祖先的舞蹈以示敬重。立下赫赫战功的巴人，随即受到周的分封正式进进方国阶段。

假如上古的传说还有神话色彩，那后来刘邦东出三秦，摘用了韩信的“明修栈道，暗渡陈仓”的策略，具体的战术实施者就是巴人的后裔賨人。賨人性劲勇，并继续祖先“前歌后舞” 的这一传统军舞 ，致使刘邦大军所向无敌，深得刘邦喜爱。

司马相如在《上林赋》中记载道：“千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波。

生命不息，战斗不止

巴人好战也擅战，假如打开有关巴人的记载，几乎都与征伐相关。

洪荒之世，巴氏子务相以掷剑取胜，为巴子五姓之王，并射杀兼并与之通婚的盐水神女之部。。。

夏之世，与夷咒战于洞庭。。。

殷之世，与妇好将军部战。。。

周初，参与牧野之战，为虎贲冲锋兵。。。

周世，巴蜀楚邓世相攻战。。。

战国末，秦为统一天下，先取巴蜀，其目的乃利用蜀之财力与巴之劲卒克楚及六国。故对巴蜀策略不同，逐杀蜀王并郡县其地，对巴各部酋长则以世尚秦女复其租赋优待利用之。并为秦平了白虎巴王族之乱。。。

汉初，又为刘氏还定三秦，奠统一之基。。。

及到东汉，羌及南蛮累叛，长驱直人，破坏郡县，均赖板盾蛮讨平，且令羌人惧之，称板盾蛮为‘神兵”，并“传语种辈，无复南行”。。。

巴有将蜀有相--《华阳国志.巴志》

纵看历史，巴人中的名人几乎清一色具有强烈的武性，廪君、盐神、巴蔓子、鳖灵、范目、田强、相单程 、覃儿建、许圣、李特、李雄、冯缉、严颜、甜宁、扶猛、泉仲遵等均是武性极为强烈的人。

比如廪君、盐神是巴人的男女始祖

巴蔓子是巴国青史唯一留名的将军。

鳖灵是蜀开明王朝的创立者。

范目是汉初闻名的巴人儒将。

田强是五溪蛮的军事首领。

相单程、覃儿建、许圣、李特是农民起义的领导。

李雄是成汉政权的开国之君。

冯编、严颜、甜宁、扶猛、泉仲遵均是历史上有名的具有一定汉化倾向的虎将。

巴人的图腾-白虎

廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂人祠焉。-《后汉书·南蛮西夷列传 》

巴人是一个极其崇拜白虎的民族，相传巴人的始祖廪君死后，便化作了凶猛好战的白虎，从此巴人便以白虎为祖神，随时随处不忘敬奉，因为一个山地民族，只有战无不胜的山林之王才能与廪君的地位相符，也只有在这么强大的神的守护下，廪君的魂魄在战争中才能保佑自己，使自己获得胜利。

对廪君的崇拜回根到底就是对武力的崇拜，只有强大的武力才能生存下往。因此白虎精神就是崇尚武力的精神。他们以白虎为武神，视战争为最高贵的职业，将战争作为获取财富的最佳途径和手段，从而培植出巴人知兵善战、崇力尚勇的民族精神。

从巴国建立到发展壮大最后到灭亡，战争贯穿了巴人整个历史。在一次次的征伐中，巴国将士表现出了一种勇往直前，奋勇杀敌不怕牺牲，视战争为生命，崇尚武力，崇拜英雄的尚武精神。

柳叶剑

每个民族的兵器均有自己鲜明的特色、显著的特征。在出土的巴人兵器中最具特色的兵器是柳叶剑。

在整个巴人考古中，一个显著的特征就是巴人兵器的大量发现。在几乎所有的男子墓葬之中，均有兵器陪葬。如此数量众多的巴人兵器的出土，也足够证实了巴人对军事的高度看重和依靠。

历史上的巴人极为擅长用剑，因此有“巴剑”之誉，这种青铜短剑，一般只有五六十厘米，扁茎无格，形如柳叶，被后世称之为柳叶剑。从现在出土的各种柳叶剑来看，二千多年前的巴人工匠已具备了非常精湛的冶炼制造技能，并同当时的中原和秦、楚等大国相比毫不逊色。

俗话说“一寸短一寸险”，但是在峡谷沟壑，江水丛林之中，巴人凭着柳叶般的巴氏短剑近身肉搏与飞剑杀人，却是他们的拿手好戏。

一代一代的巴人敢于肉搏，敢于近身缠斗，不光是信赖他们的白虎战神会在冥冥中保护自己，更重要的是有一种战斗民族的精神在支持他们。他们坚信只有武力的强大才能在永无休止的战争中取得胜利，才能在兵戈相向的世界里生存下往。

总结

巴人是生活在“争于气，重于力，尚于武 ”的时代，在长期的与自然斗争、对社会的改造，族群的繁衍的过程中就不仅形成了巴人的尚武精神，而且因为特殊的地理环境和中原王朝的民族政策使这种尚武精神更加强化。

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