陈宏谋的津门“恒斋”

陈宏谋(1696—1771)将自己在天津道衙署内的新建书房取名为“恒斋”。意为做官办事要有恒心。

他在《恒斋记》中云：“天津道旧有署，继改为河道总督署，而以津军同知署改为道署，虽曾动帑增修而规模未备，接属退思之所湫隘倾圮，不足以容，又周遭无墙垣，逼近民舍无所障蔽，揆之体制均非所宜。予于戊午（清乾隆三年、1738年）季春奉命来此，购东隅隙地增书室四所，共若干间，缭以墙垣，其旧者亦以次修葺之，告成之后，颜其堂曰‘恒斋’。恒，君子以立不易方。盖至变而有不变者存，君子体雷风之至变，为吾心之不变，是以进德而德可久，修业而业可大也。南运、子牙两河巡行，疏筑运道，民生所关甚钜，虽复早夜孜孜，勉尽职业，日讲求夫可以常久之道，始终如一而日新之，犹惧识浅力薄，于事无济，而敢传舍视之，为苟安旦夕之计，取羞于无恒耶？此余所以葺是斋而以‘恒’名之之意也。”“恒斋”的两年多时光里，陈宏谋为官做事之余，多是读书、写书、写信、探求问题、会友等。

陈宏谋结合实地调研，有关治理天津河道的文告都是在“恒斋”完成的。据陈宏谋的九世孙、武汉大学教授陈乃宣统计：从乾隆三年（1738）二月至乾隆五年（1740）五月，陈宏谋在天津两年有余，发表文告58篇，约85000字，其中42篇是有关治河的文告。可谓乾隆年早期天津河道治理的历史笔录。主要有：《通査河防水利檄》《放淤事宜详》《南运河修防条议》《请筑远月堤详》《天河二府积水详》《挑挖老黄河议》《子牙河修防事宜详》《请修天津海河叠道议》《天河二府疏浚积水详》《子牙河修浚事宜详》《南运河西岸不宜堤说》《天津运河疏》《治永定河》《与当事论永定河书》等。这些历史文献体现了陈宏谋治理天津河道的思想和实践。

陈宏谋在天津官府萌发了编辑《养正遗规》的缘由，并在“恒斋”完成。据陈乃宣云：陈宏谋在天津时，与金坛同年王罕皆、昆山老友葛搢书、吴越张少仪共同商量，以先儒格言为课子女之方，辑成课本。是以致有《养正遗规》之辑成。乾隆四年（1739）三月在天津辑成两卷，上卷收录文章8篇，下卷收录文章6篇。陈宏谋在《养正遗规序》中云：“天下有真教术，斯有真人才。教术之端，自闾巷始；人材之成，自儿童始。大《易》以山下出泉，其象为蒙，而君子之所以果行育德者，于是乎在。故‘蒙以养正，是为圣功’，义至深矣。”他认为：“凡所以笃伦理、砥躬行、兴道艺者，悉已引其端，由是以之于大学之途，庶几源洁流清，于世教不无少助乎!”良好的教诲从娃娃挠起的看念，这是育人之本。而培植人们正确的思想和良好的道德品行，对世道人心朝着正轨方向发展和社会的进取都大有裨益。

清代徐泽醇对陈宏谋的评判是“有真性情真学问，为一代名臣”：“丙午（道光二十六年、1846年）秋陈莲史同年以文恭手札节略见示，所论为人居官、行政语，皆平正通达，洵有裨于世道人心，因重刊颁行，各属欲人人见公之言，哀公之行，而皆有所感发也。今见此册，盖信有真性情而后有真学问。此所以为一代名臣也。”

徐泽醇是今天津市西青区大侯庄人。2017年10月14日，笔者应邀参与大侯庄召开的“大侯庄与历史名人”座谈会上，村委会负责人介绍了徐泽醇、徐桐父子是清代出自他们村的最闻名人物。徐泽醇生于乾隆五十二年（1787），曾任山东巡抚兼署东河河道总督、四川总督、礼部尚书、署户部尚书。其子徐桐是同治帝师傅，曾任吏部尚书，为协办大学士、体仁阁大学士。

另外，陈宏谋的津门好友是周人龙、周人骥进士兄弟。如陈宏谋为周人龙之父撰写的《周梅屿传》中云：“君讳式度，字贻方，梅屿其别号也。世居津门，祖、父皆有潜德……年六十二卒，累赠中宪大夫……予不及见赠公梅屿，而长君人龙、仲君人骥与予相知有素。今来津门，询之士论，咸服赠公行义笃学，有古君子风……自古为善、读书之报，不于其身，必于其子孙，惟其积之也厚，则其发之也益盛。木之培而益茂，水之蓄而益深，所以继赠公之志，而垂诸后昆者，且方兴未艾焉。则又所谓因其祖父以知子孙也。”从中可见，陈宏谋认为家庭教诲对后代的健康成长非常重要。