学佛分享：从电影《忠犬八公的故事》看净土法门的修学要点

狗年到来，关于狗的电影有很多，但最有名的，莫过于《忠犬八公的故事》。

该片改编自日本的真实故事，一条名喊八公的秋田犬，平时早上将他的主人（一位教授）送到车站，下午五点往车站等待教授一起回家，不幸的是，教授因病在学校辞世，再也没有回到车站，然而八公在之后十年时间里，依然天天按时在车站等待，直到最后死往。

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刚开始看时，觉得电影很一般，但不知不觉中，眼泪流了下来，我泪点不低，但确实被八公纯真的眼神，真挚的感情所打动，后来每过一段时间，我都会把这部电影调出来重温一遍。

净土法门的修学三要点“信、愿、行”，从这部电影里得到足够的诠释。

“信”，八公为什么在教授往世后，依然天天到车站等候呢？因为它信赖教授会从车站里出来，畜生道的众生，心识是比较暗钝的，八公只是认为，主人这次往上班的时间比较长而已，坚信他一定会回来。所以“信”是第一位的，由信启愿，由愿导行。

“愿”指的是八公情愿再见到教授，既然信，当然情愿了；“行”，就表现在往车站等候的行为上。信愿行，就这样诠释出来了。

几个重点：第一是要真信，八公就是真的信赖教授会回来，所以能一直坚持等到生命结束的时候，可是很多佛弟子，并不是真信，只是半信半疑、叶公好龙，甚至是凑热闹、顺大溜的来学佛，这种信心是不可能往生的。

第二是“念”字在汉语里，有两种意思：一是心念，思维意识层面的思念、忆念；二是口念，运用语言来诵念。按照梵语原本，念佛的本意是“心念”，八公不会说话，不可能口念教授的名字，但它心里非常思念和想念教授，这已经达到了念佛的准则。但很多净业行人，虽然口念弥陀名号，心里却贪恋娑婆，这样也难往生。

当然我没有否认持名念佛的方法，持名念佛做为忆佛念佛的一种工具，一种方便，是非常好的，但是你不要再纠结于持名念佛的数量和功夫，不要舍本逐末，知道念佛的本意是一种心愿，一种想法即可。

再看八公，它也就是在下班的五点左右跑往车站等，其他时间，该觅食就觅食，该睡觉就睡觉，该干嘛干嘛。但是它不会忘了这件事，往车站等教授，已经成了它生命中的头等大事，你能理解和把握住这点，就可以了。

第四是电影的结尾，八公预感到生命快到终点，在一个风雪交加的夜晚，踏着积雪，步履蹒跚地走向了车站，跃上了平时等待的花坛，面对着车站趴了下来，慢慢的闭上了眼睛。

恍惚中，它听到教授喊他：别睡了，醒醒……以前在一起时的温馨场景，就像放电影一样，一幕一幕地在脑海中重现！这时，它睁开眼睛，看到教授从车站里走了出来，亲切的笑脸，熟悉的声音在喊它的名字，十年，终于等到了，八公兴奋的迎了上往……

这里要说的，是临终正念的问题，按照佛教义理，众生往世后，主要以业力来决定来生往处，但念力也有重要影响，念力是可以扭转业力的。对于净土法门来说，除非你现世证得念佛三昧，否则都是依念力成就往生大业的，所以临终正念对能否往生起到决定性作用。

电影中，八公在临终时，依然想着能见到教授，这就是临终正念，不需要复杂的教理来阐明，假如你临终时，能像八公一样，念念不忘弥陀和净土，必能往生。

当然，每人临终前的所缘境不一样，假如临终前不知自己大限已至，自然也不会受到临终一念的左右，平时真信切愿，弥陀自来接引；但假如自知已近生命终点，且临终前意识清醒或基本清醒，此时则要尽可能地保持往生的念头，避免信愿心的退失或改变