没有善恶，只有因缘，我们学佛之人这样做对吗？

没有善恶，只有因缘。这个不是善恶不分，不分事非，不明事理。是站在更高的角度来分析问题，处理问题。什么是善？什么是恶？对自己好的就是善的吗？对自己不好的就是恶的吗？那么你自己又是个善人还是恶人呢？

善、恶是一个对立的概念，其实严厉从佛法究竟意上讲：没有善恶，只有因缘。善恶是每个人的因缘不同，而示现出来的表相。每个人在他的这种因缘之下，都是盲人摸象。你认为是恶，他自己有可能认为是善，只是每个人的因缘而已。所以学佛的人，我们不能在善恶上执着。每个人有每个人的因缘，因缘不现看到的表相就不同。

举个简单的例子，现在都厌恶贪污受贿的人。看到那些在高位贪污的人，心里不平衡。我们可以设身处地想一想，自己假如在那个位置，是否也会像他那样贪污受贿呢？这是第一个。第二个，他在那个位置，很多因缘促使他不贪都不行，很多都是因缘促成的。假如我在他那个位置，也许还不如他。我们应庆幸自己，同情对方。

这个世间就是一个染污的世间，是一个五欲六尘的空间。在这个五欲六尘的空间，没有人不被染污的，无人能够保证自己一尘不染。那么我们以佛的眼光来看，这一切都是因缘促成。因缘生万法，善也是因缘生的，恶也是因缘生的。佛法讲：因缘所生的万法，缘起性空——万法的本性都是空的。

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所以我们学佛之人应该没有分别，没有善恶。这一切都是因缘促成的，我们不能在善恶上执着，因缘生万法，万法本是空。

假如从大乘佛法讲，对善恶怎么来看待呢？不辨善恶。善恶都是缘起法，都是缘起有本性空。《心经》有一句话说：“色即是空，空即是色。”我们看世间的人、事不要太认真，万事万物如梦幻泡影，如露亦如电。他是空幻的，是因缘生发出来的，缘一过就不存在了。你假如很执着很在意，就会起烦恼，就会起执着。

特别我们学净土法门的人，安心念佛求往生西方极乐世界，就更不需要往计较这些善恶是非了。我们是求往生西方的人，这个世间跟我们已经没有太大关系，也可以说毫不相干，我们只是在这里做一个过客而已。三十年、五十年一过，这个世间就不存在了，在我们面前就消失了。现在只是尽我们的力量，能够影响一个人念佛，就往影响一个人，能够影响三、五个，乃至可以带动一些人，也只是顺其因缘而已。我们只要自信教人信，劝人念佛往生即可。那么不能影响的人，随他个人的因缘，我们不用往计较。

古大德有讲：“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。”若真是修道人不见世间之过，我们安心念佛求往生的人，没有心思往计较别人的过失。一计较就执着了，就有分别了，就起烦恼了。所以面对人世间的善恶好坏等问题，以简单的心态看待最好，然后就是念佛。我们碰到一些不能回避的问题，无能为力的问题，别无他法，只有求阿弥陀佛加持，一心专念南无阿弥陀佛，修炼自己的内心，以求解脱自己，影响他人进取。