佛教：有3种人，佛也渡不了，期看没有你！

我们常说，佛法广大。在大众的印象里，佛菩萨是至高无上的，他们似乎神通广大，无所不能。而且佛门中有言：“佛菩萨大慈大悲，有求必应。”只要众生有事相求，佛菩萨必定能够扶助其实现愿看。事实是否真是如此呢？在现实生活中，在佛前许愿，如愿以偿之后来还愿之人确实不少，当然肯定也有未能如愿的人，那么，这其中的区别和秘密又在哪里呢？

佛菩萨慈悲，有求必应，能称心众生的愿看，这在多部佛经中均有记载。按理说佛言真实不虚，《金刚经》中也提到“佛是真语者、实语者，不妄语者”。佛菩萨岂会妄语欺人？那么既然如此，为何最终的结果还会出现差异呢？难道说佛菩萨也会对众生加以区分，对某些人特殊“照顾”，而对另外一些人则“置之不理”吗？

这里，我们不得不提及的两个字就是“因果”，佛菩萨虽然神通广大，却也不能改变因果。假如你的造作与所求的愿看符合“因果”，那么最终的结果也就会顺理成章，假如相反，结果也必定不能如愿，这是我们必须要明白的。下面就有3种人，连佛菩萨都渡不了，来看看你在其中吗？

第一种人：违犯因果之人

第一种人就是上面提到的，其言行与因果法则不符之人。众生的“身口意”每时每刻都在不停地造作。或者是行善，又或者是作恶，如此便形成了与之对应的善业与恶业。一旦因缘成熟，自己就会承担善恶之报。

展开全文

举个例子来说，假如自己行了恶事，又担心恐惧受到“果报”，于是在佛前祈求佛菩萨保佑，不让自己承担恶报，试问，这类违犯因果之事，佛菩萨能“答应”你吗？很明显是不可能的。既然恶事已成，那就应该深刻忏悔，发愿后不再造，在佛菩萨的“扶助”下，会适当减轻，重罪轻受，但是想要完全避免而不受报，则是绝对不可能的。

第二种人：短缺真心与正信之人

我们身边有一类人，谈及学佛信佛，说其全信，面对如如不动的佛菩萨圣像，面对那些看不见摸不着的“东西”，自己很难生起信心，说完全不信，在面对很多自己拿不准的事情，只能“听天由命”的时候，又把佛菩萨当成自己的“精神托付”，期看得到佛菩萨的加持和扶助。于是，就抱着半信半疑的态度来求佛拜佛，这种人并不少见。

第三种人：没有切实愿力之人

我们在做世间事业的时候，都知道要树立一个明确而清楚的目的，如此，便能促使我们不断努力奋发，直至达到终点。学佛修行亦是如此，除了信心牢固，还得有切实的愿力，比如净土法门中提到的“念佛往生净土”，大德开示，只有同时具备了两个条件，也即是真信切愿，如此才能真正如愿以偿。我们要对佛法有信心，对念佛有信心，然后还要发愿往生净土，真情愿往，佛菩萨才会加持你，来接引你，假如你半信半疑，又左右彷徨不定，还想着享受人天的福报，那最终又如何能往生呢？

以上三条，就是告诫我们，必须要对佛法有足够的信心，有真实的大愿，还得依教奉行，不违犯因果往做人做事，好好的积存善业，积存福德，这都是我们最终悟道成佛，得以解脱的保障。假如不能称心，则佛菩萨也渡不了，只能随顺因缘了。