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历史上“加九锡”的人为何几乎都篡位?不是巧合,而是行业规则

misa2 03-13 3次浏览 0条评论

在中国古代历史上,有一种至高无上的礼仪喊做加“九锡”。熟悉历史的朋友应该熟悉这种礼仪。因为历史上,除了极少数,几乎所有享受这种至高礼仪的人,都是以皇帝的身份篡位的。所以也有人说,加“九锡”礼仪,某种意义上几乎代表了权贵们在谋求篡位。为什么加“九锡”的仪式这么神异?为什么享受这种礼仪的人最后几乎都谋求篡位?

我们先来看看什么是“九锡”!事实上,“九锡”仪式主要记载在《礼记》中。它代表了古代皇帝以极大的荣誉给予王公大臣的九种礼器,代表了皇帝给予的最高礼遇,而这九项分别是车马、衣服、乐县、诸户、纳比、武士、斧、弓箭、箭。

分别指车马,即金车马。衣服指的是皇冠的衣服,加上一双搭配的红衬衫;县乐指固定调音乐器;朱虎指红漆门;追求是指攀登寺庙时的特殊等级,使攀登者不暴露自己,是尊贵客人的专属通道;胡本指胡本的军队为卫队;箭指红黑特种弓箭;斧-战斧是一种特定的武器,可以杀死罪人;指祭奠用的香酒。实际上,理论上,皇帝给予有功的臣子最高的礼遇,也就是代表了一种至高无上的荣誉。本来与篡权无关。这只是历史的巧合,使它与篡权的朝臣联系在一起。后面的权臣纷纷效仿,加“九锡”的仪式成为篡权前的基本操作!

中国历史上第一个加锡的人是春秋时期的齐桓公。由于他的浩大成就,他成为春秋时期的第一霸主。当时的周朝皇帝只情愿加锡,但只情愿加两个锡,送给车马和弓箭。当时东周皇帝已经穷到姥姥家了,但还是不肯向礼仪让步。后来帮周复位,想让天子多赐,周不赞同。

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从周朝到汉朝,在很长一段时间里,偶然会有人因为奉献过大而被额外发钱,但从来没有人能加“九锡”。这期间最有期看获得这一荣誉的大臣应该是西汉的霍光。但最后霍光有能力废黜皇帝,却还是没能享受到这个待遇。真正享受加“九锡”待遇的第一人是西汉末年的王莽。

西汉末年,王莽作为外戚专权,权力在朝野。王莽为了给自己篡位发明舆论条件,鼓动长安的儒生举行集会,为自己要求“九锡”。加“九锡”看似只是一种仪式,但当时王莽已经是摄政王大臣,权力与皇帝相等。假如加上“九锡”,就享受和皇帝一样的礼仪。然后,王莽除了没有皇帝的头衔,真的和皇帝没什么区别。王莽之后,加“九锡”开始逐渐改变,成为权臣谋求篡位的必要门槛。先享受皇帝待遇,再夺皇帝的位子!

历史上有二十四人享受过加“九锡”的待遇:西汉王莽、东汉曹操、东汉以曹操之名的史燮、魏国孙权、魏国司马懿、魏国、晋国司马伦、晋国司马炯、闵、后赵石虎、后秦乔宗、北。

这二十三人大多是篡位成功,或者是后代篡位成功。除了这二十三个人,还有两个人得到了这个荣誉,但是他们把它还回往了。那是三国时期,一个被吴栋封为公孙渊;另一份是蜀国授予诸葛亮的。公孙渊隐退“九锡”,是因为当时出于政治目的,认为孙权没有资格给他“九锡”。至于诸葛亮,他可能是真的一心要保汉室,从来没有真的想过要谋求皇位。

历史上最后一个加“九锡”的人是隋末的王。当时死了,王立他为帝,给自己加了一个“九鼎”。但此时李渊已经在长安登基,建立了唐朝,开始一步步统一天下。王虽然得到了“九锡”,但最终没能篡位成功。反而被打败死了。在王之后,几千年没有人再加“九锡”了。唐朝开国之后没有人享受这种至高无上的礼仪,其实有两个原因。

首先,这是一个礼仪问题。从西周全隋朝用了几千年。在漫长的历史中,仪式发生了许多转变。特别是魏晋南北朝以后,长期的分裂和战争,礼物的事情早就不复存在了。那些手握兵权的地方割据势力,想用什么礼仪就用什么礼仪,谁也管不了。

所以,到了隋朝的时候,没有人认为使用车马、弓箭、武士这些东西是超越礼仪的。乱世,别说300人的护卫,就算有3000人,只要你出得起,一切都没问题。

唐朝以后,随着三省六部制度的建立,专门从事礼仪的礼部开始出现。唐朝以后,礼仪与以前的时代大不相同。后来大部分有权有势的官员直接追封为王。文官和官员都在为一个高不可攀的词“郑文”而斗争。

假如你想篡位,只要你有足够的军队支持你。至于篡位的步骤,可以省则省。除了礼仪之变,还有一个重要原因:唐朝以后,除了五代十国,各国基本统一。

当然,有人可能会说,宋朝是几个国家的共存。但是到了宋朝,整体来看,几个国家还是比较完全的。再加上科举制度的推行,忠君爱国的思想开始出现。你可以直接推翻一个国家,但不能篡位。不要信赖自己。唐朝建立后,除了五代十国,宋元明清哪一个被权臣篡位灭亡了?宋朝被元朝灭,元朝被明朝灭,明朝被清朝灭,清朝以辛亥革命告终。

在这些朝代中,偶然会有有权反对政府的朝臣。偶然甚至会出现和霍光差不多水平,能立皇帝的(比如明朝的杨廷和)。但是,你再厉害,也不可能篡位。你可以推翻一个王朝,但不能以权臣的身份直接篡位。五代十国时期,最有前途的是晚唐朱温。这个人破除了唐哀帝,他真的取代了他的位置。但皇帝加“九锡”给他,朱温推掉了,所以没有享受到这个荣誉。

至于五代十国之后,一是大家都无法获得这个荣誉,二是随着礼仪的转变,大家都不再觉得“九锡”有多荣耀了。例如,在唐朝,任何充裕的家庭都可以把大门涂成红色。杜甫有诗说‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’。即使你想把你的前门涂成五颜六色的黑色,似乎也没人在乎你。即使是普通的富豪家庭也能拥有的东西,一个顶级的权力官员再往争取,似乎也没有任何意义。

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