你和世界之间看不见的分界线：关于近身空间的神经科学研究

20世纪闻名瑞士生物学家，同时身为动物园园长的海尼·海迪格（Heini Hediger）早就知道，动物们一旦感到危急就会逃跑。但是当他自己开始设计建造动物园时，才意识到还需要更精确地理解动物在彼此靠近时的行为反应。于是海迪格决定开始系统地研究逃跑反应（译者注：全称Fight-or-flight response，战或逃反应，指对感知到的侵害、进攻或生存威逼做出的生理反应），而在此之前从未有类似研究。

海迪格发现，动物四周的空间被分割成相互嵌套的不同区域，精确到数厘米。最外面的圆圈就是所谓的逃跑距离：假如狮子离得足够远，斑马就会陆续小心翼翼地食草；但只要再近一点，斑马就会试图逃跑。更近的是防备距离：一旦越过那条线，斑马就会进攻而非逃跑。最后，还存在一个要害距离：假如捕食者离得过近，那么对动物来说，除了僵直（freeze）、装死和听天由命之外别无抉择。不同的野生动物有不同的区域领域，但海迪格发现同一物种的战或逃距离是非常一致的。他还重新定义了“驯化动物”，即它们不再将人类视为重大威逼，并且将对人的逃跑距离调整为零。换言之，被驯服的动物是我们可以足够接近甚至抚摩的动物。

非洲纳米比亚埃托沙国家公园，狮子正在追赶斑马。

像所有的动物一样，人类也通过与彼此保持距离来保护自己免受潜在的威逼。我们中的一些人特别能体会这种感觉——在经历了时髦病引起的数月社交隔离之后，才开始再次与朋友见面，因为我们才刚刚能平衡对社交的期看和对染病的惧怕。一旦将某物视作潜在威逼——即便这种评估只是来自于公共政策或专家意见——我们就会产生一种强烈的冲动，往保护足够的缓冲距离。

这个缓冲空间是进化史的副产物，它使大脑能够熟悉到我们四周环境的重要性，并且继续追踪。这个空间也被称为近身空间（peripersonal space），即身体内部以及四周的区域（作者注：peri来自古希腊语，意思是“大约”、“四周”、“封闭”或“四周”）。从鱼类、果蝇到野马和黑猩猩，近身空间在整个动物世界以各种形式存在。而其背后的神经科学机制令人着迷地显示了人类和其他动物如何界定自我以及自我的边界。你和世界的分界线在哪里？或许你会认为这是一个过于简单的问题——显然，以我们的皮肤为边界，自我在这头，世界的其余部分在那头。但是，近身空间的概念并非如此简单，这种划分是紊乱和可变的，所谓界限比我们想象的更加模糊。

近身空间将空间、时间和生存亲昵联系在一起。这一缓冲空间的存在是很重要的，动物由此能够在为时未晚时对威逼作出反应。捕食者的威逼距离不仅仅是一个客看值，其远近完全取决于是否引起动物的不安。因此，近身空间是一个十分重要的空间，直接与我们在乎的事物以及我们的精神状态相关，可以说近身空间的领域综合取决于距离以及我们的在乎程度。这也是为什么在面临压力时“需要空间”不仅仅是一个字面比喻，同样也能阐明为什么我们能在地铁早高峰自如地穿梭在拥挤的人群间，或者用力敲下一个钉子而并不担心敲到拇指。我想说，这真是一个无比神异和美好的过程——新奇的神经机制让我们在一个不断转变的世界保护着自己。

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海迪格的同心嵌套区理论挠住了威逼升级的重点：危急物越靠近，我们能抉择的对应举措就越少。对于一条正在穿过田野逼近的蛇，我们有足够探求该怎么做的时间；而对于已经来到脚边的蛇，我们则需要立刻摘取行动。“目前来说，行动自如的野生动物，其主要关注点是追求安全，”海迪格毫不浪漫地指出：

对动物的生存来说，最重要的事情就是逃生。饥饿和爱情则是其次的，因为身体和性欲的称心可以推迟，而从正在逼近的危急敌人处逃生却刻不容缓。

这也就是说，当面对危急时，反应的即物性和即时性之间有着亲昵的联系。尽管作为人类，我们几乎不会碰到掠食者，但也遵循着同样的原则。比如当走进一个挤满了学生和他们的浩大书包的教室时，我们会自然而然地避开路上的阻碍；当穿越一条狭隘的山路时，会时刻注重到悬崖的距离；当通过一个狭隘的十字旋转门时，会不假探求地调整身体以避免撞到——我们的生活布满了这些细微的调整以保护自己的身体。哲学家们非常重视疼痛在身体保护中的作用，但事实上疼痛已是最终警告系统： 当我们感觉到疼痛的时候，通常已经出错了。

在身体四周设置一个空间缓冲区意味着我们并不总是需要有意识地避免危急。许多小调整是自动进行的，我们甚至不会注重到——尽管有时候我们确实意识到了别人的接近。自上世纪60年代，爱德华·霍尔（Edward T Hall）等社会心理学家及人类学家就指出，当别人靠得太近时，我们会感到不舒适。比如当独自坐在候诊室的长凳上，一个陌生人突然坐得很近，这种闯进几乎肯定会让我们感到不舒适。阐明这种现象的一个方法是，感知觉系统推测这个陌生人会触碰到我们，而我们很不欢迎这种社会接触——甚至可以说是抗拒。

人与人之间的分界线

然而，在所有关于分界线以及特殊边界的讨论中，科学家们花了很长时间才意识到，大脑十分重视空间距离的远近领域。神经科学家贾科莫·里佐拉蒂（Giacomo Rizzolatti）及协作者首次发现了近身空间是由大脑专门编码的证据。在以猕猴为被试的一系列实验中，他们发现猴子的相关神经元不仅在皮肤被触摸时激活，在猴子看到它们身体四周的闪光时也会被激活。空间上的敏锐区锚定于身体本身：假如某个神经元对手四周的威逼做出反应，那么它的反应领域就会随着手的移动而移动。

神经科学家迈克尔·格拉齐亚诺（Michael Graziano）通过直接插进猕猴大脑的微创钨针电极刺激对应神经元，进一步深进探究了这些神经元的作用。这些区域的电流会使猕猴表现出受到威逼的行为：畏缩、挣扎扭动或举起手来防御看不见的危急。相反，冷却相应神经元后，即使面对可见的威逼，猴子也毫无反应。

近身空间不仅是用以自我保护的区域，更是探索世界的地方

同样的神经机制也已经在人类身上得到了印证，并且似乎在我们很小的时候就已存在。对我们来说，靠近身体的东西似乎很快就会碰到我们，甚至就像是已经触碰到了我们，不论是它还是我们自己在移动。因此，看到或听到有东西靠近会影响我们的触觉。正如神经科学家安德里亚·塞里诺（Andrea Serino）及其团队所发现的那样，即使在黑暗中，听到自身身体四周的声响也会骚乱我们的触觉。这就是为什么格拉齐亚诺将近身空间定义为“第二层皮肤”。同理，即使咳嗽的人离得相对较远，我们也会觉得她离我们很近，因为我们觉得可能会为自身健康带来威逼。

为了提供关于近身空间神经心理学依据的进一步线索，该领域的顶尖研究者伊丽莎白·拉达瓦斯（Elisabetta Làdavas） 和亚历山德罗·法内（Alessandro Farnè），对一种被称为视-触觉消失（visuo-tactile extinction）的神异现象进行了研究。在右半脑中风之后，一些患者仍然能够正确地检测到来自左手的触摸——除非他们右手相应的部位同时被触摸，在这种情状下，他们无法感觉到左手的触摸。希奇之处在于，光是看到有东西靠近右手的对应位置，同样的情状也会发生。

视-触觉消失现象显示了神经系统的一个深层组织原则：感知觉系统不仅对现有事物作出反应，而且对推测中即将到来的东西也会作出反应。推测是应对神经元缓慢反应速度的必要折衷方案。比如，脚趾撞伤的信号可能需要半秒到两秒的时间才能到达大脑，因此我们的大脑找到了一个解决方法，即通过推测可能发生的事情来提供迅速的反应。近身空间也不例外，因为其领域内的推测作用会带来更迅速的反应时间和更精美的感官处理。

以上关于迅速反应的讨论可能会让人觉得保护行为只是一种条件反射，但我们的保护性反应实际上也受到对潜在威逼背景知识的影响。海迪格饲养的那些动物提供了一个清楚的例子：斑马会从逼近的狮子身边逃离，但不会逃离其它斑马。詹多梅尼科·伊安内蒂（Giandomenico Iannetti）及其协作者的一项研究表明，假如在被试的手腕和脸之间放置一块薄木屏障，由电击手腕引起的防备性眨眼就不会发生。这也就是说假如被试看不到自己的手腕，保护性反应就会消失。

近身空间不仅仅是用来保护自己免受外界侵害的区域，也是我们用以探索和行动的地方。所以其缩小和增大也取决于我们的行动领域。当用扫帚扫落叶的时候，即使叶子距离很远，我们也会觉得它就在四周：扫帚延伸了我们的近身空间领域，不论是它还是我们自己在移动。另一方面，假如手臂不能动了（比如打了石膏），那么我们的近身空间就会缩小，离自己的身体更近。

空间区域

因此，近身空间存在于一种平衡着趋避的新奇双重关系中。比如切一个番茄时，我们既需要使用工具来延展自己，同时也要保护自己免被贴着手指的危急刀具切伤。但是我们所生活的世界不只是一个仅仅布满危急或工具的空间——它同时也是一个布满巧克力和覆盆子、书本和智能手机、朋友和宠物的世界，所有这些都是我们喜爱而并不想远离的。不论海迪格怎么说，我们都需要享受爱情，需要摘摘浆果，需要举起酒杯。近身空间是生活中美好事物发生的地方，一味在它四周筑起密不透风的高墙并不利于我们的生存。

事实上，近身空间对于塑造积极和消极的互动来说都是至关重要的，这阐明了大脑进化的深层机制。近身空间依靠于对接触的推测，这种推测对我们想拥有或是想回避的接触都是有效的。躲球和接球时我们其实摘用了类似的机制，在这两种情状下，我们都需要推测将要发生的事情以做好预备。

虽然近身空间最初是为了自卫而进化而来的，但其机制显然已被重新利用，以把握四周环境中的机会。这种功能的转变符合我们对进化的一般理解——即通过合并或重新整合现有资源发展新用途——进化并不是从零开始发明新事物。正如诺贝尔奖获得者弗朗索瓦·雅各布（François Jacob）所言，进化恰恰作用于已存在的事物——要么调整一个系统，赋予它新的功能；要么把几个系统整合起来，形成一个更精美的系统。

这个过程的学名是扩展适应（exadaptation）。适应指经筛选形成一种新的特征以促进机体发展，而扩展适应则指重新调整现有的有用组织以服务于新功能。一个典型例子是羽毛对于鸟类的作用，鸟类最初形成羽毛这一特征是为了调剂体温，后来才被用于飞行。一些（也可能是大多数）认知能力也可以被认为是已有大脑资源的扩展：各个脑区并不专注于单一任务，而是被重复利用以支持众多认知能力。从进化的角度来看，重复利用是有意义的，因为它比开发全新的神经系统更有效率。

不过，正如你所想的那样，这种高效并不是无偿的。复杂性（complexity）增加了，掌握的难度就增加了，因此紊乱的可能性也增加了。在现实中，最难的或许就是在过近和过远之间找到适宜的平衡。

答应他人触摸我们的脖颈是十分危急的行为

人类对所处空间中其它人事物的反应方式与对其社会意义的评估有关。一直以来，脖颈被认为是性敏锐带。然而，事实却是脖颈上的皮肤是身体最不敏锐的部位之一，至少在纯触觉辨认方面是如此。但正如格拉齐亚诺所指出的：

脖颈活动是求偶舞蹈的重要组成部分。并且这是身体最轻易受到捕食者进攻的部位——气管，静脉，颈动脉，甚至脊髓都要穿过它，所以对肉食动物来说，这是个不错的靶子。相应地，动物们为它配备了强大的防备反射，通常通过低头、耸肩和举起手臂以阻挡来保护它不受侵犯。

我们的脖颈之所以“敏锐”，是因为我们有强大的本能来保护它。因此答应别人触摸你的脖子是一个极其危急的行为——所换取的事物需要有相当大的吸引力才能征服退缩、掩护和保护的本能。

相比之下，那些本就能够忍受分别的人在彼此之间不得不保持距离时当然会更轻易忍受。19世纪哲学家亚瑟·叔本华用一个比喻生动地阐明了这一点：

在冷冷的冬天，豪猪们挤在一起取热；但是，当它们的刺开始互相侵害时，就不得不散开。然而，冷冷使它们再次靠近彼此，侵害再次发生。最后，在经过无数次抱团分开之后，它们发现彼此保持适当距离是最好的抉择。而叔本华认为，能够忍受冷冷的人宁愿呆在可能会带来刺痛的人群之外，在那里他们“既不会刺伤别人，也不会刺伤自己”。因此一般来说，那些看起来最冷漠、最疏离的人会觉得新冠造成的社交隔离最轻易忍受。

在一个人们之间社会距离越来越远的时代，我们很轻易把自己看作是一个小小的社会原子，彼此间有着明确的界限。但是对近身空间的研究表明，情状恰恰相反。近身空间会随着我们的感受以及四周何许人也而转变；可以把它想象成一个气球，依据我们的心境情绪而膨大或缩小。

2020年是一场以整个世界为领域的大型社交距离实验。即使在最情愿遵守规则的团体中，人们也并没有保持着距离彼此两米之远的整洁队列。不过对于与他人保持距离这件事，每个人的感受不尽相同。焦虑的人轻易感到身边有更多的危急，研究表明焦虑程度可以通过近身空间的相应扩展程度来量化。显然，每个人对身体与情感上亲昵接触的容忍度不同：对于有些人，即使别人只靠近了一厘米也会感到惊恐；而其他人排着长队，如同无事发生。

适宜的距离

适宜的距离尺度并不是均匀地分布在各个方向。早期的社会距离研究发现，人们排队时总是严厉地保持着前后距离，而并不关注左右两侧。动物权利支持者坦普尔·格兰丁（Temple Grandin）对牛的研究表明，它们的逃跑区域往往是不对称的：从侧面逃离威逼意味着需要更多时间以转身。同理，考虑到新冠通过空气传播——咳嗽、流涕、打喷嚏——人们是否会因此格外关注彼此脸部的距离？

近身空间不像气球或泡泡，它更像是围巾上的流苏和花边

显而易见的是，近身空间并不对应于一个具有稳定的、明确边界的客看区域。正相反，它是一个主看的区域，直接被我们的行为所影响。它留存着我们所经历的人和事的痕迹。亲昵相处需要足够的信赖：有证据表明，比起德行有亏的人，我们更情愿被那些正直得体的人靠近。因此可以说，近身空间那道无形的界限来自一种信赖与谨慎之间的巧妙平衡。

相对应地，经常待在我们身旁的人也会塑造我们的近身空间。正常的社会互动不仅以自我保护为目的，还需要人们能够一起工作，彼此协作并高效分工。认知科学家娜塔莉·塞班兹（Natalie Sebanz）及团队的一项研究表明，与不同人一起工作时，我们对四周环境的感知方式有所不同。假如独自工作或者和我们不信赖的人一起工作，即使四周人离得相当远，我们仍然会觉得他们侵犯了我们的近身空间；但是假如我们与身边的人协作愉快，即使视觉上能发现他们靠得很近，我们也不会觉得近身空间被侵略。

这一结果显示了人类进化是如何由协作（不论是体力或脑力）而塑造的。用石器狩猎大型猎物是一项艰巨的任务：需要不断地监视猎物和关注同伴，并且两者需要同时进行。制造石器本身也是出人意料的危急，即使是现代工匠，在试图重现旧石器时代技术的过程中，也会因为失误而留下伤疤。因此需要传承这种技术可能也是推动学徒制发展的一个因素，（学徒直接）向他人学习具体技能进一步强调了拥有一个能够精美调整的近身空间的重要性：想象一下你坐在别人身边，靠得很近以试图看清模拟他们的动作，同时需要时刻注重保持你脆弱的指尖远离锋利的火石边缘。

在讨论近身空间时，将人与物、趋与避、人身威逼与社会威逼区分开来似乎相当简单。然而，在现实中，所有这些部分都是杂糅在一起的，就像人、地点和事物在我们的情感生活中纠缠在一起一样。一旦我们全面地往理解近身空间的边界，就会发现它并不像气球或泡泡，而更像围巾上的流苏或花边——在微风拂动下改变外形，以让我们适应这个机遇与挑战并存的世界。

（本文原载Aeon.co，原文链接： ）