史记“绝”在哪，“骚”在哪，鲁迅称它：史家之绝唱，无韵之离骚

鲁迅先生是历史上伟大的文学家、思想家和教诲家。他是一位集诗词、小说、散文于一身的大文豪，鲁迅先生的笔锋犀利，尤为擅长指责，同时代的文坛中，没挨先生骂过的人微乎其微，大圣先贤也概莫能外。鲁迅先生因此得名“斗士”的称号。

鲁迅先生也不是逮谁骂谁的“妄人”，有一部史书曾受先生倍加推崇，不遗余力地赞扬它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。信赖很多人并不感到陌生，它便是太史公司马迁所著的《史记》。这段时间，笔者颇为好奇，《史记》到底绝在哪，骚在哪呢？

史记的“绝”在首创

单从史料记载来看，史记与其他的史书没有很大不同，因为所有的史书无外乎讲故事。只是说，太史公所著的史记首创围绕单个历史人物编写史书的题材，也就是后人所谓的“纪传体”通史。以本纪、列传、世家、表、书等形式，将历史人物完全客看地展现出来，使得他们的形象变得更加立体。

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早在史记以前的史书，大多都是以散文的形式出现，阐述的重点通常是以事说理，着重地阐明故事背后所要传达的大义，比如左传、尚书等等，人物往往一笔带过，仅仅作为符号填充到文章中，故事的时间更是短缺严谨，语焉不详。

司马迁所创的以人物为核心的纪传史书，表达方式上与其他的史书截然不同，由表达方式不同所带来的是写史角度的转变。以人物一生的活动轨迹为切进点，组织罗列文章的内容，能够清楚地看到一个人处在某个阶段的行为活动，对于后人有着极大的借鉴意义。

史记的“骚”在情感

一个优异的作家，必然先是一个有血有肉的人。古往今来，没有一部经典著作不是倾注作者一生的心血。作者唯有秉持客看公允的态度，将作品注进个人的鲜明感情，爱恨喜恶明辨是非，才能令读者竖起大拇指赞扬。

史记虽然是一部史书，但通篇能够看到司马迁酣畅淋漓的情感抒发，文笔之处都能发现有屈原离骚的痕迹。我们不妨闭上眼想象一下，司马迁云游四海，走遍神州大好河山，为史记摘风时的背影。他走到汨罗江旁边，想到两百年前，自己的偶像怀才不遇、有志难伸，站在汨罗江思绪万千，司马迁热血奔放地朗诵屈原的离骚。

清人刘载熙曾评判司马迁说：

学《离骚》得其情者为太史公，得其辞者为司马长卿。长卿虽非无得于情，要是辞一边居多，离形得似，当以史公为尚。

这句点评浅显易懂，无外乎说史记之所以堪比离骚，是因为司马迁与屈原都是将情感，依托文笔带进文章。所以，司马迁的史记保持史料价值的基础上，文笔措辞颇有诗词的情感韵味。与其说司马迁是史学家，不如说他是深谙历史的大诗人。

另外，司马迁的史记还加进点评的篇幅，更加足够地将他个人的情感带进史料中，对于历史人物既不一味褒扬，也不一味贬低。他写飞将军李广时，既为李广难逢感到悲愤，也为李广的性格缺陷感到惋惜，从这一点来看，司马迁太像屈原，不娇柔不做作。所以，他们的文学作品往往能够引起读者的共喊。这便是史记的“绝”，史记的“骚”。