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孙悟空到底有没有食过人?猪八戒其实早已知道答案

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文:龙城胖达(作者原创授权)

名著《西游记》存在着一些颇有争议的话题,其中一项便是“孙悟空有没有食过人肉”。

这个辩题出自《第39回》——

三躲道:“岂有不活之理。似这般久死之尸,如何吞得水下?此乃金丹之仙力也。自金丹进腹,却就肠喊了,肠喊乃血脉和动,但气绝不能回伸。莫说人在井里浸了三年,就是生铁也上锈了,只是元气尽绝,得个人度他一口气便好。”

那八戒上前就要度气,三躲一把扯住道:“使不得!还教悟空来。”

那师父甚有主张:原来猪八戒自幼儿伤生作孽食人,是一口浊气;惟行者从小修持,咬松嚼柏,食桃果为生,是一口清气。

有读者拿原文来“断章取义,以偏概全”,认为孙悟空从小是食桃果长大的。

其实,依据原文意思,这个明显就是“唐僧自以为是地觉得”。

第一、孙悟空出生在前,唐僧出生在后,唐僧怎么可能知道孙悟空小时候什么情状

第二、孙悟空亲口和唐僧说,自己以前是做过妖魔,食过人肉的;老唐不懂是真傻还是装傻,装傻充愣以为孙悟空从小食素

第三、老唐认为“行者从小修持”,孙悟空出生不久就当了美猴王,快活逍远,又不是从小出家为僧,哪来的“从小修持”。

接下来,结合原文,陆续解读“孙悟空到底是否食过人肉”。

一、孙悟空亲口承认食过

《第27回》三打白骨精——

行者道:“师父,你面前这个女子,莫当做个好人。他是个妖精,要来骗你哩。”

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三躲道:“你这猴头,当时倒也有些眼力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”

行者笑道:“师父,你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉食,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;食不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定进他套子,遭他毒手!”

解析:

1、很多西游读者其实都是动画迷,《西游记》的动画是给未成年的小孩子看的,别说食人肉了,食肉都不适合播出来,自然也要删掉。因为先进为主,所以即便看了原文,都认为这是孙悟空骗唐僧的事情。

2、有些读者以为孙悟空先是猴王、再是大圣,然后保唐僧取经,最后成佛,不承认孙悟空做过妖王、魔王;孙悟空亲口承认,还假的了吗?

3、接下来,用吴承恩的原文给大家逐一分析上面孙悟空的这段话。

二、孙悟空要食人肉,还要变美女来忽悠人?这么麻烦?

孙悟空亲口说了“或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里”

在《西游记》里,孙悟空“女装大佬”的情状,还少吗?

《第18回》孙悟空“女装”忽悠猪八戒

行者道:“不消说了,老儿,你带令爱往前边宅里,慢慢的叙阔,让老孙在此等他。他若不来,你却莫怪;他若来了,定与你剪草除根。”

那老高欢欢喜喜的,把女儿带将前往。

行者却弄神通,摇身一变,变得就如那女子一般,独自个坐在房里等那妖精。

点评:

按理说,孙悟空自封齐天大圣,天不怕地不怕,直接打老猪就行了,还要“女装大佬”这么麻烦。而且猪八戒居然没有识破,证实孙悟空不是第一次“女装”了,究竟“熟能生巧”嘛。

《第35回》孙悟空“女装”忽悠奎木狼

公主道:“你既会降妖伏怪,如今却怎样拿他?”

行者说:“你且回避回避,莫在我这眼前,倘他来时,不好动手脚,只恐你与他情浓了,舍不得他。”

公主道:“我怎的舍不得他?其稽留于此者,不得已耳!”行者道:“你与他做了十三年夫妻,岂无情意?我若见了他,不与他儿戏,一棍便是一棍,一拳便是一拳,须要打倒他,才得你回朝见驾。”

那公主果然依行者之言,往偏僻处躲避,也是他姻缘该尽,故遇着大圣来临。

那猴王把公主躲了,他却摇身一变,就变做公主一般模样,回转洞中,专候那怪。

却说那怪径回洞口。

行者见他来时,设法哄他,把眼挤了一挤,扑簌簌泪如雨落,儿天儿地的,跌脚捶胸,于此洞里嚎啕痛哭。

那怪(奎木狼)一时间那里认得?上前搂住道:“浑家,你有何事,这般烦恼?”

那大圣编成的鬼话,捏出的虚词,泪汪汪的告道:“郎君啊!常言道,男子无妻财没主,妇女无夫身落空!你昨日进朝认亲,怎不回来?今早被猪八戒劫了沙和尚,又把我两个孩儿夺往,是我苦告,更不肯饶。他说拿往朝中认认外公,这半日不见孩儿,又不知存亡如何,你又不见来家,教我怎生割舍?故此止不住伤心痛哭。”

点评:

1上次孙悟空女装忽悠八戒的时候,猪八戒想搂抱的时候,孙悟空还躲开;这次奎木狼抱着的时候,孙悟空不仅没躲开,还依偎在奎木狼的怀里,边哭边撒娇。

如此熟悉的套路,之前不知道演练过多少次,应对孙悟空在《第27回》说的“或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里”

2这里的“迷”、“爱”是要害,

证实:

别人喜欢“扮猪食老虎”,孙悟空喜欢“女装忽悠人”。

3从孙悟空“女装”没有被奎木狼识破、依偎在奎木狼怀里、“装哭”很逼真、撒娇阐明很娴熟,就能知道孙悟空很会“女装忽悠人”

《第35回》孙悟空打死金角、银角的生母,变作女妖的样子

行者笑道:“造孽畜!喊甚么老奶奶!你喊老奶奶,就该称老孙做上太祖公公是!”

好猴王,把他那幌金绳搜出来,笼在袖里,欢喜道:“那泼魔纵有手段,已此三件儿宝贝姓孙了!”

却又拔两根毫毛变做个巴山虎、倚海龙,又拔两根变做两个抬轿的,他却变做老奶奶模样,坐在轿里。

点评:

虽然这次是是变女妖,但是还是属于“女装”。

三、孙悟空被唐僧教训不可杀人后,一次性杀了很多人

《第28回》孙悟空被赶走后,回到了花果山

那大圣正当悲切,只听得那芳草坡前、曼荆凹里响一声,跳出七八个小猴,一拥上前,围住叩头,高喊道:“大圣爷爷!今日来家了?”

美猴王道:“你们因何不耍不顽,一个个都潜踪隐迹?我来多时了,不见你们形影,何也?”

群猴听说,一个个垂泪告道:“自大圣擒拿上界,我们被猎人之苦,着实难捱!怎禁他硬弩强弓,黄鹰劣犬,网扣枪钩,故此各惜性命,不敢出头顽耍,只是深潜洞府,远避窝巢,饥往坡前偷草食,渴来涧下吸清泉。却才听得大圣爷爷声音,特来接见,伏看扶持。”

那大圣闻得此言,愈加凄惨,便问:“他夺你往何干?”

群猴道:“说起这猎户可恨!他把我们中箭着枪的,中毒打死的,拿了往剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用。或有那遭网的,遇扣的,夹活儿拿往了,教他跳圈做戏,翻筋斗,竖蜻蜓,当街上筛锣擂鼓,无所不为的顽耍。”

大圣闻此言,更十分恼怒。

大圣按落云头,鼓掌大笑道:“造化!造化!自从回顺唐僧,做了和尚,他每每劝我话道:千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。真有此话!我跟着他,打杀几个妖精,他就怪我行凶,今日来家,却结果了这许多猎户。”

大圣道:“你们往南山下,把那打死的猎户衣服,剥得来家洗净血迹,穿了遮冷;把死人的尸首,挈将来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,慢慢的食用;把那些弓箭枪刀,与你们操演武艺;将那杂色旗号,收来我用。”

点评:

1孙悟空自己说的,跟了唐僧后,每每劝自己行善,先打强盗被赶,现在打白骨精也被赶。

2孙悟空听说花果山猴子少的原因是猎户打猎走了,死的拿往食,活的拿往折磨;

自己的猴子猴孙被“拿了往剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用”,所以也嘱咐猴子猴孙们“把死人的尸首,挈将来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,慢慢的食用”

孙悟空自然讲究“一报还一报”。

四、孙悟空除了食过人肉,花果山的猴子肉都食。

《第57回》

那行者见沙僧打死一个猴精,把沙和尚逼得走了,他也不来追赶,回洞教小的们把打死的妖尸(花果山的猴子)挈在一边,剥了皮,取肉煎炒,将椰子酒、葡萄酒,同众猴都食了。

点评:

你们看,不止孙悟空食猴子肉,连花果山的猴子也跟着一起食。

五、孙悟空食过人肉的最足够的证据

《第86回》

老怪道:“那里得个假人头?”

先锋道:“等我做一个儿看。”

好妖怪,将一把衠钢刀斧,把柳树根砍做个人头模样,喷上些人血,糊糊涂涂的,着一个小怪,使漆盘儿拿至门下喊道:“大圣爷爷,息怒容禀。”

孙行者果好奉承,闻声喊声大圣爷爷,便就止住八戒:“且莫动手,看他有甚话说。”

拿盘的小怪道:“你师父被我大王拿进洞来,洞里小妖村顽,不识好歹,这个来吞,那个来啃,挠的挠,咬的咬,把你师父食了,只剩了一个头在这里也。”

行者道:“既食了便罢,只拿出人头来,我看是真是假。”

那小怪从门窟里抛出那个头来,猪八戒见了就哭道:“同情啊!那们个师父进往,弄做这们个师父出来也!”

行者道:“呆子,你且认认是真是假,就哭!”

八戒道:“不羞,人头有个真假的?”

行者道:“这是个假人头。”

八戒道:“怎认得是假?”

行者道:“真人头抛出来,扑打不响,假人头抛得象梆子声。

你不信,等我抛了你听。”拿起来往石头上一掼,当的一声响亮。

沙和尚道:“哥哥,响哩!”

点评:

就像我们食西瓜,用手拍西瓜,辨认生熟差不多,孙悟空食人头,没有上万,也有上千了,所以才能孰能生巧。

还能教诲师弟们,如何通过听声音来推断。

要知道小妖端着木头假扮的假人头出来的时候,孙悟空连“丢假人头在地上,听声音”的尝试识别的推断行为都没有,一眼就能识破真假,明显还是孰能生巧。

因此,孙悟空肯定是食过人肉,不然作者也不会借着孙悟空的嘴,亲口承认了。

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