何为禅净中道？禅净能可以同时修吗？

佛学很多的内容浩瀚无涯，宗派也林立繁多，禅净、中看的空、中道，这是人间的佛教。说到禅，历代的祖师们，参禅都不求成佛，只求开悟。在人间悟道以后，当下的生活能够解脱，能够安住身心，获得现在身心的安闲，所谓的明心见性，就称心了。所以禅者是最有人间性了。

净土也是一样。净土行人期看求往生净土，也是要现世念佛，念佛功夫不够，也是无法往生的，所以把现实的世界，做为立足点，老实念佛、修持，别无捷径。特别净土对现在家庭，对忙乱的社会人生，净土是稳定我们身心的良方。假如你禅净双修，更能契合人间的佛教思想。

中道的思想，就是空有合成的聪明，可以直接契进世间实相。有了中道的般若聪明，就能在现世生活中幸福快乐。有时候，有些人太重视物质的生活，流于世俗热烘烘的追逐，轻易忘失了自己。有时候，远离人间，到深山里面往，一个人独处，如枯木死灰，冷冰冰的，对世间生死疾苦，不知关怀。人生太过热烘烘，太过冷冰冰都不好，短缺中道的圆融。

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所谓中道，是中看的般若聪明，有了这种聪明，碰到了事情，就懂得事待理成，懂得把握其中的原则。碰到一切果，就知道果从因生，种什么因就会结什么果，不会随便怨天尤人，会往追查原因。“有”的现象，是由于“空”理。“不空”就什么都没有了。没有了空间，我们怎么能在这里聚会？没有虚空，宇宙万有如何建设？“空”中才能生妙“有”，所以，人间佛教是过著一种有物质，也有精神的生活，物质、精神的生活是同等的重要。有向心外追求的，也有心内的世界；有前面的世界，也有回头的世界。不是盲从，一味往前冲，冲得头破血流，也要懂得回头是岸。人间佛教有拥有的，也有空无的；有群居的，也有独处的。把世间所有的一切都调和起来，使人间成为最美好的生活。

有居士提问禅净能否同时修习？对这个问题，我们一定要有自知之明，永明延寿大师的《四料简》已经给我们指出了一个方向，当然你有禅净双修这个资质也不是不可以。有禅有净土，如同戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。但是要看我们有这个本事吗？有禅就是你能大彻大悟，不是你打点坐、参个话头就喊有禅的，一定要悟明心性。有净土，也不是你滑口地念念佛号，一定要具足深信切愿，执持名号，求生净土，这才喊有净土。

所以在这个时代，还是老实一点，一门深进，发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号。你在念佛的当下实际上就有禅，禅为佛心，阿弥陀佛名号就是阿弥陀佛的心，你已经安立在佛心上，还在这个之外往谈什么禅呢？所以禅者乃净土之禅，净土乃禅之净土，禅和净本来是不二的，本来是相即的。所以若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。你老实念佛，禅就在里面。