【民族团结进取】宾川鸡足山对巩固统一多民族国家的积极影响

巍巍鸡足山，雄居于彩云之南、苍洱之滨，是享誉南亚东南亚的佛教圣地、国家4A级景区，因山势前列三峰、后挈一岭、俨然鸡足而得名，其绚烂的历史文化、佛教文化和自然景看使宾川鸡足山成为享誉中外的“灵山佛都”“旅游胜地”。

鸟瞰鸡足山金顶寺

佛教文化是中华文化的重要组成部分。佛教认为，鸡足山是禅宗初祖迦叶尊者的道场，在信仰体系中地位极尊。鸡足山佛教历史文化源远流长，兴于唐宋，至明清鼎盛时期，形成以祝圣寺为中心的36寺72庵，常住僧尼5000多人。可谓“金殿空中香雾迷，十里松风吹不断”。在中华文化的浸润中，鸡足山以自己爱国爱教、兼容并蓄的佛教文化传统，不仅成为汉、躲等民族文化交流之地，也成为连接南亚东南亚国家和服务“一带一路”倡议的重要平台。鸡足山悠久的佛教文化对促进各民族交往交流交融，增强民族团结进取，对统一多民族国家的巩固和发展发扬了特殊而重要的作用。

唐宋时期：鸡足山佛教架起各民族沟通的桥梁

秦朝，宾川已正式纳进大一统版图，中华整体发展看深进各民族看念当中。唐代南诏、宋代大理国地方政权割据时期，佛教分别由唐朝的中原地区、西躲吐蕃、东南亚缅甸传进鸡足山，汉传、躲传、南传三大语系佛教在鸡足山和平共处、美美与共，极大地丰盛了鸡足山的佛教文化内涵，时值今日，躲族同胞都有到鸡足山朝山的习俗，特别以农历鸡年为盛。这一时期，以唐代的小澄和宋代的慈济等为代表高僧结茅山中、讲经说法，在长期的交往交流交融中，鸡足山佛教文化融进了博大精深的中国佛教体系，成为不同民族的信众和国内外信仰者心中的圣地，经过时间的打磨与沉淀，佛教文化架起了促进各民族沟通的桥梁，让不同民族的信众最终在交往互动中形成了水乳交融、唇齿相依的稳固格局。有学者认为，晋代高僧所著《佛国记》和唐朝高僧玄奘所著《大唐西域记》中所提到的鸡足山即是今天宾川的鸡足山。

灵山一会坊

元朝时期：鸡足山佛教对巩固统一多民族国家发扬了积极作用

元朝忽必列统一大理国，在云南设行省。元朝为巩固江山社稷，数百万军屯、民屯和商屯的汉族移民进进云南，大量汉族移民进进宾川屯田置垦，通过长期的相互了解、相互尊重、相互宽容、相互欣赏、相互学习、相互扶助，各民族“化剑为犁”，共建美好家园。这一时期佛教的发展有了更宽广空间，以源空、普通、本源为代表的高僧来到鸡足山结庵参禅，采纳四方信众，佛教文化教化人心的积极作用得到足够发扬，促使了不同民族的信众互相认同与采纳，在共同的信仰下，建立了深厚的情感，消除了民族隔阂，维系了民族团结，对巩固统一多民族国家发扬了积极作用。

明清时期：鸡足山佛教融洽了各民族关系

明清两朝是鸡足山佛教的鼎盛时期。明清非常重视佛教崇建，在鸡足山鼓励兴建寺院，融洽不同民族信众信仰需求，巩固边疆稳定。明嘉靖至万历间为鸡足山华严寺、放光寺、大觉寺（现虚云寺）、悉檀寺各颁发躲经一部，兴建躲经楼存放。据明末清初大错和尚的《鸡足山指掌图记》，鸡足山共有“大寺八、小寺三十有四、庵院六十有五，静室一百七十余所”。与此同时，鸡足山高僧大德辈出，明朝的周理、释禅、苍雪、担当、大错，清以后的虚云、自信等高僧，都曾驻锡鸡足山，弘扬佛法，开时代佛学新风，鸡足山佛教显现空前的盛况。

鸡足山祝圣寺天王殿

佛教文化与当地民族文化在长期的相互交融中实现了互鉴发展。这一时期出现并传承至今的鸡足山“朝山节”盛会足以阐明当时佛事活动与民族节庆实现了互嵌共融，进一步融洽了民族关系。据《徐霞客游记·滇游日记五》载：每年逢正月初一至十五的朝山节期间，国内外游客、信众似潮水涌进鸡足山，品鉴山水，敬香礼佛，民间民俗游艺活动丰盛多彩。与此同时，佛教寺庙的建筑风尚也吸取了当地民族建筑的精髓，时值今日，鸡足山各寺庵的建筑风尚在保持仿唐和明清建筑风尚的同时，均有机融进了大理白族民居“青瓦白墙”等建筑特征，建筑风尚中国化和民俗化成为鸡足山的一大特色，展现了鸡足山有容乃大的开放性与适应性，极大丰盛和发展了中国优异传统文化。

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近代以来：鸡足山佛教促进了民族团结进取

近代以来，多位高僧驻锡鸡足山，文人墨客纷至沓来，文化交流活跃，为民族团结进取作出了浩大奉献。

1904年，被誉为“禅门泰斗”的虚云老和尚第三次来到鸡足山，住持迎祥寺，先后赴缅甸、泰国、南洋等地募化筹资中兴鸡足山。1906年虚云进京为慈禧太后祝圣颂经，光绪皇帝赐名鸡足山迎祥寺为“护国祝圣禅寺”，封虚云为“佛慈洪法大师”称号，钦赐《龙躲》、銮驾全副、玉印、锡杖、如意，钦命方丈，御赐紫衣钵具。慈禧御笔“福禄寿喜”予鸡足山。鸡足山的知名度远播国内外，极大促进了人文交流。

清光绪皇帝御赐虚云玉印

虚云一生还曾多次前往西躲，为汉躲文化的沟通交流作出了积极奉献。1912年，中华民国成立后，西躲王公活佛不肯易帜，民国中心命云南派兵进躲平判，以殷叔桓为总司令的滇军先遣部队两个师已开到大理。虚云担心战祸、生灵涂炭，到大理面见殷叔桓总司令，劝导不要急于动武，可摘取不打仗又能保护国家统一的方法解决。经虚云亲往丽江说服东保活佛进躲谈判，后来果然实现西躲和平易帜，为促进滇躲和平和国家统一做出了重大奉献。

鸡足山祝圣寺大雄宝殿

1913年，虚云到南京商谈佛教事务，孙中山为鸡足山题写大匾“饮光俨然”，梁启超题写“灵岳重辉”匾额。新中国成立后，虚云老和尚曾担任中国佛教协会第一任名誉会长，1959年于江西云居山真如寺圆寂，世寿120岁，僧龄101年。虚云一生爱国爱教、崇俭戒奢、艰苦奋斗、关怀众生、刻苦钻研佛学理论，为国家和民族做出了积极奉献。

随着鸡足山品牌效应和美誉度的提升，文人墨客荟萃，徐悲鸿的《鸡、竹（足）、山》等一批优异文化力作相继诞生在鸡足山，赵藩、李根源、龙云、费孝通、赵朴初等韵士名流纷沓而至，题吟了不少诗词、楹联，留下了不朽的绚烂诗文和丹青墨迹，极大发展积淀了鸡足山佛教历史文化内涵。

鸡足山佛教界开展铸牢中华民族共同体意识签名活动

党的十一届三中全会以后，党的宗教政策得到了落实，鸡足山进进快速发展的新阶段。特别是党的十八大以来，鸡足山佛教界21个依法登记宗教活动场所，联合成立了铸牢中华民族共同体意识联盟，以佛教界民族团结进取全覆盖创建助推全县全域创建，认真贯彻落实《宗教事务条例》，坚持我国宗教中国化方向，果敢不移走与中国特色社会主义相适应的道路，组织佛教界认真践行政治上靠得住、宗教上有造旨、品德上能服众、要害时起作用“四条准则”，对佛教教义教规作出符合铸牢中华民族共同体意识的阐释，对伟大祖国、对中华民族、对中华文化、对中国共产党、对中国特色社会主义的认同已根植于心。扎实推进国旗国歌、宪法和法律法规、社会主义核心价值看、中华优异传统文化和民族团结进取“五进”宗教活动场所，深进开展崇俭戒奢主题活动，切实挠好佛教商业化整治，教诲引导教职人员与党同心协力，与人民同心同向，率先在全省完成依法登记宗教活动场所四至领域勘界工作，进一步明晰了寺产寺权，从严规划审批，加快推进不动产登记工作，“宾川体会”在全省妥善 。与此同时，民族团结进取“进景区”深进开展，让旅游成为各族群众享受祖国大好河山、感悟中华文化、增进交往交流交融、增强中华民族共同体意识的主阵地，鸡足山景区曾先后获得全国体育旅游精品景区、首届云南文旅合成示范景区等荣誉称号。2020年至2022年的三年来，全县游客人数1294.25万人次，旅游促进各民族交往交流交融作用得到彰显。

文/图：董 迅

编 辑：徐 吉

审 稿：陈 波