《滕王阁序》被质疑了1300多年，他们到底在质疑什么？
提起王勃，便让人想起天才少年一说，更让人不得不提起《滕王阁序》。一篇骈文响彻文坛，一首佳作流传百世。然而就是这样家喻户晓的佳作却也难逃世人的质疑和争论。他们到底在质疑什么呢？
怪你过分漂亮——华而不实
不得不说《滕王阁序》是骈文界的翘楚之作也，惊艳世人。其中的"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"更是让人沉醉，可以说这篇佳作是
以美著称，美在辞藻华贵，美在通篇的典故，美在绝佳的意境……
这篇作品共七百多字，然而却通篇用典，字字有深意，处处有伏笔也。假如没有一定的文化功底，你还真的别想把它读懂，这也是骈文的特征，在骈文盛行的年代里，《滕王阁序》自然备受推崇。然而每个时代有每个时代的文化潮流和文化审美。
到了宋代，不再盛行骈文。在他们看来，此文一没有说事儿，没有明理，只剩辞藻的堆砌而已，而后对滕王阁序的争论更是从未断过。大多认为《滕王阁序》不够充实，空有其外表而空乏其身，只是一副好皮囊而已。
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诗圣杜甫忍不住出来发声"尔曹身与名俱灭，不废江河万古流"，认为每个时代的文化各有特征，不分优劣等次，每种文化都有其存在的价值。虽然很有道理，但是和不讲理的人讲理时，你会发现会气死人，真是秀才碰到兵有理也说不清。
尽管杜甫的仗义执言起到了一定的作用，但是还是难以堵住悠悠之口。
我们再来细细品鉴，《滕王阁序》真的是空话吗？我并不这样认为。《滕王阁序》虽有大篇写景，但其所写之景并非虚有和空中阁楼也。在写实的基础之上加以想象和构思难道就不可行吗？
再看其中用典，"冯唐易老，李广难封"不就表达了王勃的仕途失意和怀才不遇吗？"穷且益坚不坠青云之志"不就表达了王勃的自强不息吗？这些都称心"以文载道，以文言志"的准则。怎么说是空话和辞藻的堆砌呢？
爱美之心人皆有之，在把事情说清的基础上又把话说美，不是更好吗？我们不能因为语言的华贵而否定内容的充实。文质兼美，有时鱼和熊掌也可兼得也。
就是看不惯你——文人相轻
王勃，在中国历史上来说可以说是家喻户晓的"天才"和"神童"。六岁便能作诗，出口成章，下笔皆成文。九岁时他更是才思泉涌，撰写《指瑕》十卷，指出译本《汉书》中的诸多不恰之处，可见其小小年纪就早已博学多才。
王勃的父亲对于王勃的天赋更是大力的宣扬，可谓是宠子界之楷模也。
更让人意想不到的是王勃年未及冠，就开始了自己的仕途之路。他积极撰写文章，投在名人高官门下，很快他就得到被人的赏识，被别人举荐为官。王勃积极进取，挠住各种机会表现自己，斩落头角。
他的《乾元殿论》很快就传到了唐高宗那里，被呈到了唐高宗的眼前。因其作品辞藻华贵而壮美，歌功颂德扬美名，很快得到了唐高宗的赏识。于是他的名号更是响亮，被称为"初唐四杰"之首，可见当时世人对于王勃的评判之高。
才高则气傲，有时人生的道路太过顺利也不见得是一件好事。因为赞扬的声音多了，你就可能看不清自己了。后来的王勃更是爱表现了，可谓是站得越高就会摔得越重。
王勃为了讨好沛王李贤而写
《檄英王鸡文》
，这件事引起了唐高宗的强烈不满，最终惹下祸端，被逐出长安。
后来因为这件事情很多人对王勃的人品褒贬不一，有人认为他不分是非，不辨黑白，不务正事，只是攀龙附凤。此人不可靠也，徒有其表而已。祸不单行，王勃后来在任职期间又因为杀死自己所躲匿的罪犯而犯罪，当然这件事情的真实性有待考究，
因为在《旧唐书》的记载当中，认为这件事情可能是有人有意栽赃的。是啊，当你得势之时有人就会摇头摆尾，众人吹捧，唤前拥后。但是一旦你落难之时，就有很多的人会落井下石，唯恐你还不够落魄。
很多人并不看好王勃，或出于误解，或出于忌恨或出于权势等原因。对他本人的评判和看法，也影响到了对他文章的看法，对他才学的否定。
古代文人相轻这一现象，也并不少见。因此很多人对《滕王阁序》并不买账，而是在到处找茬，认为《滕王阁序》无非是空话成骗，泛泛而谈。
天妒英才，有才者，有时不仅会招致众人的忌恨，甚至连上天有时也会严阵以待。本来就仕途不顺，备受打击的王勃，因私杀罪犯一事被打进大牢，好不轻易碰到大赦天下，才得以出头。惋惜，天公不作美。
王勃于上元三年(676年)八月，从交趾出发，前往探看父亲。早返回的途中经过水路，不幸的是在渡海之时，不小心落进水中。虽被拉救上来，可最终还是惊悸而死。王勃未及而立之年便逝往，实在让人叹息和遗憾。
只有活着便还有机会证实自己，惋惜王勃英年早逝。于是，即使遭遇种种误解和非议，王勃也是无可奈何的。做本真的自己，让蜚语蜚语自己漂浮吧。
是挥笔而就的创意，还是借别家之长的酝酿
据说王勃作《滕王阁序》乃是当场所作，挥笔而就。此举更是让世人赞颂王勃之才华，坐实王勃才子之实。但是也有人对此表达怀疑，认为此乃王勃酝酿已久之作。
有人认为《滕王阁序》，洋洋洒洒有七百多字，而且多处用典，辞藻华贵非常人所及，对仗工整处处专心。而且所写之景跨度较大，涉及一年四季，不是一时的眼前之景。这样的文章不可能是一时所成的。
并且，还有人认为王勃有模拟借鉴别人之嫌疑，比如"落霞与孤鹜齐 飞，秋水共长天一色"这一句，其实是王勃模拟庾信的名句。
首先，文学作品之中加进想象也是常事吧。我们能感叹李白的天马行空的想象，赞赏屈原的浪漫主义，为什么就不能接受王勃的奇艺构思呢？自古以来，有无数的文人墨客发扬自己的想象，创作出大量的优异作品，给世人留下无比宝贵的文化珍宝。
王勃的《滕王阁序》就是文化宝库中的一笔不可多得的财富啊！文学作品需要留白，需要创意，也需要想象，不能当做科学小品文来审查，也能站在务实的角度来一一核实。
再来看模拟一事。我们从出生下来，做的第一件事就是模拟。模拟难道就有错吗？很多的事情，我们都是从模拟开始的，模拟并不可怕，可怕的应该是不加探求和修改的抄袭。王勃借他人之所长，发扬在自己的写作中，这是无可厚非的。它山之石可以攻玉，站在前人的肩膀上，看更高更远的景色不是更美吗？
我们需要客看地来看待作者和作品，不可混为一谈，先进为主。试问假如王勃也成了李白这样的当世名家，还会受到质疑吗？
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