画中禅机：《十牛图》

画中禅机：《十牛图》

《十牛图》依图次第指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而进世化众之心路历程。若修行者能了解从过程之实际情状，更不会走错方向，故行者宜多体会此十牛图之真实内涵。

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第一：觅牛

【 序】从来不失，何用追觅？由背觉以成疏，在向塵而遂失。家山渐远，歧路俄差。 得失炽燃，是非锋起。

【 颂】茫茫拨草往追觅，水阔山远路更深。力尽神疲无处觉，但闻枫树晚蝉吟。

第二：见迹

【 序】依经解義，阅教知蹤。明眾金為一器，體萬物為自己。正邪不辨，真偽奚分？未进斯門，權為見跡。

【 颂】水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼。縱是深山更深處，遼天鼻孔怎躲他？

第三：见牛

【 序】從聲进得，見處逢源。六根門着着無差，動用中頭頭顯露。水中鹽味，色里膠青。眨上眉毛，非是他物。

【 颂】黃鶯枝上一聲聲，日热風和岸柳青。只此更無迴避處，森森頭角畫難成。

第四：得牛

【 序】久埋郊外，今日逢渠。由境勝以難追，戀芳叢而不已。頑心尚勇，野性猶存。欲得純和，必加鞭撻。

【 颂】竭盡精神獲得渠，心強力壯卒難除。有時才到高原上，又进煙雲深處居。

第五：牧牛

【 序】前思才起，後念相隨。由覺故以成真，在迷故而為妄。不由境有，惟有心生。鼻索牢牽，不容擬議。

【 颂】鞭索時時不離身，恐伊縱步进埃塵。相將牧得純和也，羈鎖無拘自逐人。

第六：骑牛回家

【 序】干戈已罷，得失還無。唱樵子之村歌，吹兒童之野曲。橫身牛上，目視雲霄。唤喚不回，牢籠不住。

【 颂】騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞。一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。

第七：忘牛存人

【 序】法無二法，牛且為宗。喻蹄兔之異名，顯筌魚之差別。如金出礦，似月離雲。一道冷光，威音劫外。

【 颂】騎牛已得到山家，牛也空兮人也閒。紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。

第八：人牛俱忘

【 序】凡情脫落，聖意皆空。有佛處不用遨遊，無佛處急須走過。兩頭不着，佛眼難窺。百鳥銜花，一場懡㦬。

【 颂】鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。

第九：返本还源

【 序】本來清淨，不受一塵。觀有相之榮枯，處無為之凝寂。不同幻化，豈假修冶？水綠山青，坐觀成敗。

【 颂】返本還源已費功，爭如直下若盲聾。庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。

第十：进鄽垂手

【序】柴門獨掩，千聖不知。埋自己之風光，負前聖之途轍。提瓢进市，策杖還家。酒肆魚行，化令成佛！

【颂】露胸跣足进廛來，抹土塗灰笑滿腮。不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。

弘安戊寅仲秋之後一日書於十牛圖後

住鼎州梁山廓庵和尚十牛图

(明）张穆 牧牛图册·初调 纸本设色 纵23.7厘米 横17.7厘米 杨铨先生捐赠 广州艺术博物院躲

未牧第一

狰狞头角恣咆哮 奔走溪山路转远

一片黑云横谷口 谁知步步犯佳苗

初调第二

我有芒绳蓦鼻穿 一回奔竞痛加鞭

从来劣性难调制 犹得山童尽量牵

受制第三

渐调渐伏息奔驰 渡水穿云步步随

手把芒绳无少缓 牧童终日自忘疲

回首第四

日久功深始转头 颠狂心力渐调柔

山童未肯全相许 犹把芒绳且系留

驯伏第五

绿杨阴下古溪边 放往收来得自然

日暮碧云芳草地 牧童回往不须牵

无碍第六

露地安眠意自如 不劳鞭策永无拘

任运第七

柳岸春波夕照中 淡烟芳草绿葺葺

饥餐渴饮随时过 石上山童睡正浓

相忘第八

白牛常在白云中 人自无心牛亦同

月透白云云影白 白云明月任西东

独照第九

牛儿无处牧童闲 一片孤云碧嶂间

拍手高歌明月下 回来犹有一重关

双泯第十

人牛不见杳无踪 明月光含万象空

若问其中端的意 野花芳草自丛丛

-完-

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来源：宋画研究院