神话传说夸父逐日 夸父追日的故事有何寓意？
夸父追日是我国最早的闻名神话故事之一。讲述了夸父奋力追赶太阳，永远长眠于豫园的故事。夸父是古代神话传说中的巨人，是冥神后土的后裔，居住在北方荒野成都的载天山上。他耳朵里夹着两条黄蛇，手里拿着两条黄蛇，就往追日了。到了裕固，太阳快落山的时候，他口渴了，就往饮黄河、渭河的水。河水被他排干后，他的口渴并没有停止。他想饮北大湖的水，还没到那里，就渴死了。夸父临死之际，将手中的棍子一扔，棍子立刻化作一片桃林，结满鲜果，为后来追光者解渴。
神话传说
据说，“夸父”原是豪门家族的名字。从血统上看，夸父族原是后土大神的后裔，居住在极北的“成都载天”山上。[4]他们个个都是高大威猛的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手里拿着两条黄蛇。看起来很吓人，其实他们温存善良，都在为发明美好生活而努力。
北方天气冷冷，冬季漫长，夏季温热但短暂。天天太阳从东方升起，山顶的积雪还没有熔化，就从西方匆匆落下。夸父家族的人想，要是能把太阳带回来，让它永远高挂在成都的天空之上，源源不断地给大地带来光和热就好了！于是他们从自己的宗族中选出一位英雄往追日，他的名字就喊“夸父”。
Kuafuwaselected,andhewasveryhappy.他决心不辜负全家人的期看，与太阳赛跑，把它追回来，让冷冷的北方温热如江南。于是他迈开一大步，闪电般的朝着西边追往，眨眼间便是数万里。一路追到玉鼓，夕阳西下，红色的大火球展现在夸父的眼前。他有多兴奋，就有多兴奋，他想伸出他那双浩大的手臂，挠住太阳，把它带回来。可他跑了一整天，烈日当头，口渴难耐，便弯下腰往饮黄河、渭河的水。两河之水顷刻间尽，渴仍未解，再次北上，欲饮北方大湖之水，未至目的地，途中渴死。
夸父虽然失败了，但他的精神和毅力一直是佳话，激励着许多有志之士奋发向上。
夸父追日的目的真的能实现吗？答案是否定的，原因是他违犯了客看法则。众所周知，地球是太阳系中唯一的生命星球。它本身不能发光，必须依靠太阳的光和热来孕育其上的生命。地球被太阳照亮的半球是白天，背向太阳的那半球是黑夜。再加上地球自西向东自转，使得昼夜不断交替，所以可以看到太阳总是从东边和西边升起。落下。夸父看到的太阳西行，其实是地球自转的结果。
此外，地球在自转的同时，也在绕着太阳公转，地轴与公转轨道之间的夹角为66.5°。而北极始终指向北极星，使得阳光直射的点只能在南北纬23.5°之间移动，造成太阳高度和地球表面昼夜长短的差异.因此，在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是北方比长江以南冷冷。所以，不管夸父跑得有多快，实力有多强，都无法改变这个事实。
远古时代，北荒之中，有一座巍峨巍峨的山峰，巍然耸进云霄。在深山老林中，住着一群力大无穷的巨人。
他们的首领是冥神“后土”的孙子，“信”的儿子。他喊夸父。因此，这群人被称为夸父氏。他们身强力壮，身材高大，意志坚强，精神特殊。但也心地善良，勤劳勇猛，过着舒适的生活。
那时，大地萧条，毒物猛兽横行，百姓生活苦不堪言。为了让这个部落的人民活下往，夸父天天都带领人民与洪水和野兽作斗争。
夸父常把捉来的凶猛黄蛇挂在两只耳朵上作装饰，捧在手中挥舞，引以为豪。
有一年天气很热，烈日直射大地，烤焦了庄稼，烤焦了树木，干涸了河流。人热得受不了，夸父家族的人相继死往。
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夸父见此情景，十分难受。他抬头看着太阳，对他的族人说：“太阳真是可恶，我要追上太阳，挠住它，让它服从人们的命令。”
有人说：“你千万别往，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有人说：“太阳好热，你会被烤死的。”
夸父下定决心，宣誓要挠住太阳，让它听命于人，为大家服务。
他看着一脸苦恼的族人说道：“为了大家的幸福生活，我必须走了！”
太阳刚刚从海面升起，夸父就和族人辞别了。怀着远大的志向，他从东海大步走向朝阳，开始了一天天的征程。
太阳在天上飞快地移动着，夸父在地上像一阵风一样，拼命地追逐着。他穿山越水，大地被他的脚步震得摇摇摆晃，往返摇摆。
夸父跑累了就打个盹，把鞋上的泥土抖到地上，堆成了一座大泥山。饿了就摘野果充饥，有时夸父也做饭。他用三块石头支撑着锅，这三块石头就变成了三座高耸进云的高山，高达数千米。
夸父追着太阳跑。眼看着太阳越来越近，他的信心也越来越强。离太阳越近，就越口渴。持江水已不足以解渴。
不过，他并不恐惧，不断地鼓励自己，“很快，我们就会赶上太阳，人们的生活就会幸福。”
过了九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了。这个决定对现代人来说是不可思议的，因为我们知道地球是球形的，围绕着太阳转。人类居住的地方并不多。科技发达，人们仍难以在绿洲中安居乐业。至于远古时期的进侵者，想要活命几乎是不可能的。
但对于夸父这样的内陆部落来说，这样的决定是很正常的。地球是球形的，地球绕着太阳转，我国西北部的地理，他们一无所知。很可能他们从黄海和渤海四周的部落那里知道：东方是大海，太阳从那里升起。至于西边，尽头就是裕谷——太阳落山的地方。
《淮南子》的天文文章就是一个例子：太阳从义谷升起，沐浴在仙池，……至于昆吾，喊做中，……至于豫园，喊做夕，……而且,现代汉语古代对太阳运动的熟悉的痕迹还停留在最常用的太阳词上。如“太阳东升西落”、“日出”、“日落”等。这些话都暗示着古老的概念：太阳从地球升起和落下。
夸父部落应该以农业生产为主。他们一定已经意识到阳光决定了季节、农业和其他生产活动。那么，在夕阳西下的裕固，阳光最为充沛。对于因资源不足而面临困难的夸父人来说，移到那里是最好的抉择。不幸的是，他们反而进进了沙漠。在沙漠中，到处都是黄色的沙丘。白天火热难耐，缺水。口渴难忍。据记载，他们在沙漠中发现了一条河流，称其为河（黄河）的干流和源头为渭（渭河）的支流。这条河是夏季远处冰雪熔化形成的，是季节性河流。随着时间的推移，从夏季到秋季，气温下降，冰雪熔化减少，就会变得浅而干燥。当夸父人发现河流突然变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们就知道，他们赖以生存的水源即将消失。是陆续前进，还是后退？夸父决定在绿洲留下一部分人，剩下的人在夸父的带领下北上觅觅大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果都是一样的：向北，或者沙漠。沙漠严酷无边。跋涉期间，体力迅速下降，水也不够饮。最终，夸父和他的族人都陨落在了大漠之中。
这就是夸父珠日传说中的实际情状。在远古时代，人类以破坏自然环境为代价得以生存。住在一个地方就会毁掉一个地方。因此，迁移和开拓更加频繁。而夸父珠日，也因为他过人的胆识，成为了中华民族历史上第一个因缺水而被铭记的开荒失败者。
夸父追日是一种部落活动，而不是诸神之间的战斗。证据很清楚：前记是贬义的，“夸父不为所欲为”，是其他部落对自己的计划和结果的评语。而后一种英雄主义的叙事，则是夸父部落流传下来的。另外，假如将这两篇记载中的江、渭理解为沙漠中的季节性河流，而不是黄河、渭河，那么这两篇记载都描述了夸父家族在沙漠中的生活。
夸父的失败，让古人意识到征服西北是极其困难的。从此，是水，而不是战火，决定了中华民族只能向南发展。千百年来，南方不断移民开发，原始森林和荒地变成了繁华的城镇，而西北依然人烟稀少。