女真人发明的“赐浴”是什么？北宋皇后不堪其辱，愤懑自缢

为什么在2000年的历史中，中原汉人与游牧部落始终有着难以调和的矛盾，说到底是两种不同文化和看念的不同。

中原汉人崇尚礼仪，文明相对开化，游牧民族相对野蛮，不知礼仪为何物，他们会把俘虏的中原汉人作为“牲畜”对待，举行一次盛大的“献礼”活动。宋钦宗的皇后朱琏便是死于女真人发明的“牵羊”和“赐浴”的献礼。

女真人的“牵羊礼”和“赐浴”

北宋末年的女真人，尚处在从游牧部落向封建王朝的转变阶段，依然保留着深厚的游牧部落野蛮习俗，他们在对外战争时，对待俘虏的方式也极为残暴。先用牵羊礼进行人格的欺侮，再用“赐浴”对妇女进行身体的侵犯。

所谓“牵羊礼”，就是让俘虏的汉人剥光汉人的衣冠，披上女真人给他们定制的羊皮，然后趴在地上模拟牛羊的模样，围着女真人一边学羊喊，一边不停地爬。

现在人看来无非是学声羊喊，没有什么大不了，但在礼仪盛行的宋朝是一种极尽欺侮的惩罚。中原汉人深受儒家思想影响，时刻遵从孟子“人禽之辨”的训导，突然让他们做牲畜，在心理上难以承担。

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女真人正是挠住宋朝汉人的“优越心理”，平时宋朝人总是瞧不起游牧民族，女真人有意用非人道的方式报复宋朝汉人。很多宋朝的俘虏绝不配合，最终惨死在女真的弯刀。

用“牵羊礼”羞辱以后，男俘虏会被当成奴隶分掉，女俘虏接下来的命运更凄惨，迎接她们的是“赐浴”。

“赐浴”听起来相当华贵堂皇，实际上是一种令人不齿的行为。当然也不是所有的女俘虏有机会享用，只有那些稍微有姿色的后妃宫女才会被选中。

那些被迫“赐浴”的妇女，会被女真人带到澡堂洗漱妆扮，换上女真人的服饰，再被送到一处喊“洗衣院”的机构，一边从事替女真贵族洗衣做饭的重活，一边等候金国贵族的召幸。

两宋文人宇文虚曾到金国留学，他亲眼见过北宋贵族在金朝的非人经历，并把所见所闻写进《靖康稗史》一书。

后妃等进宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后回第。帝后以下皆胡跪。虏兵复逼至御寨，帝后以下皆跪。易胡服出，妇女千人赐禁近，犹肉袒。朱后回第自缢，甦，仍投水薨。

此处的朱后就是指宋钦宗的结发皇后朱琏。

宋仁怀皇后朱琏，在赵宋皇室中算得上一位有血气的女人。自幼受过良好的礼仪教养，使得她懂得“宁为玉碎，不为瓦全”的道理，甚至有着宋朝男人都不具备“士可杀不可辱”的气节。她与丈夫、公婆遭到屈辱后，没有一个宋朝男人敢于站起来反抗，而是唯唯诺诺向女真人翘首摇尾乞求活命。

母仪天下的朱琏皇后决定以死明节，她受完“牵羊礼”和“赐浴”回到洗衣院后，在女真人弹冠相庆商量如何羞辱她们时，朱琏皇后夺先一步，抉择用三尺白绫结束自己。不巧的是，她自缢没有成功，被监视她们的女真侍从发现救下来。

朱琏已经决心赴死，趁着女真侍从看管不严的机会，她抉择投湖自尽，最终得以保全自己的贞洁。

朱琏死时，年仅二十六岁。原本该有一个阳光绚烂的人生，没想到祖宗作孽报应在自己身上。公公宋徽宗赵佶整日沉迷琴棋书画，与蔡京、童贯等人厮混，终于把繁华的大宋王朝带进万劫不复的深潭。

《靖康稗史》中，有一段金太宗对朱琏皇后的高度评判，说：

赵桓妻朱氏，怀清履洁，得一以贞。众醉独醒，不屈其节。永垂轸恤，宜予嘉名，可封为靖康郡贞节夫人。典重激扬，共喻朕意。

从这段文字记载中，可以看出朱琏的气节令女真人感到震动，在金太宗完颜吴乞买眼中，朱琏是整个大宋王朝唯一清醒的人，所以他用“众醉独醒，不屈其节”来颂扬朱琏皇后的勇气，并以金朝皇帝的身份赐予她“靖康郡贞节夫人”的头衔。

结语

朱琏以死明志，既保住自己母仪天下的贞洁，又捍卫赵宋皇室的尊严。假如说北宋的男人有她十之一二的气节，宋朝也不会顷刻覆灭。与朱琏形成鲜明对比的是她的丈夫和公公“徽钦二帝”，好歹也是一朝天子，女真人灭了他们的国家，夺了他们的女人，赏赐他们五十亩地，过着自耕自足的生活，最终老死在北方大草原。不得不说，是一种悲伤。