张怡微：游戏西游

过往的一年里，我做了两个和《西游记》有关的小活动。一是和腾讯天美工作室协作了一个西游故事征集大赛，一是和UCCA Edge完成了一个《西游记》超文本工作坊。看起来很严厉，其实都是游戏叙事，利用西游故事群落所提供的元素编故事。借着这两次机会，我有机会看到年轻学生心中的《西游记》，在没有学术研究的束缚下可以显现出怎样多元的风貌。

我们80后一代成长起来的人，由于电视的普及、电影的发展，对西游故事改编并不陌生。疫情前，几乎每一年，都有西游大型改编作品出现。有些改得好，有些则是烂片代表，但没有年轻人会坚持非要“忠实原著”，这是很有趣的文化现象。这两年，“游戏研究”日益成为大学生关注的话题。能够亲身参与其中，为西游文化做一些新的发明，是很有趣的事情。我在复旦通识教诲中心开设《西游记》导读课程，学期末四面，学生会有课堂展示的练习作为平时成果重要的一环。我看过许多合成时髦文化、时代特色的西游故事表演，印象深刻的有诸如当代妖怪的变体：“凡尔赛怪”“卷怪”“海王”等等，还有将莎剧《麦克白》与黄袍怪、百花羞的婚姻悲剧敷演成单元剧的尝试。

2021年秋季学期末，有一组学生表演，改编的是女儿国故事。这个桥段也是颇受欢迎的改编对象。在同学的设计下，女儿国国王并不是一个人，而成为了一团打不散的意识。这受到了当代科幻片的影响。妖怪不是一个具体的妖怪，而是一个空间，或是一种处境，这个设计可以追溯到明代董若雨的《西游补》。孙悟空没法处理意识类的妖怪，甚至没法辨识它是不是妖怪，就暂时把它封起来，陆续往前走。到了凌云渡口，菩萨不让取经人过河，暗示他们在来时路上有一个关隘并没有打通。孙悟空想起被封存的女王，只得回到女儿国。但是，时过境迁后，女儿国的情状更糟了。孙悟空对此很迷惘，他想，与其这样，还不如把女王放出来，也许也不会发生什么不好的事。被解放出来的女王果然没有造成什么破坏，不过女王对这段囚禁十分不满，她对孙悟空说，“你让我出来我才出来，算什么名堂？”孙悟空最后让猪八戒请她……饮了一杯奶茶。这荒诞的结局虽然不够出色，但故事设计的意图还挺新颖，具有让人会心一笑的女性主义色彩。

《西游记》超文本工作坊的成果也大多具有类似的学院气息。主办方设计了一些游戏重要人物、反面力量和地景，我则负责出题。我的题目是，五圣到了灵山之后、成佛之前，还有一小段时间可以回家看看，在《西游记》中，唐僧心中的“家”是国家，孙悟空心中的“家”是家乡，猪八戒心中的“家”是婚恋之家，沙僧的家则是古老的河流。这段“回家”之旅会如何展开呢？我最担心的人物，其实是白龙马。因为它在《西游记》中戏份不多，只在鹰愁涧、宝象国一难，及朱紫国孙悟空配药时有一些戏份。他原生家庭也并不幸福，父亲西海龙王亲自向玉帝告发他的过失，这样的话，他情愿回家吗？没想到这一组却发扬得最好。

白龙马组的组员，让他在女儿国爱上了女王的侍女，但这隐微的情愫被女王察觉导致侍女被处死。白龙马并不想回到那个伤心的家，反而想把回家的时间用作觅觅爱人上。他知道爱人已死，非常难受，到海巫师那里求取换得她复活的方案。海巫师问白龙马索要他最宝贵的东西，白龙马情愿交出自己的前程、赎罪回位的机会，但海巫师并不称心。海巫师说，肉身要以肉身来换，所以为了挽救爱人，他献出了自己的身体，变成了看不见的水元素。我听完这个故事感到有些战栗，又有些激动，让我想起了小时候听《海的女儿》或《快乐王子》时的心绪。伤心人献出自己，换得他人的幸福，总能燃起某种净化的力量，让人感到疼惜。

不过转念一想，居然民间有那么厉害的说故事的人，赶紧问她们是哪里的学生。令我十分欣慰的是，她们三位之中有两位来自我们复旦创意写作。这下我有点放心。惋惜疫情阻隔，相见不相识，我们明明在云上的会议室每周都见，在线下的工作坊反而像初见。这也是这个时代的科幻现实了！（张怡微）