老赵聊二郎花钱中的郭牙直4：二郎神三山帽加郭压直双山帽

3、二郎神三山帽 郭压直三山帽

在普林斯顿大学躲明代丁野夫款《灌口搜山图》中，由于长卷没有完全显现，所以推断比较复杂。但是，二郎神主尊的部分还是清楚的，在这里二郎神不再顶盔挂甲，而是开始头戴三山帽，身穿绣袍了。开垦了另一个二郎重要粉本的路径。

在上图中，二郎神主尊身后，一人捧剑，一人判官样，持卷，后面有一个将军摸样的，正在指挥捉妖战斗，其帽式十分古怪，可能是在模拟二郎神的一字巾。从以往艺术图像中，郭压直一直紧跟领导，领导戴三山帽，他也戴三山帽的习惯推导。这次郭统领也许又是在模拟二郎神的招牌帽子之一的一字巾了吧。不过，从幞头形态看，更可能是展脚幞头，不过，头戴展脚幞头，身着戎装的，真不多见。就算下图江西乐平宋墓壁画有类似形态，也同样是武将戴展脚幞头，但是人家究竟也是袍服在身，并没有顶盔挂甲。所以更类似仪卫之类的礼服。

展开全文

但是我们可以看到，本《搜山图》长卷第二图中（见上图），C位中的统领，头戴的帽子，两翅飞扬，抹额结束，可见也应该就是三山帽，所以这个将军，也或者可能是郭压直，也未可知。

在民国钱化佛的两张《搜山图》长卷中，依照的都是二郎神绣袍加三山帽——郭压直戎装加三山帽的双三山组合形态，下图为荣宝斋（上海）2011首场大型艺术品拍卖会拍品中的钱化佛作品。

下图为钱化佛1930年作《搜山图》手卷。北京荣宝2012春季艺术品拍卖会拍品。

以上钱氏的两幅《搜山图》中，主尊二郎神都是三山帽加袍服，并非顶盔挂甲，而侍卫长兼战场总指挥的郭压直，则是三山帽加戎装。

只是两幅画面中的郭压直，手中持有的不是常见的骨朵，而是一柄长斧，这也许不是钱氏的自我发明，而可能有所遵循的粉本路径。这种粉本路径，虽然我们无法按图索骥地找到源头，但是这样的粉本路径，却完全地被保留在宋代花钱的图像中。请看以下这个花钱中持长斧的郭压直。在下图二郎花钱中，二郎神主尊三山帽袍服而坐，郭压直则是头戴三山帽，手持长柄斧。与钱化佛两幅《搜山图卷》的二郎郭牙的组合特征完全对应。

玄商拍品资料

在三山帽二郎加三山帽郭压直的双三山粉本形态中，在读者的主看视线中，就难免会出现两个三山帽组合的困惑。这种困惑在长卷中，还不算太明显，但是在视觉空间更为狭小的钱币中，就非常可能成为一种问题。

二郎神花钱 王帆躲品

在上图花钱中，左边的郭压直手持骨朵，展示了仪卫的功能，头上三山帽的双翅，比主尊二郎神还要明显。

二郎花钱中的郭压直 陆昕躲品

上图花钱上的二郎神在穿右，站在云层之上，穿左是同样戴三山帽，执骨朵的郭压直，你个郭虞侯！你咋显得比主公还魁伟呢？一瞬间，搞得大家都分不清谁是老大，谁是老二了！从这个意义上看，也许穿左的是二郎神主尊，因为他依稀是坐着，而对面的三山帽角色，至少是站着，而且是拱手谦卑地站着。这次二郎神他老人家亲自执了骨朵了！由此也可以看出双三山粉本对于角色区别的混杂。

二郎花钱中的郭压直 陆昕躲品

在上图花钱中，二郎神掌剑上阵，作为现场战争指挥官的郭压直直接挥舞骨朵，暴揍妖龙，直接参与作战，但是，他还是戴着跟主公一样的三山帽。更会拗造型，也更夺戏。

二郎花钱中的郭压直 吾道鼠躲品

在上图花钱中，二郎神罕见地和郭压直并肩战斗。有点领导和副手兼接班人的意思。由于两人都是三山帽，形态大小也一样，所以区别双方的要素，就是二郎神是用手指责妖龙，郭压直是扛着骨朵预备直接上阵，也就是说，领导动口，手下动手，另一个区别，就是作为领导的二郎神是绣袍，而作为现场战斗的指挥官的郭压直，则着甲戎装。郭压直戎装上阵，在花钱中非常罕见，但是在《搜山图》长卷中，却经常能见。

二郎花钱中的郭压直 陆昕躲品

在上图花钱中，二郎神在左，持骨朵的郭压直在右，两人再次一起戴着三山帽。大家注重，这次，郭压直罕见地有了一把胡子。也许是更好地往衬托领导的年轻英俊吧。武将有一把大胡子，是非经常态的。勇武，粗鲁，男性荷尔蒙爆表，理应如此，在二郎神图像艺术中，带胡子的郭压直，在明代图谱中也是常态。比如下图明代公主寺壁画中的形态。

元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》中对于郭压直的妆扮，也是明确的写道：红髯。惋惜，这种红色的长髯，在艺术图像中似乎难以看到，而在花钱上，也无从表现了。

明代公主寺壁画中的清原真君

二郎神与郭压直的服饰要素分野

那么，二郎神花钱的设计者，为什么要在方寸狭隘的空间中往制造两个三山帽的视觉混杂呢？其实，花钱的设计者，对于两个上下级的两个三山帽人物，还是进行了严厉有效的区隔的，只是这种差异化，在古代的当时，可能大家比较敏锐，能够瞬间区别，而到了当代，由于我们对宋代的服饰的细微细节已经不那么敏锐，所以导致我们在区分人物的时候比古人要迟钝很多。

那么，二郎神花钱，在两个都戴三山帽的时候，用以区分二郎神与郭压直的视觉要素是什么呢？那就是服饰性质。

说白了，主尊二郎神是玉带长袍，往往是坐着的，而身为属下的郭压直，虽然也是三山帽，也多非戎装，也是穿着袍衫，但其实其状态时干活的短妆扮状态，往往又是站着的，你看，郭压直的衣服下摆都是结扎在腰带之中，以便于劳作。很多时候连裤腿都露出来了。可见，设计者是在这里明确分别了两者的尊卑的，一个尊一个卑，一个是领导，一个是干活的，一个是劳心者，一个是劳力者，泾渭分明。请仔细看下列二郎神花钱中的这种细微区别。这种区别在上述几例二郎花钱中也存在，只是很多时候不清楚，不够足够，大家需要细细品。

二郎花钱中的郭压直 吾道鼠躲品

在上图花钱中，主尊二郎神为三山帽，同时带一字巾脚，而右边手执骨朵的侍卫大将郭压直这次表现还不错，没有往夺戏，而是既同样戴了三山帽，表达了忠心，同时又没有一字巾脚，与领导展示了区别，这次他懂事多了。

大家注重，画面右边，倒持骨朵的郭压直的衫服下摆，是上卷塞到腰带中的，所以郭压直的衣衫下摆是往上翻起来，所以呈三角形，同时，由于下摆上翻，露出了两只裤管。这主要就是为了便利干活而做的装束，在劳动人群中常见。这样的细节处理，在以下几枚二郎花钱中同样存在。请细品。

二郎花钱中的郭压直 李宇涛躲品

宋画《捣茶图》中的衫服下摆结束腰部

而到了以下二郎花钱中，郭压直非常明显地穿着圆领缺胯衫，衫服下摆往上结束在腰部，所以腰部鼓鼓囊囊，类似扎了一个钱袋似的。脚上大致穿的是麻鞋或者布鞋。

二郎花钱中的郭压直 修养躲品

到了下图二郎花钱中，郭压直不仅非常明显地将缺胯衫下摆往上结束到腰部。脚上大致穿的是麻鞋或者布鞋。更加清楚的，是小腿裹了行缠，也就是俗称的绑带。

二郎花钱中的郭压直 吾道鼠躲品

二郎花钱中的郭压直 郭宜岭供图

辽代壁画中麻鞋绑带的门吏图

其实，我们现在可以恍然大悟，二郎主题花钱的设计者，并没有对双三山粉本中的组合随意混杂，他非常清楚地分别了一个对应关系，就是二郎神是官家大老爷，是雍容体面，动动嘴皮子的大人物，而郭压直是他的随从，是具体干活的人。

大家要明白，很多时候，将衣衫下摆结束在腰间，主要是干活人的妆扮，这个没有问题，但是有时候大老爷也有要做点动作比如提个剑，骂个人的时候，那个时候，长袍宽服，也是很挈累的，这种时候，老爷不会向下人一样地往将下摆扎到腰间，他只是将衣服下摆轻轻提起。这就是老爷的分寸与礼仪。请看以下有身份的人物是如何提衣服下摆的：

二郎花钱中的郭压直 陆昕躲品

辽代铜人 老赵躲品

辽代铜人 老赵躲品

辽代铜人 老赵躲品

辽代铜人 老赵躲品

辽代铜人 老赵躲品

辽代铜人 老赵躲品

下面，我们选取宋代艺术图像中存在官老爷与随从服饰差异的例子来进行比对。有助于我们更好地理解花钱上的二郎主尊与随从郭副官角色的艺术表现关系。大家特殊注重官员随从的妆扮，特别是下摆扎腰间，以及下半身的状态。

宋人《春游晚回图页》局部

宋代《清明上河图》局部

南宋萧照《中兴瑞应图》中的皇上、官员与随从