老赵聊二郎角色之金头奴系列7：花钱上的丫髻童子们

通过宋明艺术图像中的随从小厮梳理比对，我们可以明了。不管是神道的随从，还是贵人的小厮，不管是文人雅士的跟班，还是罗汉道士的伴当，作为小厮，一般都是头陀妆扮，要么丫髻双螺，要么蓬头刘海，也就是我们说的和合二仙的两款造型。那么。在花钱中是否也是如此体现呢？

的确，花钱中道家神灵的随从，一类是头陀模样的蓬头小厮，比如二郎神身边的黄头奴子们，比如下图中张天师的童子，就是头陀妆扮。

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随从除了头陀妆扮，另一类是丫髻童子，请看下图。

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修养供图

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丫髻妆扮本身，有童子的模拟，所以道家的成年人也能以此作为返璞回真天然状态的一种写照。在水浒中第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》中，描述洪太尉上山往礼请张天师，却不巧当面错失，为什么呢？就是因为张天师一副童子的妆扮，书中叙述说：

正欲移步，只听得松树背后隐隐地笛声吹响，慢慢近来。太尉定睛看时，只见那一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，转出山凹来。太尉看那道童时，但见：

头绾两枚丫髻，身穿一领青衣，腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。

公孙胜在第一次露面的时候，就是头上两个丫髻的妆扮，因为他是游方道人，李逵曾经跟随军师吴用假扮道童往赚卢俊义，李逵装扮了道童，书中描述说：

李逵戗几根蓬松黄发，绾两枚浑骨丫髻，黑虎躯穿一领粗布短褐袍，飞熊腰勒一条杂色短须绦。

后来大闹东京城，官军出击，李逵狼狈出逃东京城，头巾丢了，他顺手将自己的黄毛挽作两个丫髻，书中描述说：

李逵再穿上衣裳，把大斧躲在衣襟底下。又因没了头巾，却把焦黄发分开，绾做两个丫髻。

可见，李逵两次装扮道童的时候，都是丫髻妆扮。第二次，他自己把头型做成了丫髻，虽然没有穿道袍，但是还是被狄太公看作是会作法的道士先生。可见，一般的人一看成年人挽着丫髻，第一反应就是道童。虽然对方满脸横肉，杀气腾腾。下图中的丫髻道长一看也不是等闲之辈，手指指点。

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丫髻棋仙 胡坚供图

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本钱图形比较少见，可能是常规的左边道尊，右边随从，从这个角度，道尊就是丫髻妆扮。

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从上列三枚花钱可知，非但棋仙挽着丫髻，神仙主尊挽着丫髻，八仙挽着丫髻，就连真武大神，也可以挽着丫髻。因为他们都是道家。我躲有一个宋代丫髻修真道人铜人，得之于闻名收躲家饕餮，这件铜人头上丫髻，而他身披树叶，手提篮子的羊样貌，与修道的麻姑、仙姑、蓝摘和是一样的。

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上图为宋代钩箭壁画中的修真道人，衣衫褴褛，蓬头垢面，手提花篮。

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上图为宋代仙道人物故事镜，从中可见，不仅主尊的随从童子是丫髻，而且树下的修真道人也是丫髻提篮，树叶装饰，一如铜人一样。这种丫髻树叶的造型，在宽泛道家的艺术图像中比比皆是，在这样的修真语境下，摘灵芝的仙童也在腰间扎了树叶（下图）。

明代 仙药童子铜镏金像 湖北省博物馆躲 乐艺会资料

仙道图 网络资料

宋代 马远 松寿图

至于有朋友认为丫髻树叶道人是神农，这个问题我们另外再专题探讨，在此就不展开了。

言回正传，除了丫髻道童，蓬头道童，其实还有一种随从小厮的妆扮，就是包巾童子，在花钱中有无体现呢？请看大屏幕。

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