假如我说，长平之战赵括是一个背锅侠你们信么？

《孙子兵法》这本军事著作，可以说是时髦千年，一直被奉为兵家圣典。

它问世至今，俘获了一大批古今中外的粉丝。我们中国人自不必说，外国人也很早就开始学习孙子兵法。日本遣唐使从中国带回往的可不止佛经，论语，还有孙子兵法。并且非常重视。明太祖朱元璋时，因为南方被日本浪人侵扰，曾经动过远征日本的念头，后来被劝阻，于是写了一封骂娘的信。简单说就是告诉日本天荒管好你的人。如若不然，我率军踏平你小小岛屿。

结果，日本天荒反而有恃无恐，回给朱元璋一封信，其中内容有一段：臣闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。论文有孔孟道德之文章，论武有孙吴韬略之兵法。

可见孙子兵法在日本已经很时髦了，进进现代，东西方交流多了起来，孙子兵法又在西方走红，成为了西点军校的教材。其中孙武所讲的，“全胜战术”，“不战而屈人之兵。”已经被西方军事理论家足够重视。

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我们回到孙子兵法这部奇书，里面开篇就讲，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

这第一句话就阐明，战争是非常危急的事物。存亡之道，所以必须要一万分的重视。

历史上曾经有一个将领赵括，对战争看的很平淡，与父亲争论战术的时候，头头是道。但是，其父亲却对他很担忧。对人说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已；若必将之，破赵军者必括也。

很巧合的是，马服君的预言竟然成真了。

实际上，就赵括而言，假如给他一些时间，在军营里历练历练，未尝不能成为一代名将，但是，历史恰恰是给了他一个机会，也等于是没给他机会。

试想一下，一个青年，第一次上战场，就指挥45万大军，面对的还是虎狼一样的敌人。更重要的是赵国情报战几乎完败。一直被秦国牵着鼻子走。

白起已经秘密潜进前线，而赵括这边呢，还一无所知。反而一来就把熟悉情状的副将全部调换。这本来就是非常失人和的做法。

假如按照孙子兵法中的“五事”逐一对比，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

你会发现赵国最多只能占个地形优势。论上下同心不及秦国。论战争道义不及秦国(赵贪图上党，继而又放出要议和消息，列国从此不愿援助赵国。)

将就不用说了，满级大佬怒锤新手村萌新，法也一样，秦军的功爵制度要优于赵国。

赵括对战场形势短缺熟悉，一上来直接倾巢而出，这样等于说完全舍弃了关隘的有利地形。结果，被秦兵诈败引进包围圈。

实际上，对于兵力相差不大的情状之下，最好的方法就是不断的骚扰打击对手气势。最后在不断的骚扰中觅觅决定性战机。

而赵括，想凭借全部兵力一举击败秦垒完全是犯了孙子兵法中的大忌。

舍弃间接路线。兵法说以正合，以奇胜。而赵却只是一个拳头打人。

反看白起，一方面把你赵军引出关隘，一边又派奇兵偷家。这一招韩信也用过。再一路把你赵军从中间切开。

可以说这很奏效。赵括被包围后几次突围都没有成功，赵括只能指看根本来不了的外援。

有人认为假如他不舍弃，一直突围秦军实际也会撑不下往。结果这一停滞，粮食食完了。士气低到谷底，他自己身先士卒又被射杀。赵军也就彻底败了。

他本人也就成为了纸上谈兵的代言人。有些人因为这样就讽刺那些经常引经据典的人，我倒认为大可不必，

因为，赵括并非是只会纸上谈兵，他只是才到纸上谈兵的这个阶段而已。我们干一件事，最先做的也是先从纸面上学习。没听说啥也不管直接开干的，先学习理论，后在实践中理解。特别像带兵打仗这类事，一定得是在实践中逐步成长的。哪能像赵括一样，上来就直接打终极boss呢？