丐帮帮主原来真的存在，还有丐帮作为信物的那根棒子
当我们提起清朝的八旗贵胄，我们能想象到很多的飞扬跋扈的表现，能想象到许多奢华浮华的生活，但是我们很难把他们和乞丐联系到一块儿。那个年头，虽然朝廷优待宗室，可是由于这些人的待遇实在是太好了，许多宗室旗人从生下来开始，就不需要学习什么生存的手艺，那长大了以后游手好闲，食饮嫖赌抽，坑蒙拐骗偷啥事都干，所以到后来把自己家败掉的有的是。
相声里面讲了人世间最悲苦的事就是人还没死，钱花完了。那你说这些人怎么办呢？就沦为了乞丐。但你别看这些人，真的就当上乞丐靠要钱为生，电影当中的一句台词说是站着就把饭给要了，而且人家的要饭的方式和普通的乞丐不一样。一般的乞丐那是有食的没食的，我天天的得往，天天的走街串巷。但是清朝宗室旗人讲究的是什么呢？喊驴倒架不倒，就是你别看我穷了没钱了，但是我这架势还是得有的，所以他们一般情状下不像别的乞丐那样什么沿街乞讨、当街卖惨，他们平时不出来要饭，只有到什么大的节日，年终岁尾，或者是中秋端午这种节日，他们才出来往要钱的，而且这个要钱还不是找普通人要，你说普通人上街能带多少钱，他们找那些店展，到店展门口拿着板或者鼓唱曲唱词。
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这店展今天刚开张或者是今天过节过年，这个乞丐就来了，到你这门前开始唱曲儿。你有两个抉择，一个是给，一个是不给。这就不给就比较麻烦，这类乞丐通常不会跟你废话，他唱曲儿唱了几句之后，你要是不给钱，他们转身就走，根本不和你纠缠，但是第二天就不是他自己来了，就会有更多的人来，你要是还不给，到第三天又会再来更多的人，到最后会到一个什么样的情状呢？就是你只要开张，早晨起来打开门，一推门发现门口一大堆乞丐，然后他们也不跟你要钱，也不在这块儿唱什么曲儿，也不跟你来那种脏的东西，人家不说话就是围一圈在你的店门前，从早一直耗到晚上，就是恶心你。那你想什么样的店能扛得住这样的围攻？有这帮人在，买卖主顾不可能上门，所以这生意就会越来越差，到后来这店家就只能托人找这帮花子的老大，这个时候是付出来的这些钱那肯定是比你最开始你打发乞丐那是多的多。
而即使说你老老实实的为了避免这个麻烦想要给钱，也得掐准时机。这乞丐在你这唱两句人就走了，你得在他走之前把这钱给他，而且还得客客气气的，不能啪把钱往地上一扔打发他们，得把这钱放在人家要钱的那个容器里，总而言之你得规矩。这就是当年八旗子弟、王公贵胄当他们走向衰落之后，他们即使是当上了乞丐，也要站着把钱要了这么一个事。那这帮人没人管吗？官府肯定是不管，人家也没干什么，也没偷没夺的。但是这乞丐圈子里面有人能说上话，别看这个八旗子弟到这时候可能有点不要脸了，可是在他们的行业内部还是非常讲究尊卑的，尽管都已经成为了乞丐，但是他们仍然要推举众多乞丐当中世袭背景最厉害的最有威信的那个人出来当头，当然这种头就只能管得了八旗乞丐。其实在清朝的时候，那些宗室旗人组成的乞丐团体跟普通老百姓的乞丐团体同行存在，相互互不骚乱，也相互没有什么所谓的隶属关系。
假如要是问这个古老程度来讲，那显然是普通的乞丐比较古老，在隋唐以后，乞丐这个圈子慢慢就有自己的行业代表了，就有丐帮这种形式的出现了，在这之前有没有有组织的乞丐吗这事不好说，但是我们今天话语体系当中的行会、团体这些概念就是在隋唐时期出现的，特殊是行这个名称，干一行爱一行的行。那个行这个词是隋朝开始在史书上出现的，到了唐朝的时候这个行业的概念又有了进取，就出现了行头，到了宋朝的时候出现了行院，就是某一个行业当中的从业者们为了保护自身的利益，抱起团来以一个集体的力量来抵御其他行业的侵蚀，或者来自于其他地方的各种势力的侵犯而组成的一个组织。打铁的有打铁的行当，卖茶的有卖茶的行当，那自然而然乞丐也有乞丐的这样的一种行当。
乞丐当中，特殊是那些大城市这里边的乞丐鱼龙混杂，需要一个统一的治理。于是在这个行业里就出现了行业的头领，当时喊团头，乞丐也算是个团体，团头主要就是治理所有的乞丐。那些乞丐平时要来的东西不能够全往自己就兜里揣，得往上交团头。但是团头享受这权力的同时就要有义务，比如说某个乞丐生病了不能出来乞讨，或者天气不好大街上也没什么人，乞丐自然是要不来什么东西的，或者是年景不太好的时候，团头是需要在平时的积存当中的拿出一些来做一些简单的、能够保证生存的餐食来养活这些乞丐们。而当乞丐万一在外面有点什么需要交涉的事情，也由团头代表这个团体外出往跟人谈判。所以一来二往，大家会觉得这个团头的位置是非常必要的。
而且有意思的地方在哪呢？团头不是什么大富大贵之家，乞丐行业也不是什么特殊赚钱的一个行业，而是积少成多的，所以假如这个团头认认真真的往组织，认真真的往节约的话，他是有可能发家的。因为他不光是收大伙的这点份子钱，他有时候还会在乞丐当中放点贷，虽然钱数可能不多，但是架不住乞丐团体比较浩大，积少也就成多了。这样一来，别看团头是乞丐出身，他却能给攒下一点家业，也就轻易取妻生子，干的好的还能赚到房子赚到地。但是团头终究是要和一帮乞丐打交道的，说出往不是一个体面的活儿，所以一般情状下团头的身份都相对比较隐秘，没有可能性是出往跟说我是乞丐帮的帮主，我专门管着一帮乞丐一帮要饭的。一般情状下都是大门一关，乞丐们很隐秘地来往，在里边很恭敬他喊声大哥也好，喊声帮主也罢，喊声团头也行，喊什么都好使，给钱是真给，但出了门照样是普普普通通的乞丐。
不过团头有一个特殊好玩的地方就是他们往往是世袭的，有朋友可能会很纳闷儿，这玩意怎么能世袭呢？因为什么事都讲究一个体会，他坐着时间长了也就熟悉了，而且当上这个头也没啥可值得荣耀值得炫耀的地方，所以一般人当不了，往往沦为乞丐的也没有什么好样的，真的是有那种英雄好汉一时之间困难了要个饭什么的，他也会很快改变自己的命运。所以真正能在这乞丐行里边干的时间长的，能够继续做这份工作的，他既不是特殊差，也不是特殊的强，不是那种特殊精明的人，于是这个团头可以世袭也就不意外了。
在清朝的时候，这个乞丐帮的帮主产生了一种类似于像宗教仪式一般的这种权力的象征，产生了一种信物，就有点像是当官的官印一样，有时候认信物不认人。大家可能看过射雕英雄传，在那里边为了争夺丐帮帮主九指神丐洪七公的信物打狗棒，曾经有过一番争斗，然后后来应该在神雕侠侣当中也为了这个信物出现过一个故事的主线，这个用信物是一个绿玉杖，绿玉这种东西再不济那也算个工艺品，乞丐能拿一这个，一看就不是身份一般的乞丐，所以这东西本身就有价值。而在真正的历史上，乞丐用到的这些权利的象征是什么呢？其实就是一根普通的棍子，这根棍子一尺来长，漆上两种颜色，一头是红的，一头是黑的。就这么个东西，即不值钱也不坚硬不稀有，它只不过就是一个权力的象征。新来的乞丐，假如不进这个丐帮，就不能在这个地方乞讨，要在这乞讨就得守这一行的规矩。除了进丐帮纳投名状把一定数量你讨来的钱交给组织以外，还得先拜拜这个杆子，以代表着你服从这个杆子所代表的权威的管辖，这个是历史上真实的丐帮。