奇书《格言联璧》精华，字字珠玑，发人深省
山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。
《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类收集。这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整洁，易诵易记，读来琅琅上口。语言正确纯朴，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言。
1
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人知识的高低。
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【感悟】喜怒最易使人心动而失往正确的推断力，喜不自得忘形，怒能明白事理，有涵养的人往往不易为喜怒所动。一般人轻易随别人的行止，而和他们做出同样的事，但别人所做的事不一定是对的，真正有识见的人心中自有取舍，而不会盲目地追随。
2
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
【译文】天地万物忌讳繁茂到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。
【感悟】物极必反，盛极必衰，祸患隐躲在福分之中，灾难中也往往蕴躲着生气的萌芽。因此，有聪明的人，顺境中不会自得忘形，逆境中也不会丧失信心，经常保持谨慎谦恭，才能立于不败之地。
3
谦退是保身第一法，安详是处事第一法，
涵容是待人第一法，潇洒是养心第一法。
【译文】谦恭退让是保护自身的最好方法，清静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培植心性的最好方法。
【感悟】碰到大事难事时，有担当；碰到逆境顺境时，有襟度；碰到临斗临怒时，有涵养；碰到群行群止时，有识见。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
4
事不可做尽，言不可道尽。
势不可倚尽，福不可享尽。
【译文】事情不能做尽，说话应当留有余地，不应当什么都依靠权势，更不能把人世上的福气享尽。
邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”最为亲切有味。
5
胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。
【译文】胆要大，心要细，聪明要圆润，行为要方正。
【感悟】这是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道。
6
才不足则多谋，识不足则多事，
威不足则多怒，信不足则多言，
勇不足则多劳，明不足则多察，
理不足则多辩，情不足则多仪。
【译文】才能不足的人遇事应多加考虑，学识不足的人应多处事多体验，威势不足的人就多些恼怒，诚信不足的人就多些话语，勇气不足的人就多些辛劳，精明不足的人就多加审察，道理不足的人就多些争辩，情分不足的人就多些礼仪。
7
提得起，放得下，算得到，
做得完，看得破，撇得开。
【译文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻烦事想撇即撇得开。
【感悟】有知识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得到，看得破及撇得开。此大丈夫所为。
8
以和气迎人，则乖沴灭。
以正气接物，则妖氛消。
以浩气临事，则疑畏释。
以静气养身，则梦寐恬。
【译文】以和气待人，则灾难和祸害就会很快清除。以正气接物，则妖氛邪气就会自然消失。以浩然之气处理事情，就能消除心中疑惧。若能用静气养身，那么做梦也会甜美。
9
身在天地后，心在天地前。
身在万物中，心在万物上。
【译文】肉体，即人的身躯处在自然万物之后，但是精神，即人的心灵却处在自然万物之前。肉体身躯虽处于自然万物之中，但精神心灵却处在自然万物之上。
10
接人要和中有介，
处事要精中有果，
认理要正中有通。
【感悟】我们进进社会，常会感到把握不了处事待人的分寸和尺度。不是过于热情遭冷遇，就是过于保守受挫折。常由此走极端，觉得只有家人可以信赖，但根本离不开社会。“接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。”待人不发愣，处事不发呆，讲理不发横。
11
心慎杂欲，则有余灵。
目慎杂看，则有余明。
【译文】心里严防产生私心杂念，那么精神就会更加充沛，内心更加清醒，做起事来游刃有余；看览自然，眼睛只有避开那些杂乱景象，才能使眼睛更加敏锐，从而看清楚那些重要的东西。
12
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
【感悟】慎言是一种美德，是一种稳重和淡定。慎言是指谨防口无遮拦，适时适度适情的说话。“修己以清心为要，涉世以慎言为先”体现的正是“慎言”的聪明和“口无遮拦”的后果。
13
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
【译文】静坐的时候应该想想自己有什么错误，闲谈时不要议论别人的毛病和过失。
【感悟】尽管，做人难，难做人，谁背后不说人，谁背后不被人说。但人活着，避免是非，此乃至高境域。当你听到他人在谈论人是人非时，你最好保持沉默或借故躲开。尽量避免背后议论别人的是是非非，尽量避免是非问题带来不必要的麻烦。
14
自家有好处，要掩躲几分，
这是涵育以养深；
别人不好处，要掩躲几分，
这是浑厚以养大。
【译文】自己有优点，一般不要自己来宣扬，这是培植自己深沉的涵养所需要的。别人有缺点，要多加掩饰，这是培植自己宽宏的器量不可缺少的。
15
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
【译文】人的心胸，欲念多就狭隘，欲念少就宽广。人的心境，欲念多 就繁忙，欲念少则闲暇。人的心术，欲念多就险恶，欲念少就平和。人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐。人的心气，欲念多则柔弱，欲念少则坚强。
16
气忌盛，心忌满，才忌露。
【感悟】气，有情绪、气势、表情等不赞同思。盛气，就是血气方刚，浮躁高傲，盛气凌人，情绪冲动，这些都是修养不足的表现。学问深时意气平，学问修养想要成就，必须戒除这些。
17
聪明睿智，守之以愚。
功被天下，守之以让。
勇力振世，守之以怯。
富有四海，守之以谦。
【译文】人有聪明与聪明，应该用愚蠢的方法进行保持；人若功勋盖世，应该用忍让的方法进行保持；人有勇气和力量威震天下，应该用怯懦的方法进行保持；人若富甲天下，据有四海，应该用谦逊的方法进行保持。
18
经一番挫折，长一番识见。
容一番横逆，增一番器度。
省一分经营，多一分道义。
学一分退让，讨一分便宜。
往一分奢华，少一分罪过。
加一分体贴，知一分物情。
【译文】经过一次挫折，增长一分知识；遭受一次磨难，增加一分气量；减少一分营私，增多一分道义；学会一分忍让，多讨一分便宜；减往一分腐化，减少一分罪过；对别人多一分体贴，就多懂得一些人情事理。
19
大著肚皮容物，立定脚跟做人。
实处著脚，稳处下手。
【译文】处理事情要宽浩大量，做人要把脚跟站稳。为人要在踏实的地方落脚，最稳当的地方着手。
20
能容小人，是大人；
能培薄德，是厚德。
【译文】能容忍小人的人，是胸襟宽广的君子；能扶助品行差的人，是品德高贵之人。
【感悟】有人说成功有四要素：一是高人指点，二是贵人相助，三是小人监督，四是个人奋斗。高人指点，能扶助你找到方向；贵人相助，能助你征服困难；小人监督，能使你防微杜渐；个人奋斗，则是将你推向成功的内生动力。
21
心术以光明笃实为第一，
容貌以正大老成为第一，
言语以简重真切为第一。
【译文】心底要以光明坦诚笃厚老实为第一；仪容要以正大老练成熟稳重为第一；说话要以简洁明白真诚亲切为第一。
22
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
【译文】平时与人谈话时，也可以积存德行；平日与妻子儿女怎样相处，也是修身。
23
聪明者，戒太察，
坚强者，戒太暴，
温良者，戒无断。
【原注】古人云：当断不断，反受其乱。
【译文】聪明的人，对待别人不会太苛细；坚强的人，对人不会太粗暴；和煦善良的人，遇事不会优柔寡断。
24
以恕己之心恕人则全交，
以责人之心责己则寡过。
【译文】用原谅自己的心往原谅别人，那么朋友就会越来越多；以责怪他人之心来责怪自己，就会很少出现错误与过失。
25
上士忘名，中士立名，下士窃名。
【译文】上士品德高贵，忘记名誉；中士品德一般，喜欢追求名誉；下士品德低下，不择手段地窃取名誉。
26
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，
处疑难之际愈宜无意。
【译文】处理难以处理的事情，胸怀应当宽广；同难以相处的人相处，行为应当宽厚；处理紧急的事情，在挠紧时间的同时应当舒缓稳妥；处理重大的事情，心态应当平和；处理疑难的事情，不要先进为主，努力做到客看公平。
27
无事时，戒一偷字，
有事时，戒一乱字。
【译文】没事的时候注重戒除偷懒，有事的时候不能陷进忙乱。
【感悟】凡事预则立，不预则废。因循度日、舒适享乐不但消磨意志，使人养成懒散的毛病，更会让人的能力聪明下降，心理承担力薄弱。防患于未然，经常保持警觉心，深思远虑，提高应对突发事件的能力。日日这样足够预备，真正有事情发生的时候，就可以做到忙而不乱，条理清楚，井然有序。
28
无事时，常照顾此心，兢棘然若有事；
有事时，却放下此心，坦坦然若无事。
无事如有事提防，才可弭意外之变；
有事如无事镇静，方可消局中之危。
【译文】没事的时候要时时警觉如同有事发生一样；有事的时候反而把心放松，坦坦荡荡，如同事情没有发生似的。平时无事的时候要当有事提防，意外事情发生时才能从容应对；有事时如能像无事时那样镇静，这样才能消除危急的局势。
29
缓事宜急干，敏则有功；
急事宜缓办，忙则多错。
【译文】对待可以缓办的事情挠紧时间快办，因为灵敏可以立见功效；急切的事情处理时可以缓慢些，因为匆忙来不及郑重考虑往往会做出错误处置。
30
不自反者，看不出一身病痛；
不耐烦者，做不成一件事业。
【译文】不自我反省的人，看不到自己一身的毛病；没有耐烦的人，做不成一件正经事业。
31
居处必先精勤，乃能闲暇；
凡事务求停妥，然后逍远。
【译文】为人必须精于勤劳，才会于百忙中找出闲暇时间；凡事只有处理妥当，然后才能逍远安闲。
32
处人不可任己意，要悉人之情；
处事不可任己见，要悉事之理。
【译文】与人相处千万不能任性，要了解人情；与人交往不能固执，要明白事理。
33
拙字可以寡过，缓字可以免悔，
退字可以远祸，苟字可以养气，
静字以可益寿。
【译文】“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免懊悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。
34
何以息谤？曰无辩。
何以止怨？曰不争。
【译文】怎样才能平息别人的毁谤？即不往辩白；怎样才能消除别人的怨恨？即不往理睬。
【感悟】唐代闻名诗僧冷山子问拾得大师曰：世间有人，打我、骂我，辱我、欺我，吓我、骗我，谤我、轻我，凌辱我、诽笑我，以及不堪我。如何处置乎？拾得对曰：只是忍他，教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他。再待几年，你且看他！
35
处事须留余地，责善切戒尽言。
【译文】处理事情应留有余地，劝人改过从善不要把话说尽。
36
对愁人勿乐，对哭人勿笑，
对失意人勿矜。
【译文】面对愁苦的人不要表现出快乐，面对哭抽泣的人不要发笑，面对失意的人不要表现出炫耀的样子。
37
安详恭敬，是教小儿第一法；
公平严明，是做家长第一法。
【译文】安详恭敬，是教诲孩子的最重要的原则；公平严明，是做家长的应该遵守的第一要义。
38
毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，
毋勤始而怠终。
【译文】做官的人不要自以为清高而傲视那些所谓的浊流，不能只谨慎处理大事而漠视小事，不要只重视事业的开始而懈怠于结尾。
39
要好儿孙，须方寸中放宽一步。
欲成家业，宜凡事上食亏三分。
【译文】要想有优异的儿孙，自己做事时必须宽浩大量；想要发明出一个丰厚的家业，遇事就得能食得起亏。
40
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
【译文】知足就会经常感到称心，以至终身不受屈辱；知道停止往往才能适可而止，于是一生不会遭受耻辱。
41
倚势欺人，势尽而为人欺；
恃财侮人，财散而受人侮。
【译文】依仗权势欺凌别人，权势失往后就会被人欺凌；凭借财富欺侮别人，财富尽时就会被人欺侮。
42
暗里算人者，算的是自家儿孙；
空中造谤者，造的是本身罪孽。
【译文】喜欢暗地里算计别人的人，结果暗算了自己的儿孙；喜欢无中生有诽谤别人的人，到头来造成了自身的罪孽。
43
出薄言，做薄事，存薄心，
种种皆薄，未免灾及其身；
设阴谋，积阴私，伤阴鸾，
事事皆阴，自然殃流后代。
【译文】说薄气话，做薄气事，存薄气心，一举一动一言一行全是薄气，那么自身就难免招致灾祸；心里设计阴谋，行为积存阴私，结果侵害阴德，事事离不开“阴”字，那么殃及后代亦属必然。
44
多事为读书第一病。
多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。
多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
【译文】读书的第一个毛病是杂事多。养生的第一个毛病是欲看多。涉世的第一个毛病是言语多。立德的第一个毛病是智谋多。持家的第一个毛病是费用多。
45
交一个读书破万卷的邪士，
不如交一个不识一字的端人。
【译文】假如一个人心术不正，那么，他读书越多，越博识多见，那么他做坏事的手段越多，陷害你的方法也越多，相反，假如是一个心术端正，品行高贵的人，即使他文化水平不高，也还是拥有一颗善良真诚的心。
这两种人对比，你就知道自己到底该抉择谁了。
46
事当快意处须转；言到快意时须住。
【译文】事情到了非常顺利的时候就要停下来想一想，有没有纰漏，往往事极必反，非常顺利的地方也是不顺利的起点。说话说到非常直爽舒适时就要停下来，不能再说下往了，再说下往往往会犯错。
47
博弈之交不终日，饮食之交不终月，
势力之交不终年，
惟道义之交，可以终身。
【译文】因为利益而结识的朋友过不了一天，因为声色酒肉结交的朋友过不了一月，因为权势攀附结识的朋友过不了一年，只有因为真理道义结交的朋友才可以一辈子。
48
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【译文】极力向前走的人，前边的路就会越来越窄；时不时向后看的人他的眼界就会更开阔。
【感悟】无论做学问、学做人，既要想着为了理想而努力，又要时刻提醒自己不一味追求眼前利益，及时回忆，眼界越放越宽广，心胸越放越博大。
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