中华传统福、禄、寿文化深剖：核心秘密就两字，但大部分人不知道

在道教信仰中，福、禄、寿原为天上的三位吉神。“福”寓意五福临门；“禄”代表官位食禄；“寿”寓意长命百岁。此三星是幸福、吉利、长寿的象征。就三位神仙的形象，“福”头戴官帽，手持玉如意，或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；“禄”手捧如意，寓意高官厚禄；“寿”长有白色的胡髭，手持龙头杖，手捧寿桃意为长命百岁。

而“五福”又代表五个吉祥的祝福，即寿比南山，恭喜发财，健康安宁，品德高贵，善始善终。而在《尚书·洪范》上，就有“五福”的论述：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。”

从本质上讲，福、禄、寿三者都属于福报的范畴，几乎没有一个人不期看的，但要想拥有好的福报，是有大前提的，这个前提就两个字：存心。还有就是大部分的人将福报理解偏了。本篇，我们通过一些闻名典故一一浅述。

◎◎ 福泉太极宫财神殿福禄寿三星

内心存善，真可延寿

宋景公三十七年，火星占据了心宿①星区，而心宿星区是宋国的天区，对宋国来说，这可能预示将有大的灾难降临到宋国国君头上。于是，负责星象的官员司星子韦就对宋景公说：“只要把灾祸转移到相国身上，便可化解宋国和您的灾难。”

宋景公说：“相国是我的肱骨之臣，怎么可以？”

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子韦说：“那就转移给百姓？”

宋景公说：“百姓是国君的依靠，这更不行了？”

子韦说：“那就转移到年成上？”

宋景公说：“百姓都靠年成过活，要是转移到年成上，那宋国的百姓还有什么活路。”

子韦在问这三个问题时，宋景公心里可能在想，你怎么净出馊主意。没想到，他这三个问题刚回答完，子韦就说了：“上天可以听到下界细微的声音，您刚刚说的那三句话正是国君该说的话，您有如此善举和存心，火星定会移动远离。”

过了一会儿，子韦再看天象，发现火星确实移动了三度。不得不说，宋景公的这个回答，确实没有辜负“景”这个谥号。

这里我们不妨看下景公的谥号：“由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景。”

简言之，就是说这位景公有德行，讲仁义，能善待百姓，政治清明。景公在位六十四年，是宋国在位时间最长的国君，当然也比在位61年的康熙帝长！

世人对福报的误解

古人常讲的“福尽而死”是常态，能懂得时时惜福、培福，少享福者究竟是少数。今有不少人，特殊是年轻一代因长期受西方享乐主义、个人主义和拜金主义思潮的荼毒，大家一直将福报等同于享受甚至放纵挥霍。有人会说：

“我那么拼命地挣钱，不就是为了能让自己和家人尽情享受！否则，人生有啥意义？”

或有人讲：“我大把地花家里面的钱，与你有关吗？”

然而，坚持此类看念的人结局一般都比较凄惨，且家人最后也会跟着倒霉。因为他们没有长远的眼光，不知良好家风、家教的重要性，一旦没了家风、家教，那么再成功的家庭，也易出败家子，而且，一些人的行为、思想还会严重污染社会风气，扭曲世人的灵魂与思想。

每个人的福报其实都有定数的。福报好比个人在银行里的存款或信用额度，若严重透支，最后银行还会借钱给你吗？

晚清时期，财富和影响力能与胡雪岩比肩的巨富盛宣怀，其曾发明过中国近代史上“11个历史第一”。但惋惜的是，盛的儿子们大多无一技之长。 其中，老大老二老三都是“YAPIAN鬼”，老四更是花钱如流水，曾有过一夜间输掉一整条弄堂的“豪举”。最后这位四公子竟是被饿死的!

明代状元焦澹园②说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿；奢华过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”

故人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，假如过分奢华，福报享尽了必定福尽而死。

撰文：道海浮游 | 审核：钟师正

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注：

①心宿，又称商宿，是中国神话中的二十八宿之一，为天王的布政之宫。心宿是东方青龙七宿的第五宿，在龙腰处，有星三颗。在七曜为月，图腾为狐，故称心月狐。其主星亦称商星、大火、大辰。《宋史·天文志三》：“心宿三星，天之正位也。” ，范镇《东斋记事》卷二：“是冬，日食心宿。”

②焦澹园：即焦竑（1540年－1620年），字弱侯，号漪园、澹园，生于江宁（今南京），祖籍山东日照。明神宗万历十七年（1589年）会试北京，得中一甲第一名进士（状元），官翰林院修撰，后曾任南京司业。明代闻名学者，著作甚丰，著有《澹园集》（正、续编）、《焦氏笔乘》、《焦氏类林》、《国朝献徵录》、《国史经籍志》、《老子翼》、《庄子翼》等。