和食人族同食同住，他拍下了BBC都没拍过的画面

01

之前在一万一晚的非洲酒店，能玩到什么？提到，我曾经拜谒了当地的一个原始人部族，里面的人住在这么样的房子里：

屋子里没灯，甚至没有窗子，大半天的也非常昏暗，乃至于手机啥都拍不出来，相机开到最高ISO，还是会不清楚。

向导告诉我们，本来这些人祖祖辈辈以打猎为生，后来他们住的地方被划为自然保护区了，政府和他们交涉不让他们打猎。

很多年轻人离开了部落，拥抱现代社会，但还有不少人留下来，抉择原始部落的生活。最后这些“原住民”，也就和全世界各地的不情愿拥抱现代文化的“少数民族”一样，成为了

被参看的景点。

这些人也需要钱往交换一些生活必需品，所以也乐于被“物化”，成为活的风景，供人参看。

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非洲90%所谓“原始人部落”，也都基本和坦桑尼亚这些原始人一样。这些原始人其实已经成为了当地的一种风景，他们展现他们的风土人情，然后收成一些美元供他们过上更好的生活。

各取所需，完全可以理解。

知道了这一点以后，我就逐渐对网络上大部分博主的所谓“揭秘原始人生活”的人不感冒了。

因为那些博主，要么根本就没往看过原始人，所有的信息都是从网上道听途说。要么就和我一样，只是简单往玩了一趟，和原始人呆了几个小时拍了几张照，根本连真正的原始生活一点边都没摸到。

虽然没有真的接触过原始人，却都喜欢带着一种高高在上的态度，审阅这些原始人的生活，字里行间都在表达原始人多么蒙昧无知，和现代社会如何脱节，仿佛和我们都不是一个物种一样。

总让人想在内心深处发问：

但在澳门失眠，快手上刷到的这位原始人博主李忆不一样。

打开他的主页会发现，他为了找原始人，斥巨资雇向导、买礼物、辗转多处，最后才得以成行。

在付了很多钱之后，还是不得不进进深山老林无人区，一徒步就是十几天拍素材，洗澡还得往有鳄鱼出没的曼伯拉河里洗：

这样又肯花钱又肯食苦还不怕危急的博主本来已经不多了，探秘原始文明的过程又危机重重。

从上个世纪开始，许多闯进原始部落的探险家都有往无回。

远到1961年，一群由牛津大学的大学生组成的探险队伍往往亚马逊丛林深处，遭受印第安部落的袭击。

领队梅森身中八箭，头部和大腿都被棍棒敲得血肉模糊。

理查德·梅森最后被原始人杀死

近一点的，就在2018年，还有一位探险家往往印度一座岛屿上探访原始部落，没过多久就被原住民杀死，曝尸在沙滩上。

于是，李忆的粉丝想催更又不敢，天天看着不更新就怕他是被食了：

但真正让我觉得钦佩的，还是这位博主和原始人同食同睡，真正融进原始部落的生活，再用非常平等的镜头语言和解说，事无巨细地和我们介绍原始生活中的种种细节——

他们食什么，穿什么，住在哪里，甚至有什么娱乐爱好，宗教习俗。

02

比如这个视频里，他拍了土著人如何在没有任何现代工具的情状下，经过砍伐、往皮、清洗、过滤等过程，把大树树干中的淀粉部分提取出来，让它最后变成可以食的淀粉饼：

这种淀粉饼喊sagu。

而把这东西放在竹子里加热，则又是另一种当地美食：

他说这是当地非常重要的一种食物来源，也是原始森林不适合种植庄稼的情状下，这些原始人得以生存至今的聪明结晶。

就很有意思。

还有这个视频，他笔录了当地人如何把一种喊ruameila的植物变成食物。

这东西长在很高的树上，先得想方法把它弄下来：

然后把果实部分全部往掉，只留外皮，放在锅里煮：

最后从种子里煮出果酱，可能是这样：

这东西可以配着上面提到的sagu一起食，就是把ruameila撒到sagu上面，一起食下往。

博主亲测，这东西特殊黏、咽不下往、特殊苦，味道一言难尽...

食完了sagu配ruameila，主播又跟着土著人一起啃起了树根：

土著人把这喊做“甜点”，因为仔细往嚼会有甜味。不过你也看到树上面的泥了，也确实不好食....

但主播也表达，我们觉得不好食是我们食不习惯，原始人食我们的食物可能还觉得不好食呢。在很多人甚至无法平等对待本省菜和外省菜的状态下，能这样说，真的已经很好了。

值得一提的是，这一整段的制造过程连BBC都没播出过，你在网上搜索“

ruameila”，出来的其他视频都是些风景片。

李忆拍摄的视频，算是全网独一家。

像这样从点点滴滴介绍野人生活的视频还有很多。

比如这个视频介绍他们怎么给自己做衣服：

比较有趣的是，这个部落是男人负责做衣服给女人穿，对于还处在原始社会结构的人类来说，女性承担着生育哺乳的责任，拥有极高的地位。

也有人好奇，食人族生病了怎么办？

李忆发现，食人族特殊的生活环境，让他们几乎很少会有得大病的机会，看似落后的生活方式，还挺养生：

另外，他们食饭也是男女分桌的，未婚人士还会单独摆一桌：

还有很多人最关怀的，食人族早就不食人了，历史上食人族食人也不是因为饿。

至于食人族为什么不情愿融进现代文明，李忆也做了专门的解说，他们认为热带雨林里的物产足够丰盛，完全可以让他们延续当下自给自足的生活。

我们认为更好的生活方式他们未必适应——对他们而言，饿了就打猎摘摘，渴了就饮泉水，享受大自然的馈赠，就足够了。

看他的视频，你可以很明显地发现，这些原始部落

不是作为客体而是作为主体出现的。

没有居高临下，没有颐指气使，李忆甚至很少强调“我怎么看这些原始部落”，而是把这些原始人的生活原原本本、完完全整地展现在看众面前。这也是他的视频好看吸粉的秘诀。究竟吸引人的是原始人的生活，而不是主播的优越感不是吗？

除了上面那些展现土著人日常生活的片子，在这你还能看到原始人想家时的忧郁、母女之间温存的表情、战士碰到外族人时的勇猛无畏、以及和他一个外族人从警觉到友好最后主动分给他食食物的种种转变。

他说，即使和原始人处在截然不同的社会结构下，连语言都不通，但传达善意的方式是共通的——微笑，表明自己没有任何进攻性，带来礼物，不过多打搅对方的生活，是放到任何一个社会环境下，都通用的礼貌。

这一切都在清楚明白地向粉丝传递一件事：原始人也是人，他们也有自己的喜怒哀乐，现代人可以好奇他们的衣食住行，但没必要把他们当作怪物，更没必要教导他们如何生活。

姿态太高的人是没方法发现其他人、其他文化、其他文明中的美的。

看起来那些沙文主义者不可一世，但其实他们的世界很小，反而食亏的是他们。

也正因为李忆不是这样的人，我们才得以从他的视频里，看到柔媚而坚定的达尼族女性：

英姿飒爽的雅丽族部落领导：

李忆的视频宛如一部部制造比较粗糙的小型BBC纪录片，让我们沉浸在巴布亚群岛上原始部族的生活里。

但是BBC纪录片可不会回你消息，和你开玩笑...也不会用唠嗑的状态和你谈天...

总之，我介绍的还不及他出色视频的百分之一，所以假如要感受这种来自原始世界的魅力，还是意见往看视频。

总之感谢主播的辛劳，也钦佩主播的勇气。

03

看到这，一些人可能会说，这不就是主播在利用原始人赚钱吗，有啥意义。

把话往最难听的方向往讲确实是这样。

但李忆从2018年发视频到现在，三年了一共只发了61个视频，至今400多万粉丝也从没发过一个广告视频。而且就算他未来发广告了，也不能因为人家赚钱了就否定这些视频的意义啊。

往大了往讲，哥伦布当年出海航行，是为了往到印度和中国进行贸易赚钱，结果阴差阳错发现了美洲，不能说他最早是为了赚钱，就否定他发现美洲开启航海大时代的意义不是吗？

往小了讲，就算李忆的视频让他赚到钱了，也没对谁有损害呀。

首先，假如没有这些探险家，可能我们这辈子都不可能知道这些巴布亚群岛里的原始人生活是什么样的，也无法了解这么多有趣的事情。究竟往到那里需要大量的钱、时间，同时还要能食苦、有勇气。

至少我暂时没有这个勇气。

而且，就算你真的往到了那里，看到的也不一定这么好玩。至少我在坦桑尼亚看到的原始人生活是非常无聊的，其实就是日常生活而已，必须像李忆这样和原始人同食同睡，再经过一系列的二次加工，配上解说，最后才会让他们的日常生活成为有趣的故事。

最后，李忆出手大方，给当地的现代人带往了不少外汇收进，给原始人也带往了很多食的饮的用的。

还有一个细节是，李忆发现，在当地，即使是住在城市里的，试图融进现代文明的孩子，也因为没有条件，会被父母从学校带回来，往河里挠鳄鱼。但这个年龄的孩子，假如在中国，应该正是读书的年纪。

于是李忆公开表达，要资助一个给他做过向导的小孩接受教诲，真是一个布满关怀和尊重的瞬间。

现在疫情在世界领域内尚未结束，第三世界旅游业受到很大打击，这些土著又不懂互联网，更不可能知道怎么通过网络获得流量，赚到钱。

于是最近一两年，他们的生活状况并不乐看。

某种意义上说，李忆需要探险，通过探访原始部落的生活得到关注，原始部落的人也同样需要李忆这样的探险家，把他们的生活传播给更多人，再用获取的流量和收进反哺他们。

假如你仔细看过李忆的视频就会发现，所有土著面对镜头都没有羞怯，惶恐，被冒犯的感觉。

也许他们知道李忆拍摄视频意味着什么，也许他们不完全知道，但至少对这个陌生人布满信赖。

本质上，这是一件三全其美的好事：

李忆收成了粉丝，分享了自己的冒险经历，看众看到了更大的世界，当地人也因此获得收进保护生计。

甚至可能未来某一天，这里的旅游资源得到更好的利用和开发，当地土著也会在保有一部分原本生活习惯的同时，逐步接受现代文明。

巴布亚新几内亚会成为一个更富足，更稳定的国家。

无论从哪个角度说，都很好。

这也是在当下，探险全新的意义。

总会有一些人，把自己作为桥梁，连结不同的人和不同的世界。

他们值得被看到。

素材来源：快手@李忆（探险家）

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