《长安十二时辰》解读：大唐历史与文学里的昆仑奴

最近热播了一部豆瓣高分电视剧《长安十二个时辰》，这部电视剧如同美剧一般节奏紧凑，剧情绝不挈泥带水，作者马伯庸更是网络作家里少有的有极高的历史素养的爱好者，那么这部剧里又有哪些优异的历史元素呢？今天开始，不定期带大家了解一下这部剧里的大唐历史元素。

电视剧的第六集出现了一个特殊的人物：葛老。这个葛老作为一个昆仑奴，凶狠恶毒给人留下了深刻的印象，那么在大唐历史上昆仑奴又是怎么样的存在呢？

昆仑奴来自何方？

首先，我们从“昆仑奴”这个词进手，昆仑在唐代代指之物非常多，比如物品或者人肤色比较黑，都可以用昆仑一词。如《旧唐书·南蛮传》卷197记载道：“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为‘昆仑’。”《朝野佥载》记载：“留仇中……人形短小，似昆仑。”由此可见，昆仑奴中至少有一部分是身材短小的黑人，那么他们来自哪里呢？

唐代僧人慧林《一切经音义》：“昆仑语，上音昆，下音论，时俗语使亦作骨论，南海州岛中夷人也。”由此可见，昆仑奴很多都居住在东南亚诸国，而《一切经音义》后面还写着这些昆仑奴，肤色很黑，常年赤身裸体，能够驯服猛兽等内容，这似乎和东南亚各国的气候和自然环境相应证。而《太平广记》里写过几个故事，故事里昆仑奴都是擅长游泳的角色。

比如有一个故事里，李德裕被贬官潮州，坐船经过鳄鱼滩，船坏了，自己的宝贵物品沉进水中，李德裕第一时间想到的是找昆仑奴往捞回来东西，只是鳄鱼太多昆仑奴也不敢。另一则故事里，河南尹则带着皇帝赦令，派昆仑奴往鼋窟里，扑杀了数十头鼋。鼋就是鳖，水生动物。昆仑奴擅长游泳和东南亚的地理环境是密不可分的。

那么，大唐的昆仑奴都是东南亚的黑人吗？答案是否定的，因为至少还有部分阿拉伯人那里进口的黑奴。还是刚才的《一切经音义》：“（昆仑奴）种类数般，即有僧祗、突弥、骨堂、㯚蔑等。”这里提到的僧祗就是比较特殊的黑奴了，僧祗是波斯语和阿曼方言里Zangi的音译，黑奴之意。阿拉伯帝国当时用的黑奴是来自东非，而不是南海诸国。

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昆仑奴地域分布与职业

昆仑奴在大唐主要集中在一些贸易发达的大城市，比如广州、长安、扬州等城市。长安不用说了，大唐的都城，唐传奇的《昆仑奴》故事就发生于长安。扬州是当时贸易发达的地区，《玄怪录》曾经写过一个故事，就曾谈到这里有昆仑奴。而广州是唐代海外贸易发达的地区，因此昆仑奴比较多也是实属正常。

历史上有一件昆仑奴引发的血案，广州都督元睿智被杀案，这件事《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》皆有记载。这里我们摘用《资治通鉴》的说法：“有商舶至，僚属侵渔不已。商胡诉于元睿，元睿枷锁，欲杀治之。群胡怒，有昆仑袖剑直登厅事，杀元睿及左右十余人而往，无敢近者。登船进海，追之不及。”

从这里能看出在大唐进行海上贸易实属不易，经常有各种盘剥，这个故事也从一个侧面阐明了昆仑奴在广州数量一定是不少的。

昆仑奴除了在大唐当奴隶以外，他们还有的就是在大唐当乐师。元稹在他的《琵琶歌——寄管儿，兼诲铁山。此后并新题乐府》：“自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。”《太平御览》卷583记载了一件事，有一个喊康昆仑的人，喊这个名字因为他是昆仑奴。他是唐德宗时期的乐师，弹奏的琵琶天下第一长安大旱期间，朝廷祈雨的时候，请他来弹奏了一曲《新翻羽调录要》。

即使到了宋代，依旧有昆仑奴熟知音律的记载，宋人陈旸在《乐书》所写：“三佛齐，盖南蛮之别种，与占城为邻。国中文字用梵书，以其王指环为印，其乐有小琴、小鼓。昆仑奴，踏曲为乐，其歌可知矣。”

文学中的昆仑奴

既然昆仑奴有如此多的记载，那么文人墨客又是如何用文学演绎昆仑奴的呢？唐传奇里有一篇故事就喊“昆仑奴”，昆仑奴角色身怀特技，更像是武林侠客果敢骁勇、见义勇为的侠客。这篇唐传奇讲的是崔生和大户人家的家妓红绡的爱情故事，两个人相爱却不能在一起，于是昆仑奴磨勒为他出谋划策，并且利用精湛武艺扶助两个人私奔。

这里昆仑奴磨勒大略做了几件事给人印象深刻，第一件事为崔生破解了红绡的哑谜，第二件事是射杀猛犬，扶助男女主人公相见，第三件事，在五十多身穿盔甲的武士包围下，全身而退。特别是第三件事，其中写到“磨勒遂持匕首飞出高垣，瞥若翅翎，疾若鹰隼，攒矢如雨，莫能中之。顷刻之间，不知所踪。”

小说描述的这种飞檐走壁，穿梭在高墙之上的能力，非常像后世武侠小说里轻功行走江湖的侠客。唐传奇里的昆仑奴形象也是启发了后世的武侠小说。

最后，我们用唐代大诗人张籍的诗歌作为我们的结尾：

昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。

言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。

金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。

自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。

参考文献：

蔡鸿生：《岭外昆仑奴遗迹事》

程国赋：《唐代昆仑奴现象考述》

彭蕙：《明清时期黑人问题研究》

作者小盒子，文史爱好者，主攻思想史、文化史。最爱西方历史学家贝克尔的名言“人人都是他自己的历史学家”。