古人是怎么磨练的？以敦煌壁画为例，开启古代体育文化之旅

喜欢看古装剧的朋友肯定知道，古人没有磨练身体的传统，但体育项目比起今天也十分丰盛，比如击丸，又称为步打球，历史可以追溯到春秋战国时期。

《庄子》中有记载：“乘以剑而不动，捶九丸于手，一军停战而看之。庄王免于敌而霸。”除此之外还有《水浒传》中奸佞高俅用以献宠的蹴鞠，宫廷中兴盛一时的打马球等等。

敦煌是古代丝绸之路上重要的一站，而敦煌壁画则是我国古代文化中耀眼的明珠。敦煌学在今天已经有了浩大的发展，对于敦煌壁画的研究更是不断深进。

其中，敦煌壁画上反映出的丰盛的古代体育项目吸引了很多人的关注，与传统的体育项目不同，其中包括古代武术、射箭、举重、相扑、马术、博弈等等。这些体育项目不仅形式多样、包含领域广，而且规则复杂，具有鲜明的时代特征。

我们不妨以敦煌壁画展示的古代体育项目为切进口，谈一谈敦煌古代体育发展形成的原因及其发展的限制因素。

古代体育文化形成原因

中国古代体育文化形成的原因大致可以回纳为思想渊源、地理因素和社会文化因素。

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首先是思想渊源。中国文化发展历史悠久，派系众多，从春秋战国时期的百家争喊开始就合成了儒家、道家、法家等众多的思想，这也就使得中国文化在成形之初就具有极强的宽容性。这种宽容性对于体育文化的形成显然是不可或缺的。

再者，从周代开始《周礼》中就提出了君子六艺，即士人必须把握的六项技能：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”其中的“射”和“御”分别指射箭技术和驾驶马车的技术。

这样的思想显然为体育项目形成做好了文化基础。也有专家认为，

很多中国体育项目本身就是在宣扬儒家传统的伦理思想。

其次是地理因素。中国古代体育文化的一大特征就是地域性。草原游牧民族相比中原地处偏僻、资源匮乏，往往以放牧为生，必然需要把握骑马的技能。

又因其民风彪悍、淳朴，形成摔跤等项目。边塞地区的人民和军队由于饱受战乱之苦，对于武术的把握就比其他地区更好。而中原地域的人民生活富足时需要精神上的娱乐，这就催生了蹴鞠、杂耍这些娱乐性较强的体育项目。

最后是社会文化因素。社会动荡会破坏文化生长的土壤，而社会安稳则有利于文化的繁华强盛，体育文化当然也不例外。不同朝代的背景也限制了时兴的体育项目发展，同样，体育文化也可反应当时的时代背景。

为什么敦煌的体育文化独树一帜？

1.宗教文化影响

敦煌自古就是一个佛教圣地，躲经洞出土文献中95%都是佛教躲书。而在古代，敦煌地区大型的节日庆贺活动往往在寺庙举行，这些活动不仅包括了百戏、摔跤这些体育项目，甚至有军队练武、演习。

依据《洛阳伽蓝记》的记载，南北朝时期，政府就在禅虚寺前设有阅武场，“岁终农隙，甲士习战，千乘万骑，常在于此。”

宗教文化的强盛一定程度上带动了体育文化的繁华。

而且在当时，寺庙是一个云集三教九流各式各样人的地方，这就给体育项目带来流量，为体育文化在各阶层之间的传播提供了平台。

同时，宗教往往倡议养生思想，这与体育磨练的目的不谋而合，某种程度上也推动了体育文化发展。

2.反抗侵略战争

从西凉至盛唐，外族发起的对敦煌的侵略战争就从未停止过。在这样的背景下这里生活的人民往往身强体壮、骁勇善战。古代敦煌人在形容自己的时候，也会说他们的性格是“惟忠孝而两全,兼及武而双美”。

敦煌石窟里许多壁画都包含着生动形象的行拳习武的武术画面，可见在当时武术风气之盛。除此之外，敦煌作为抵御外敌的重要据点，常年驻扎军队；而作为与西域的托词，敦煌也大量养马。

在这样的背景下，这些军队的士兵便经常在军中打马球，用以娱乐和磨练；而打马球也逐渐从一项竞技体育转变为娱乐活动，比如打马球时表演盘枪弄剑、弯弓射月等动作。

季布在朱解面前表演马球动作就是如此:“试交骑马捻球杖，突然击拂便过人。立刻盘枪兼弄剑，弯弓倍射胜陵君。”军中赛马、马术等活动兴起后，都慢慢脱胎为全民参与的体育项目。

3.当地风俗

第三个因素是敦煌古代民间盛行一些具有体育性质的风俗，有些风俗甚至流传至今。如端午节登高滑沙。现躲于伦敦博物馆的《敦煌录》残卷就提到了敦煌民间端午节登高的风俗。“端午日，城中士女,皆挤高峰,一齐盛下,其沙声吼如雷。”

每年在腊月民间还会举行驱傩仪式。驱摊的大致项目如下:参与的男子们往往化装成一个驱鬼的钟馗形象, 如“钢头银额”或“熊黑爪硬”等，披着特制的豹皮唱郎伟歌谣。这种仪式逐渐演变成为一种特殊的舞蹈。

此外，如前文所述，从军营中发扬的打马球也是古代敦煌盛行的一项体育活动。敦煌文书《帐前飞马毽》是敦煌古代人们打马球时生动的写照，文中把青红两队猛烈竞争的壮看场面和看看群众的热情描绘得淋漓尽致。

同样，普通百姓也十分热爱马球运动，敦煌遗书《丈夫百岁篇》中便有详尽的记载。

由于马球运动的竞技性和娱乐性较强,所以能够吸引不同阶层、不同年龄、不同性别的广大人民群众看看和欣赏。这些节日风俗都不同程度地推动了敦煌体育文化的发展形成。

敦煌古代体育发展限制

敦煌古代体育文化发展繁华，但是一些地域性因素既推动了体育文化的兴起，也对其发展造成了一些限制。

最显而易见的就是民族性和宗教性。敦煌壁画上的进行体育活动的人物有非常明显的少数民族特征，例如经鉴定时期处于北周和北魏等游牧民族朝代的洞窟中，便发现许多包含狩猎场景的壁画。

在以游牧为主要生产方式的敦煌，画面中的人物靴裤搭配紧身窄袖的形象真实地再现了当时社会生活的真实状况。

而宗教性则更为明显，敦煌洞窟原本的用途就是僧人打坐。这样的情状下，敦煌的体育文化带有深厚的民族性和宗教性，与中原主流的体育文化具有较大差异，导致敦煌体育文化的传播妥善受到一定限制。

另一个因素就是敦煌的地理位置。敦煌远离中原，偏僻萧条，时而发生战争，在这种背景下发展起来的敦煌体育文化所追求的重点是力量性和实用性。这就使得女子在体育文化中难以占据一席之地。

壁画上虽然也有女子进行飞天项目、戏水等图案，但仅限于那些宫廷中的女子。平民女子体育运动根本不存在。而且即使是那些地位尊贵的女子，也难以参与主流的力量型体育活动。这无疑使得敦煌的体育文化发展很不平衡。

结语

敦煌壁画作为文化夺目的珍宝，为我们展示了古代敦煌的风土人情。通过敦煌壁画中透视的古代体育文化，我们既可剖析古代体育文化的丰盛内涵，又能阐明当代竞技体育项目的历史渊源，了解当代竞技体育项目对古代体育的发展和传承。

中国古代体育文化博大精深，源远流长。而敦煌文化作为中国古代文化的集大成者，无疑丰盛了这种体育文化。

综合来看，敦煌体育文化的发展原因与中国古代体育文化形成和发展的原因相似，但又有其特殊的地域性因素，如宗教、风俗习惯、地域位置。这些因素在一方面推动了敦煌体育文化的发展形成，另一方面也制约了它的发展。这也阐明我们在研究某一因素的影响时要全面、发展地看待。

参考文献：

《庄子》

《周礼》

《洛阳伽蓝记》