为什么很少挖掘到元朝皇帝陵？难道他们都葬在大草原，找不到了吗？
封建王朝的皇帝死后一般都有陵墓，而且都处在风水很好，又有很大的表面建筑，这也导致了很多帝陵被盗，但是唯独元朝皇帝没有留下一座陵墓。这是什么情状呢？为什么元朝皇帝没有留下一座陵墓呢？
明朝叶子奇《草木子》中记载：元朝皇帝驾崩，“用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定（箍两头、中间）”。然后，掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散往，弥看平衍，人莫知也”。
当年成吉思汗往世，就是摘用了这种方式下葬。据记载，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，然后“万马踏平”。为了不让外人看出曾经动土的痕迹，还要用帐篷将四周地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与四周的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号喊，并且记住这个地点。第二年来祭奠的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。这样，前来祭奠的人就能找到墓葬的确切地点。
这个骆驼觅觅陵墓的方法是不是真的，小编没有考证出来，但是从侧面反映了元朝皇帝陵的私密性，那就是让你找不到。
元朝建立以前，蒙古人有自己特殊的丧葬习俗，其特征是薄葬简丧。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用。特殊是在蒙古人大举扩大的战争年代，丧葬仪式特别简单。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中心，边上围着祭奠的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放进土中。目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳食。
忽必烈建立元朝以后，实行汉法，也慢慢受到汉人丧葬习俗的熏染，开始用棺木进葬，但所用棺木与汉人不同。死者进殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。尽管进主中原，蒙古人进殓仍然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也会比较少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀剑一类的东西。
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多少年来,历史学家总是说元朝不存在皇陵,但是小编对于这种说法就不信赖，一个如此大的帝国的皇帝怎么可能没有皇陵，只是没有发现而已，没有发现不代表没有皇陵。
成吉思汗当年死在六盘山下时,曾经密不发丧,待尸体运回老家后才举行葬礼,由于各地交通和信息的原因,光辞别仪式就继续半年多,送葬和埋葬成吉思汗的人因为在回来后全部被杀,成吉思汗的墓葬在哪里就无从查找了,为了祭奠成吉思汗,蒙古人设置了成吉思汗的衣冠冢用以拜祭.
元朝建立以前，蒙古人有自己特殊的丧葬习俗，其特征是薄葬简丧。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用，特殊是在蒙古人大举扩大的战争年代，丧葬仪式特别简单。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中心，边上围着祭奠的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放进土中，目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳食。
关于元代皇陵总共有五种说法，其一：八白室说，但是八白室只是成吉思汗的祭奠之所，并非陵墓，现在已经被否定。其二：是大鄂托克说，大鄂托克－－大地的意思，在《黄金史纲》、《黄金集》、《蒙古源流》中都有记载，但是说元代皇陵在大地之下岂不是有些无厘头。其三：泸沟河畔说，泸沟河在元代又喊陆局河、驴河驹、怯绿连河、怯鲁连河、客鲁连河，今天喊克鲁伦河，它发源于蒙古国的肯特山脉，注进我国内蒙古唤伦贝尔的唤伦湖，全长1240公里，这种说发与上一种说法相似，给人以海阔天空的感觉。其四：不儿罕合勒敦山说，在今天的蒙古国大肯特山脉南部，《史集》、《元代秘史》等中外书籍多处提到此处，这种说法也确有一些依据，因为此处与蒙古人的始祖和成吉思汗渊源颇深，因为这里就是蒙古人的发祥地，但是发祥地就一定要做墓地吗？至少至今还没有验证。其五:就是现在普及认可的起辇谷的说法,这来源于元史,但是起辇谷在哪里?说法不一,元代历史中也没有正确的位置记载,这就是说只告诉你名字,没有告诉你姓什么,虽然近两年研究说起辇谷是古连勒古的译音,与大肯特山南部相吻合,但是我认为远没有这么简单.
现位于伊金霍洛的成吉思汗陵，是一个象征性的陵寝。蒙古人对大汗的葬地极为保密，但对祭议祀的仪式则是公开进行并承袭下来的。在墓家之外作八室神主，设立“室”，即“影堂”，蒙古俗尚白色，“祏室”由八个白色的帐包组成，所以又称“八白室”，内置画像，作为大汗陵寝的象征，供后人瞻仰祭扫。所躲的“银棺”及“遗物’等不过是象征托付之物。葬地与祭奠之地的分别，主要是由于草原游牧民族频繁的流动和迁徒所造成的，特殊是战争年代，所据之地随时可得可失，只能将葬地保密起来，才不致于受到破坏。但祭奠的仪式却不能因此而废，只好通过象征性的陵寝沿袭下来。并随部而行。
由于蒙古民族的安葬习俗和保密传统，要观察清楚元朝帝王葬地的确切地点便成为十分困难的事情。随着时间的推移，以及地名、地貌的转变，语言翻译的局限，使元朝皇陵的地点成了一个历史之谜，也许要等到人们不经意间挖掘的时候能够挖掘到为我们解开这个谜。