三国最神异之地究竟在哪？刘备为避曹操锋芒，曾想在此处避难！

文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）

建安十三年，曹操率兵南下，荆州新主刘琮看风而降。寄人篱下的刘备一时无处可依，曾同东吴来访的鲁肃有一段对话（见于《三国志》）。

（鲁肃）且问备曰：豫州今欲何至？备曰：与苍梧太守〔吴巨〕有旧，欲往投之。肃曰：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸回附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心使自结于东，崇连和之好，共济世业，而云欲投〔吴巨〕，〔巨〕是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足讬乎？刘备遂断了投奔他人的念想。

刘备口中的避难之地苍梧郡，其实地属交州。东汉十三州中，排名在最后的交州，不仅远悬于中原，还即不是通衢要冲，更谈不上经济富庶，似乎与“战术要地”风马牛相及，一下子成为东汉十三州里最不起眼，也最轻易被人漠视的一州。本篇，笔者就来谈一谈交州的由来。

交州，是建安八年(203年)改交州刺史部而置。在秦汉时期，交州名称，先后被称交趾、交阯、交趾刺史部、交州刺史部，甚至因地处南方，故名南交。为了与《三国志》相一致，除了特定时期以外，对交州的名称统一为交阯。熟悉交州，就要先了解交趾的由来。“交趾”一词最早出自春秋战国时期的《墨子·卷六·节用》：古者尧治天下，南抚交趾，北降幽州，东西之日所出进，莫不宾服。在这里，交趾是一个地名，泛指尧治理天下时的南边，也就是黄河流域的南边。对交趾的来历，一般有以下四种说法。

第一种，唐高宗李治第六子章怀太子李贤注《后汉书》引南朝梁陈间顾野王所编《舆地志》：其夷足大指开的，两趾并立，指则相交。这句话的意思是远古南蛮人的大足趾叉得很开，双足并立时两个大足趾相交（重叠）。这是依据南蛮人的两脚的大足趾相交特征而得名。支持李贤的说法，还有唐中叶杜佑编撰《通典·卷一百八十八·南蛮下》：交趾，谓足大趾开阔，并立相交。不管是顾野王，还是李贤、杜佑，都混杂“趾”与“指”这两个形声字的本义：趾是脚指而不是脚（整个足部）。“趾”，从足，止声，本义:脚。古所谓趾，指足，不是指脚趾。脚指喊做指，趾是“止”的后起字；“指”，从手，旨声，本义：手掌的五个终端部分之一，即手指。

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第二种，西汉戴圣编撰《礼·王制·雕题交趾注》：浴同川，卧则僢。这句话是说古时岭南一带的人，洗澡时在同条河流，睡觉时相违犯。特殊是，古代越人睡觉时有“卧时头向外、足在内而相交”（睡觉时面朝外，小腿弯曲到身后，然后双脚相交）的习惯。支持戴圣的注释，有东汉郑玄注《礼记•王制》：浴则同川，卧则僢足。引申为，凡事物互相互相连结亦曰“僢”；唐代孔颖达《孔颖达疏》：首在外，而足相乡內。一家人，一个部落的睡觉姿势，并不是千篇一律，而是个人习惯，更不能靠法律约束。

第三种，是今时一些名俗学者对第一种说法作了适当修改：这地儿人野蛮，他两个脚相对而座，所以喊交趾，就是两个大脚碰着。这就是所谓的盘腿。《礼记•王制》中对“交趾”注曰“足相向”，就是盘腿。这一修改，将盘腿这种习惯动作回因于古岭南人的野蛮行为。其实盘腿，只是一种习惯，而不是习俗，更不是准则。古人席地而坐，盘腿是日常动作，至今日本韩国依然保留这一风俗，根本不能作为南蛮有特征之一。

第四种，地名假借：“趾”是“阯”“址”的假借。这一种说法，一下子就将前三种说法全推翻掉，即交趾的“趾”根本与脚趾没有关系。《汉书•卷二十八•地理志第八》记载：至武帝攘却胡、越，开地斥境，南置交阯，北置朔方之州。元狩二年（前127年），汉武帝在阴山以南的河容地带设置朔方郡和五原郡，隶属于朔方刺史部。元鼎六年（前111年），汉武帝在原南越国统治地域设置交趾郡等七郡，隶属于交趾刺史部。为此，交阯就是“交”为子孙福“阯”的意思。这种说法，寓意虽是吉祥，但“交趾”与“交阯”两者出现时间相差近三百年，很难将“趾”假借“阯”或“址”。

两千多年来，对“交趾”来历的四种说法，都不能阐明“交趾”地名的真正来源，以致给后人留下很多的争议。

笔者按：由来，指事物发生的原因；来源。本文是指来源。交趾，中国古地名，现已不复存在，只见于史书史料之中。作为龙的传人，应该也必须知道一下交趾这个地名的来历。正所谓：知之为知之，不知为不知，是知也。