林政義老师：【易经聪明】人怎么争，都争不过天道
古老的易学文化能流传至今，是因为有一代代的优异传承人的付出与努力并肩负起文化复兴的重任，在这些优异的传承人中有这样一位德艺双馨的易学家。
他，通晓古今而谦逊不已······
他，底蕴深厚而慎思慎行······
他，照亮迷途之人而和气可亲可敬······
他就是企业规划家；万智聚教诲创办人林政義老师。今天林老师给大家分享一下易经的知识。
《易经》六十四卦的第一卦是象征天的乾卦，圣人用卦辞“元亨利贞”描述了天道运行的总法则。
这四个字，在六十四卦的卦辞、爻辞中出现的频率极高，可以说是贯穿于整部《易经》。
程颐讲：“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。”
天道运行，从元到贞，再贞下起元，循环往复，永不停息。
天道是事物本来的发展法则，不论我们如何争，都争不过天道。
01、元：君子慎始，方得善终
《周易·文言传》中讲：“元者，善之长也”。
元是创始的意思，是万物存在的原因，也是一切善行的基础。
古人云：“慎始善终。”
人的成长，每走一步，都要谨慎决定是否开始，一旦迈开第一步，不论过程多么艰难，切记保持初心，不断努力，坚持下往。
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所谓终，并非全在结果，过程中的收成一样重要。学会静心活在自己的时序里，不与他人争快慢，找到适合自己的速度，专注走好脚下的路，时间自会给你答案。
宋代闻名禅师道谦，曾与几位好友一起外出参访，因路途远远，船车劳顿，其中一位喊宗圆的好友，总是被拉在最后，他喊苦不迭，一直嚷着要回往。
道谦禅师停下来，抚慰道：“你我皆发心参禅，如今已走到半路，舍弃委实惋惜。不如这样吧，后面的旅程，能帮你做的事，我尽量帮，但有五件事，只能你自己做。”
宗圆问道：“哪五件啊？”
道谦微微一笑说：“食、饮、拉、撒以及走路。”
言毕，宗圆恍然大悟，想起此行的目的，走不快，可以慢一点，走不动了，歇歇脚，尽量前行，总会有所收成。
于是，一路上他再也没有说过半句怨言。
人生在世，有不少人抉择半途而废，走着走着，就忘记了当初因为什么而开始，又为何要坚持。
究其原因，是草率的开始，往往带来潦倒的结局，没有被认真谋划过的开头，注定是一场迷途。
慎始才能善终，坚持终达远方。
02、亨：方以类聚，物以群分
《周易·乾》有云：“同声相应，同气相求。”
环顾四面，我们会发现，具有相同频率的人，往往更轻易被彼此吸引，产生共振，因此聚集在一起。
公元前343年，齐宣王即位，秉承其父齐威王礼贤重士的优良传统，广纳人才。
有一次，齐宣王让政卿大夫淳于髡，举荐治国能士，不料，他一天之内竟然推举了7名贤才。
齐宣王喜忧参半，担心淳于髡只重数量而漠视质量，便问道：“都说方圆千里找不到一位贤人，先生为何一日之内，就能举荐这么多人，由此来看，有才有德之人遍地可觅，不难找嘛。”
淳于髡笑了笑，说：“柴胡、桔梗长于山中，若往阴冷潮湿的地方找，只能无功而返，但若到山上找，便可车载斗量。
世间万物，皆以同类相聚，我淳于髡也算是个贤人，身边的朋友自然品行高洁，才能卓著，您找我求贤，就像在火石上取火一样轻易。”
从古至今，只有圈子相同的人，才能合成到一起，想要知道一个人的品性，看看他四周的朋友便可知一二。
一个好争之人，他身边的人也大都争强好胜，布满戾气。
大鹏展翅，扶摇直上，能与之齐飞的，必为俊鸟；蛇鼠一窝，蝇营狗苟，与之同行的定是豺狼。
人的成长，离不开圈子的影响，“近朱者赤，近墨者黑”，和谁在一起，决定了人生的走向。
03、利：君子爱财，取之有道
只有心存善念的人，才能在欲看面前及时刹车，不为一时的诱惑而丧失理智。
红顶商人胡雪岩，有天正在书房和几个大掌柜开会，盘点近期分号收进。一番核算，发现获利颇微，大为不满。
正在此时，门房小厮来报，说外面有个商人，急事求见。
商人进门后，一脸焦灼地说他因决策不当，赔了本钱，需要一大笔钱周转，为此，他情愿以极低的价格出让自己的全部家产。
胡雪岩听完后，打发商人先回往等消息后，连忙派人核实到商人所言不虚，当晚，他紧急从各个商号调来了大量现银。
第二天，胡雪岩把商人请来，以高于市场的价格，收购了他的房产，并承诺等他度过难关，随时可以赎回，在原价的基础上付点利息即可。
商人感恩戴德离开了胡家后，众人不解，纷纷问胡雪岩，大掌柜赚钱少了，要挨骂，现在有这么好的赚钱机会，为何不挠住。
胡雪岩笑着说：“低价买进，固然很占便宜，但那个商人，可能这辈子就翻不了身，一家人生活无着落，我良心上也过不往。谁都有过不往坎，能帮就帮点吧。”
后来，那个商人，成了胡雪岩的终生协作伙伴。
君子爱财，取之有道，争一时之利的人，终将失往长远的利益和发展。
陷在一分一毫的算计中，哪怕占到一点便宜，也会因为提防别人算计，而身心疲惫，内心不安。
天地无私，故能融载万物。
人争到最后，其实被算计的还是自己。
04、贞：天地人道，忌盈好谦
山东京博控股集团董事局主席马韵升说：“做事情必须符合三道，即天道、地道、人道。所谓天道、地道就是遵循事物发展的客看法则，要顺势而为，不可逆势而动。顺天道、应地道，了人道，自有商道。”
《易经·谦·彖》有言：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
天道、地道、人道，都是忌盈好谦。
所谓盈，就是满，自豪自满、狂妄自大、目中无人，追求圆满，这是人最大的祸端。
自高自大的人，眼里只能容得下自己，看不见别人，由此一来，必然感知不到危急，祸乱也会随之而来。
前秦天王苻坚即位后，重用贤臣，只用了8年便一统北方，并远征西域，前半生功勋卓著，却在淝水之战中以二十多万兵力，败给了只有八万兵力的东晋，他的国家也由此衰落。
苻坚原本是个谨慎的人，善于听取不赞同见，但骤胜让他变得自命不凡，好大喜功。
他对大臣们说：“我有众百万，资杖如山，区区东晋根本不足为惧。”于是，苻坚发兵长安，决意灭掉东晋。
此时的苻坚，全然忘记前丞相王猛临死前力劝他，不要伐晋，秦国虽然国力比东晋强，但内部统治不稳，军队士气不高，人民厌战情绪高涨，短缺群众基础，各方面的时机都不成熟。
太子苻宏及大臣们在出征前也苦苦相劝：“晋国无败亡之相，我军稍有不慎，国家就会陷进危急境地，大王还是不出兵的好。”
结果，苻坚在奸臣的谗言中，一意孤行，最终落得“草木皆兵，风声鹤唳”的悲苦结局。
自得时滋生的骄狂，变成了失败时遭受的责难。
浮在表面的风景里，争强好胜，妄图碾压他人，结果不仅没有守住辛辛辛劳创下的基业，也断送了自己的后路。
很多时候，失败不是源于对手的强大，而是囿于自己的傲岸。
“天道”的法则就是“物极必反”，事情一旦苛求十全十美，人一旦追求圆满的功成名就、好大喜功，就会惹来灾祸。
元、亨、利、贞，说的也是人生发展的四个阶段：人要有一个刚健昂扬的开始，才会有一个亨通的过程、一个吉利的结果、一种贞固的保持。
一元复始，万物向阳，不争先后，慎始善终；
亨通八达，择木而栖，不争多少，尽享美好；
利之和也，自然相处，不争方寸，各得其所；
贞固之恒，坚守执着，不争天天，意志纯正。
人生路长，必要铭记天道规则，顺应天道，才能立天知命，无往不利。
林政義——企业规划家
万智聚教诲创办人
世界华人慈善家协会--贵州总会执行会长
《规划系统》系列课程研究人
先询平台总运营总策划人
易学文化妥善大使
围绕企业发展开发了《商业规划系统》、《企业文化》、《团队建设》等相关课程，打造企业全方位规划发展的经营治理体系。让企业家通过简单、易懂、好复制的方法，将体系运用到自己的企业中。
同时开发了《幸运数字》、《姓名解析》、《看相聪明》、《环境治理》、《家道文化》、《演说能量》等专业课程，为上万学院解决了家庭经营困难、个人发展困难、企业经营难等问题，撰写了相关学习资料，包括《行程规划》、《幸运数字》、《看相聪明》、《姓名解析》、《环境治理》、《演说能量》等书籍。