真假美猴王疑云：六耳猕猴和孙悟空究竟啥关系？如来佛祖知道真相！
文：龙城胖达（作者原创授权）
真假美猴王章节，一直是小说《西游记》很有趣的辩题。有读者认为，两猴为混世四猴的两种，有读者认为，取经路上被诛杀的其实是孙悟空，也有读者认为，六耳猕猴实为孙悟空幻化而出。那么，真相究竟如何？本篇，我们就通过原著资料探讨一番，六耳猕猴和孙悟空是啥关系？
一、孙悟空自导自演“真假美猴王”的必备条件
1、孙悟空有“分身”（从金箍棒到紧箍的外形、由内而外的能耐）的“技能”
2、孙悟空必须和唐僧有“矛盾”，而且是“积怨很深”的矛盾，不然不会亲自打唐僧。
3、有人提出这个“主意”，而且有一定的份量，不然孙悟空不会摘纳
4、有很多“说话有份量”的大佬们，出于“某种原因”，“不得不配合”孙悟空这场闹剧。
我们先来论证第一点，孙悟空是否有这样的技能。
二、孙悟空的“身外身法”可以暂时“克隆/复制”一个或者n个一模一样的自己
《第2回》原文第1次描写，孙悟空用“身外身”打混世魔王——
悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，看空中喷往，喊一声“变！”，即变做三二百个小猴，四周攒簇。
原来人得仙体，“出神”转变无方。
不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。
那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪往不能伤。
你看他前踊后跃，钻上往，把魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。这悟空才往夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。
领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。
却把毫毛一抖，收上身来。
《第35回》原文第2次描写，孙悟空用“身外身”打金角银角
那老妖与大圣斗经三十回合，不分胜败。
这行者要见功败，使一个‘身外身’的手段：
把毫毛揪下一把，用口嚼得粉碎，看上一喷，喊声“变！”
变有百十个行者，都是一样妆扮，各执一根铁棒，把那怪围在空中。
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大圣慌了，即使个身外身法，将左胁下毫毛，拔了一把，嚼碎喷往，饮声喊“变！”一根根都变做行者。
你看他长的使棒，短的轮拳，再小的没处下手，抱着孤拐啃筋，把那小妖都打得星落云散，齐声喊道：“大王啊，事不谐矣！难矣乎哉！满地盈山皆是孙行者了！”
被这身外法把群妖打退，止撇得老魔围困中间，赶得东奔西走，出路无门。
除了“放”，还能“收”
《第2回》
却把毫毛一抖，收上身来。又见那收不上身者，却是那魔王在水帘洞中擒往的小猴，
《第21回》
就把孙大圣毫毛变的小行者刮得在那半空中，却似纺车儿一般乱转，莫想轮得棒，如何拢得身？慌得行者将毫毛一抖，收上身来，独自个举着铁棒，
结论：孙悟空拜师学艺回来之后，就多了一个喊“身外身”技能，可以通过“拔毛”的方式，快速“复制/克隆”一个自己，还可以“收放自如”。
二、孙悟空与唐僧的“矛盾”多次激化与爆发
这条必须先看我之前的文章《唐僧若无紧箍咒，孙悟空会不会将他打死？答案躲在如来佛祖身上！》
孙与唐“矛盾”第1次“总爆发”：孙打死强盗，第1次被赶走
孙与唐“矛盾”第2次“总爆发”：孙三打白骨精，第2次被赶走
孙与唐“矛盾”第3次“总爆发”：孙又打死强盗，第3次被赶走（也就是真假美猴王之前）
除了上面三次的“总爆发”，还有很多“磨洋工”：
也就是孙悟空有意找托词，不救唐僧/延缓救，让唐僧多受罪一段时间
《第81回》 行者道：“师父该有这场大难，该有这三日病。”
《第92回》 行者笑道：“我师父该有此难，汝等却不知也。”
《第97回》 行者暗想道：“师父该有这一夜牢狱之灾，老孙不开口折辨，不使法力者，盖为此耳。
除了上面三次“磨洋工”，还有很多“小摩擦”
《第27回》
三躲道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你往那里化些斋食？”
行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里觅斋？”
三躲心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒散之心！”
行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒散？”
三躲道：“你既殷勤，何不化斋我食？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”
行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我觅那里有人家处化斋往。”
点评：
刚从五庄看出来一段时间，唐僧就不习惯了，还以为是下馆子点菜呢，就把保镖当厨师来使唤了，使唤不动，还动不动拿救命之恩挂嘴边。
孙悟空本来不想往，因为怕紧箍咒，所以不得不往。
要是没有紧箍咒，老唐的后果只能呵呵了
《第32回》孙悟空刚把唐僧从黄袍怪手中救出来
唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”
行者道：“师父，出家人莫说在家话。
点评：
一般都是师父教诲徒弟，孙悟空反而喧宾夺主起来
《第53回》孙悟空刚把唐僧从青牛精手中救出来
三躲道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”
行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹！可叹！”
点评：
孙悟空嘴上这么说，心里却不一定这么想，理由就是在子母河，孙悟空有意不提醒唐僧，不要饮子母河的水。
三、“真假美猴王”闹剧的编剧
“真假美猴王”导演：孙悟空自导。
“真假美猴王”主演：孙悟空自演自己，又用“身外身”演“六耳猕猴”。
那“真假美猴王”的编剧是谁？
大家看原文就知道了——
《第57回》
菩萨教惠岸与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭莫哭，我与你救苦消灾也。”
行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指看回真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”
菩萨道：“且说那皂白原因来我听。”
行者即将那打杀草寇前后始终，细陈了一遍。
却说唐僧因他打死多人，心生怨恨，不分皂白，遂念《紧箍儿咒》，赶他几次，上天无路，进地无门，特来告诉菩萨。
点评：
要是没有紧箍咒，唐僧不知道被孙悟空打死多少次了，紧箍咒是看音传给老唐的；孙悟空受了莫大的委屈，自然找看音往诉苦，往哭诉，往求抚慰。
这个时候编剧出主意了
行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万看菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生往罢！”
好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼远看，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来觅你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你往取经，了成正果。”
点评：
编剧告诉大圣，没多久，唐僧就会有难，自己和唐僧讲，接着取经，得正果，这是重点。
孙悟空用“身外身”演“六耳猕猴”闪亮登场，问唐僧“我还有机会吗”
沙僧在旁，见三躲饥渴难忍，八戒又取水不来，只得稳了行囊，拴牢了白马道：“师父，你安闲着，等我往催水来。”
长老含泪无言，但点头相答。沙僧急驾云光，也向南山而往。
那师父独炼自熬，困苦太甚，正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能够哩。这一杯好凉水，你且食口水解渴，待我再往化斋。”
长老道：“我不食你的水！立地渴死，我当认命！不要你了！你往罢！”
行者道：“无我你往不得西天也。”
三躲道：“往得往不得，不干你事！泼猢狲！
只管来缠我做甚！”那行者变了脸，发怒生嗔，饮骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，看长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知往向。
四、配合“真假美猴王”闹剧的重点友情演出们
第一就是看音了，编剧出的剧本，自己能不配合嘛
第二就是天庭，玉帝和众神心想“取经是你们佛教的事情，我们是配合，才不掺和”
第三就是谛听，谛听拒绝的理由是，假大圣的能耐与真大圣的不分胜败，那地府一帮真大圣，假大圣不久落败了吗？这拒绝的理由太假，然后踢皮球给如来
第四就是作者本人的，为啥说是作者呢？
西游记100回的标题都是作者写的，
我们看看第58回的标题“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”
“一体二心”/“二心一体”，已经写得很直白很明显了，就是作者怕读者看不懂，出现歪解，所以直接在标题就给答案了。
第五就是如来了，
孙悟空和分身“打”到灵山，如来在讲经：
早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。
那如来正讲到这：不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。
点评：
上面的内容看起来像佛经，其实出自现实中道经《太上升玄护命经》。
这里作者引用，借如来的嘴说出来，其实就是对应第58回的标题“一体二心”/“二心一体”：“真假美猴王”就是孙悟空自己自导自演的闹剧。
五、如来公然撒谎，配合孙悟空的闹剧
如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。我看假悟空乃六耳猕猴也”
点评：
如来前面还说，“且看二心竞斗而来”，后面立刻改口说“我看假悟空乃六耳猕猴”；
为了完成自己的“佛教东扩”、“整合地盘”等大计，如来不得不，对孙悟空让步，不仅不揭露，还公然以撒谎为代价，配合孙悟空的闹剧。
六、如来用“封官许愿”让孙悟空“收心/安心”
如来道：“你自快往保护唐僧来此求经罢。”
大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此往，若不收留，却不又劳一番神思！看如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗往罢。”
如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教看音送你往，不怕他不收。好生保护他往，那时功成回极乐，汝亦坐莲台。”
点评：
“取经计划”就是如来为首的灵山派佛教的一个重中之重的大计划，主要负责人是看音，主要执行人是唐僧，明面上“完成取经”，实际上“完成计划”，唐僧作为主要执行人，自然是要“封佛”坐莲台的，三个保镖、龙马自然就不能了。
前面看音给孙悟空出主意的时候，就提醒了“正果”，所以孙悟空效仿“挟寇自重”，来个“挟唐僧不要自己，自重”，“逼得”佛祖亲自许下“坐莲台”的承诺，所以第100回大结局的时候，孙悟空也封佛了，而猪八戒不知道真相，只能埋怨自己为什么只是个使者。
综述
假设“六耳猕猴”单独存在，按如来说的“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”。既然“六耳猕猴”能“知前后”，自然知道自己的下场是被孙悟空打死，那为什么找死？活腻了吗？同时也反驳“打死的是孙悟空，活下来的是六耳猕猴”的阴谋论，我读《西游》，挖掘作者表达的真相，同时也反对阴谋论的说法。从“第二次花果山反围剿”失败后，孙悟空被挠上天，玉帝企图杀孙悟空，却各种失败，最后引出“大闹天宫”，如来出手，却不杀，反而重点保护，还安顿手下给孙悟空食铜汁，也就是重点培植。怎么可能轻易“阵前易帅”，而且后面“孙悟空”与“取经团队”的对话，也能看出来，还是原来的那个孙悟空。只不过看音亲口告诉唐僧，打你的是假悟空；这样老唐再也不敢念紧箍咒了，不然下次又来一个“七耳猕猴”、“八耳猕猴”的打自己，怎么办。一方面老唐再也不敢念紧箍咒，也不敢威逼；另一方面孙悟空得到了“成佛”的许诺，安心地取经，从此开始，老唐和老孙的“师徒之情”才算是进进了“蜜月期”。