这些接地气的古画，太好玩了！
中国古代绘画应该是什么样
尽管多数时候它们都高大上得一塌糊涂
但是假如你认为它只会一本正经
可就又是你的不是了
比起今天的搞笑创意，古人一点都不差
有些作品，用今人的眼光看来更有一番趣味
特殊在艺术领域
不论是显现有趣的要害性瞬间
还是表达诙谐的人生意境
一笔一画勾勒，或彩或墨着色
你会发现：玩幽默，老祖宗是认真的
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吐个舌头
文物表情，吐舌头的可着实不少
留意博物馆里文物
你会发现以往没看到的细节
莲鹤方壶底座神兽
汉墓中吐舌头的俑人
从吐出舌头几乎垂到地面的青铜器
到汉墓中吐舌头的俑人
南朝墓地中吐舌头的石辟邪和石天禄
乃至（传）画圣吴道子绘制的《天王送子图》里
都有个吐着舌头的在手舞足蹈
传吴道子绘《天王送子图》中吐舌头的两个鬼神。
这么多吐舌头的文物
难道它们都在对我们这些参看者说“略略略”
当然不是，在古人眼中
舌头不仅仅是一条柔软的粉红色肉条
而且具有特殊意义
舌头与蕴躲生命本源的心相连
是生命力在口腔中最显眼的体现
“夫言出于心，非舌不能发”
古人信赖舌头作为代心发言的重要工具
它发出的声音具有强大的力量
特别是那些咒语和令人震慑的吼喊
都需要有舌头才能发出
故，舌头在 古人心中具有威慑性法力
当你再看到那些
隔着玻璃柜向你吐舌头的文物
它们脸上的表情
可不是在以卖萌的方式冲你“羞羞”
而是装模作样地恐吓你呢
给个表情，自己体会
宋代 冷山与拾得
冷山与拾得
大家都十分熟悉的一段问答，
记载在《古尊宿语录》：
冷山问曰：
“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、
轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：
“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、
敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
而从这幅画便可一窥
一问一答和合二仙的真容
这是目前存世作品中最早的冷山拾得图
冷山与拾得是唐朝天台山国清寺隐僧
历史上闻名的诗僧
相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身
画中，冷山持杖前立
拾得似躲在冷山身后，含笑斜视着右前方
二人面相憨厚，眉梢带喜，神态玄趣
据说冷山、拾得本是七世冤家
经丰干禅师点化，终于和好，天天相处
亲昵无间……密无间……无间……
既怂且萌
当霸气十足的老虎
被一只蜜蜂欺辱后啥模样
低眉瘪嘴、耸肩缩手
耳朵耷拉下来了活脱脱一只大猫
▵清·华喦（yán）《蜂虎》
虎落平原被犬欺，走出深山老家
在草原都被细腰蜂
一大一小
却是小的欺辱大的，同情又有趣
不开心？也要笑一笑
生活中，人人都会碰到不开心的事
笑一笑，也许会好一些
《拾得笑月图》
或者觅三五好友
像这幅《虎溪三笑图》中与好友谈笑风生
笑得十分开怀
南宋 佚名 虎溪三笑图（局部） 台北故宫博物院躲
“虎溪三笑”本是一个佛门传说
相传，东晋时期有位慧远高僧
住在庐山的东林寺中
潜心研究佛法，为表决心
他立誓“影不出户，迹不进俗
送客不过虎溪桥”
然而，一次陶渊明和陆修静到访东林寺
三人颇为投契，到了晚上，慧远送客出门
三人一面走一面交谈
不知不觉竟过了虎溪桥，于是三人相视大笑
难得逢知己
破坏了规矩也不过一笑置之
还有什么过不往坎儿
再者，还可以多想一些开心的事儿
这样，对，笑成这样
南宋 梁楷 布袋和尚图
布袋和尚为五代后梁时僧人
世传为弥勒菩萨之应化身
笑眯眯，眼弯如新月
张口大笑，都能露出舌根和牙花
眼角笑纹都和高扬的嘴角几乎相连
显露出布袋和尚幽默风趣
聪明聪明、与人为善的特征
说起来，能有什么开心的事儿作为中国艺术珍宝的敦煌有过很多高水平的壁画但也有的绘画和手稿一定让你能捧腹大笑：
奇葩敦煌壁画大赏
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（本文参考：艺术维C、看看雅集，图片综合自网络。）
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