那个喜欢作秀，曾经在九江大肆屠城的将领死后终于变成了猪
（南唐国主李煜，面对北宋三路大军，李煜很是干脆的抉择了投降）
北宋开宝八年，宋太祖赵匡胤三路大军齐出征讨南唐，北宋一路势如破竹，只用了短短一年时间，南唐国主李煜宣告投降，江南地区尽数回北宋所有。
（北宋灭南唐图）
李煜投降后，曹彬以他的名义弛告还在反抗的江南诸县速速放下武器等待收编，当投降书信到了江州（今江西九江），守将胡则却誓死不降，他收拢南唐败军，巩固城池，企图和北宋抗争到底。眼看江南诸州尽数平定，就剩下江州未定，宋军主帅曹彬便差遣麾下大将曹翰前往平定。
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在北宋初年熠熠生辉的名将中，曹翰虽然名气不如潘美、曹彬和杨业等人，但他平后蜀，打南唐，灭北汉，讨契丹，沙场征战数十年，所立功勋并不比前几位要差，但作为一个武将，他在历史上留下的不是赫赫武功，却全是些怎么哭穷怎么作秀的段子，这就很能阐明问题了。《宋史》对他的评判恰如其分：阴狡多智数，好夸诞，贪冒货赂。翻译过来就是：狠如狼，狡如狐，贪如猪。
（杀俘，至不祥也！可曹翰不但杀了，还杀的义正言辞，杀的堂堂正正）
说狠，曹翰打仗是个楞种，敢玩命，不怕死，专打硬仗，所以不管是郭威、柴荣还是赵匡胤兄弟对他均十分看重，但这里说的狠并非其作战方式，而是性格凶暴狠毒，曹翰在侍奉后周柴荣时曾经碰到这么档子事，朝廷在正阳留了一千多副铠甲没有带走（此前南唐和后周在正阳爆发激战），而这时后周与南唐作战胜利俘虏了八百士卒，他们被送往京师，快走到正阳时正好碰上了曹翰，曹翰因为担心这些俘虏可能会劫持铠甲兵器作乱，于是便假传圣旨将他们全部杀死。
从大局的角度来说曹翰这种做法似乎没错，究竟不怕一万，就怕万一，这八百俘虏本身就是个隐患，要是他们夺取了盔甲作乱，朝廷到时候还得花大力气来平定，就得死更多人，所以曹翰的行为虽然残暴但最为简单省事，估量有很多读者朋友还要为他喊好，这才喊“量小非君子，无毒不丈夫”呢！
（虽然很不兴奋，但曹翰这一番话还是怼的柴荣都无话可说）
但凡事不能只看效率，你曹翰是为朝廷省事了，但那八百俘虏又何其无辜？就因为子虚乌有甚至根本不存在的可能性就被杀死，这样的手段是不是太过残暴了！不过甭管笔者如何口诛笔伐，曹翰是丝毫没往心里往，甚至还觉得自己有大功于朝廷。对于他假传圣命，滥杀战俘的行为连周世宗柴荣都非常不兴奋，但曹翰回答的义正言辞：敌人只是暂时受困才向我军投降，并非心服口服，现在正阳放着千套铠甲，要是被这些俘虏给夺走了，这后果不堪想象，所以这些俘虏是非杀不可！噎得柴荣没方法反驳，究竟在那个时代没有国际公约，战俘说的好听是人，但在曹翰等人的眼中与牲畜无异，杀几条狗，宰几只鸡有什么大不了的？
但在那个动乱的年代不缺狠人，你能杀俘，我还以人为食呢！而曹翰能从后周混到北宋，历任四个皇帝不倒，其狡诈的性格是很重要的原因占了很大因素，和其他头脑简单的同袍们相比，曹翰在政治上成熟的如同是个宦海沉浮几十年的老官吏。
（后周太祖郭威）
他的第一次发迹是在后周，太祖郭威病重，而后来的世宗柴荣此时正担任开封府尹，处理军政大事，忙的脚不沾地，曹翰被朝廷任命镇守澶渊，他偷偷溜到开封秘密面见柴荣并对劝谏他：“主上不豫，王为冢嗣，不侍医药而决事于外廷，失天下看。”皇上都生病了，您作为储君不在病榻前喂药侍奉反而忙着处理政事，皇上会怎么想？柴荣一拍脑袋，对啊！于是麻溜将政务都托付给曹翰，自己则立刻进宫侍奉郭威。这份细腻的看察力估量连很多文官都做不到吧？有了劝谏之功，曹翰在柴荣的眼里自然是与众不同，在柴荣登基后便立刻任命他为供奉官，接着又升任枢密承旨。
除了脑子好使，曹翰还特殊善于哭穷。由于不是赵匡胤兄弟嫡系，所以尽管南征北战功勋卓著，在太宗朝时曹翰只捞到了一个负责宫廷禁卫的小官职，而且这一干就是多年，眼看着别人升官发财，曹翰又是羡慕又是忌恨。这天太宗召集翰林学士们讨论文艺，作诗取乐，按理说曹翰这种丘八是没资格参与的，但他求见太宗，强烈要求也参与宴会：“臣虽然是武官，但早年好歹也学过作诗，请皇上您给我一个机会吧！”太宗看着这个大老粗装成文绉绉的样子也觉得可乐，于是便赞同了，在宴会上半是戏谑半是认真的说：“爱卿你是武将，那就以刀字为韵作诗吧！”
只见曹翰提笔蘸墨，一首《内宴奉诏作》立刻显现在纸上：
三十年前学六韬，英名常得预时髦。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。
庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。
全诗既是在表功，又是在作秀。先是回忆了过往辉煌的历史，吹嘘了一番自己的功绩，借以提醒宋太宗：这大宋江山的建立我也付出过不少的血汗，做出不少牺牲啊！我还是当年的我，随时预备向朝廷效忠，可皇上您怎么就不用我呢？
（为了表忠心，唤延赞在自己全身上下都刺满了“赤心杀贼”的字样，但太宗对此却无动于衷）
俗话说“会哭的孩子有奶食”，但怎么哭，哭什么就是个很有技艺性的活了，究竟当官的这么多，哭的孩子也不止你一个，为什么皇上要给你奶？曹翰并不像同事唤延赞那样搞行为艺术，把全家弄得跟神经病一样，结果一直到死太宗也没用他，他敏锐的挠住了太宗重文轻武的心理，巧妙地借用诗作来阐述自己为国报效的忠心和怀才不遇的抑郁，既不显得突兀，其中蕴含的深情让太宗看后也不禁动容，于是接连提拔曹翰数级，之后还让他出任节度使，显要一时。
其实示弱作秀也不是啥大毛病，究竟按照白展堂一句话：“我出来打工，不为赚钱为什么？”奋战沙场出生进死不就是为了以后的升官发财么！但曹翰还有个什么特征？贪如猪。他在节度使任上疯狂的压榨百姓，横征暴敛，甚至还私卖武器（在古代，买卖武器是重罪，而且不知道曹翰是不是和辽国人做生意，假如是，那就是叛国罪），曹将军，说好的“曾因国难披金甲”呢？怎么给你机会你就搞起贪污来了？可见所谓的“为国效忠”只不过是场面话，是曹翰挂在嘴边用来升官发财的工具而已。犯下如此重罪，就算赵光义有心偏袒大臣们也不赞同，于是太宗只能将他流放到登州（一说汝州）—“翰在郡岁久，征敛苛酷，政因以弛。上以其有功，每优容之。会汝阴令孙崇看诣阙，诉翰私市兵器，所为多不法。诏遣御史滕中正乘传鞫之，狱具，当弃市，上贷其罪，削官爵，流锢登州。”
曹翰是罪有应得，但他之前过的是锦衣玉食的生活，哪过得惯这种苦日子，还得想方法向皇上赦免我的罪过，曹翰苦苦探求终于想出个方法。
有内侍受太宗差遣出宫办差，途经汝州便来看看他，作为开国老臣内侍对曹翰十分尊敬，嘘冷问热，连声宽慰，曹翰则痛哭流涕，说我犯了如此重罪皇上没杀我已经是感恩涕零了，怎么还敢有丝毫怨恨之心，就是家中人口众多，现在穷的都揭不开锅了，我这里有旧衣一套想和您换些铜钱来饮粥，您看行么？
（元芳：巧了，我也是千牛卫大将军！）
内侍答应了，在回京复命后又聊起了这个事，于是宋太宗便命内侍将旧衣拿来，展开一看这哪里是什么旧衣服，其实乃是一张“下江南图”的画卷，这是啥意思呢？原来当年太祖下令收复南唐，以曹彬为帅，以曹翰为先锋。太宗看到这张画卷后不禁凄然，他回想起当年曹翰为北宋攻城略地，勇猛杀敌，辛劳数十年没有功勋也有苦劳啊！于是立刻下令赦免其罪过，还重新起用他为千牛卫大将军。
故事再回到开头，让曹翰这样一个阴险、狡诈、贪心的将领往攻打江州，对江州的百姓们来说并不是啥好消息。
（江州，即今天的江西九江）
但曹翰打江州过程却很不顺利，江州背靠长江，斜倚大山，城池牢固，曹翰足足花了五个月才拿下江州城（一说三年，这当然是小说家言）在文学家的笔下江州的陷落也布满了戏剧性。在曹翰的拼命攻打下江州城仍固若金汤，曹翰气的暴跳如雷又无可奈何，而这天江州守将胡则食饭时觉得鲙鱼做的不好（鲙鱼个小味道鲜美，宋时食鱼一般是刮鳞剖腹清蒸，估量是这个厨子没把鳞刮干净）大怒想杀了厨子，胡太太劝谏说将士们坚守城池已经十分辛劳，怎么能就因为一道菜就残杀将士呢？胡则这才饶过厨子一命，可这厨子却一不做二不休，趁着黑夜逃出了城向曹翰投降，并将城池布防的强弱虚实全都告诉了曹翰，江州西南因为背靠大山所以防备力量极为薄弱，假如集结重兵进攻西南角则此城可破！于是在厨子的带领下曹翰率军发动了猛攻，江州城破。
虽然拿下城池，但曹翰却并不兴奋，究竟主子李煜都已经投降了，你们这些人还负隅顽抗个啥？自己在江州城下损兵折将，死伤儿郎无数，早就憋了一肚子火，于是破城以后曹翰先是用骑木驴+凌迟残暴手段虐杀了胡则（置木驴上，将磔之）。
（北宋在西川残暴的统治引起了广大人民的愤怒，很快就爆发了李顺和王小波起义）
杀了胡则后曹翰还不解恨，接着便将屠刀对准了无辜的江州百姓，宋军攻进江州城后便开始凌辱妇女，夺掠民财，江州城是一片哭声。您别看北宋粉们吹嘘北宋是中国历史上最文明的朝代，其实北宋在开国过程中布满了残暴和罪责，像曹翰这样滥杀无辜和屠城的情状并不少见，赵匡胤、赵光义兄弟俩对于武将屠城，滥杀百姓其实十分宽容，在他们看来皇位、天下要重要的多，百姓死多少，谁在乎呢！王全斌进蜀后劫掠百姓，大肆残杀，光投降的蜀军就最少被杀死两万人，死伤的百姓更是不计其数，他的暴行引起蜀地百姓起义，但这样的屠夫赵匡胤也只是削往军权，给个闲职养老，等到北宋灭了南唐后赵匡胤又立刻恢复了王全斌的职位，合着你就是忽悠蜀地的老百姓呢？
哥哥如此，弟弟也好不到哪往，北宋灭亡北汉后，赵光义命令将晋阳城的百姓迁往新并州，并一把火将晋阳烧为平地，有很多百姓因为没有及时离开被活活烧死“民老幼趋城门不及，死者甚众”。而江州，只不过是这其中一个悲苦的小例子而已。
此前宋太祖已经差遣右补阙张霁担任江州刺史，百姓们被宋军凌辱后便向张霁申诉，为了安抚百姓严明军纪，张霁便将违法士兵诛杀，这彻底引爆了曹翰的怒火，夺了几个百姓竟然杀立功的将士？你不让我夺，我就屠城！于是在曹翰的命令下，宋军丧心病狂的在江州展开了长达数天大残杀，史书记载残杀不分男女老幼—“屠城无噍类”。估量和曹操屠徐州类似，宋军所过之处鸡犬不留，死难的江州百姓最少数万人，宋军将死尸扔到河流井中，但由于死尸太多把河流井水都填满了！—“屠城，死者数万人，取尸投江流及井坎皆满。”
而且宋军不光杀，他们也忠诚的执行曹翰将军“三光”的政策，杀死了百姓，他们的家产没人要自然回了曹翰将军，曹翰也因此大大发了一笔横财—“所略金帛以亿万计”。由于夺掠得来的金帛财宝实在太多，运送的战舰竟然需要几百艘，这未免也太扎眼了，怎么办？于是曹翰便假意说要运送庐山东林寺的五百座铁罗汉送往开封，将金帛全都放在铁罗汉上—“伪言欲致庐山东林寺铁罗汉像五百头于京师，因调巨舰百艘，载所得以回。”、“凡发大舰十余艘，悉载金帛，置庐山铁罗汉象于上”。
最让人愤怒的是曹翰屠城后倒打一耙，他竟然向宋太祖告发是张霁滥杀无辜，赵匡胤不分是非曲直，将张霁贬官流放饶州，而屠夫曹翰则因为破城有功当上了桂州看察使，尽享荣华富贵，最后还寿终正寝，公元998年，曹翰往世，太宗还追赠他为太尉。
天理何在？
（依据佛经记载，作恶多端的曹翰死后世代为猪）
不过曹翰虽死，后人却没有放过屠城贼子，《现果随录》里就记载了这么一个故事：明朝时期苏州有个喊刘玉受的人，他在万历年间担任了贵州省的主考官，在前往贵州时途径湖广，碰到了一个“长面伟人”，此人自报家门是宋朝大将军曹翰，由于屠江州城的罪过—“因此杀业，世世为猪，以偿所杀”，为什么要来找刘玉受呢？因为曹翰上一世就在刘玉受家里当猪，而刘玉受慈悲心善没有杀自己，让自己安稳老死，第二天此地就要杀猪了，第一个被杀的就是曹翰，所以期看刘玉受能够发发慈悲救它一命。
刘玉受醒来后果然发现停船边上是个杀猪场，醒来以后屠夫们抬出一头猪就要动刀，那猪喊的惊天动地，刘玉受想起梦里的话便花钱将它买了下来，并带回苏州放生堂，怎么证实这猪就是曹翰呢？只要您喊曹翰，这头猪就摇头晃脑答应。
说句实话，我并不十分太信赖因果轮回，也知道高僧大德们写这个故事是劝人向善，但我无比期看这个故事是真的。