镇元子自称“地仙之祖”，碰到看音却全露馅了，还拉着孙悟空结拜

不知道大家看《西游记》的时候发现没有，越是能耐强大的存在，越是低调，如看音菩萨、太上老君、九灵元圣、如来佛祖等等；但越是能耐无能的存在，越是爱“吹牛”，典型的就是孙悟空、猪八戒和沙僧了，为何呢？孙悟空老爱对人说自己是“齐天大圣”，碰到不懂事的小妖怪还能唬得对方一愣一愣，碰到真的大妖就不管用了；猪八戒和沙僧更是不用说了。

但是在全书中，吹牛吹得最响的还不是孙悟空，而是镇元子；镇元子号称“地仙之祖”，于西牛贺洲万寿山五庄看修行；道看中种了一颗人参果树，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；食一颗，就能活四万七千年。

这五庄看，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是看宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。可见镇元子的名气度，其实在仙界很一般。

但是镇元子的弟子们很自豪啊，他的弟子们解说镇元子时说“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”

这是何等的狂妄？意思是镇元子在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。但是孙悟空好歹也是在天庭混过的人物，见过大世面，所以才有了孙悟空偷人参果看到菜园时，不无讥笑之意说：“他也是个自种自食的道士”。可见对镇元子的轻视之心。

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也难怪孙悟空听了清风、明月对镇元子的介绍后“笑得打跌”，忍不住饮道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子往讲什么！”孙悟空为何这么说？因为这弥罗宫就是中国古代神话中天之最高位；道教经典记载：天庭至尊玉皇大帝就在弥罗宫中内统御诸天。

好吧，孙悟空也是一个吹牛的主，究竟修行时间短，加上被上了封印，所以打不过镇元子；后来被镇元子给擒，不过这镇元子和孙悟空倒像是多年未曾见面的好兄弟，在第二次擒拿唐僧一行人后，两人都对对方的神通所赞颂，这也是奇了怪了。

孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对人参果树的无计可施；到了看音处，又挨了一顿责骂，更了解到自己的冲动。看音随孙悟空到了五庄看，惊得镇元子急忙出来迎接，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”看音也对镇元子非常恭敬：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。

这里就有点蹊跷了，首先是态度，镇元子“急忙出来迎接”并“恭敬有礼”，而且还是说的“小可”？这里面疑问就大了，镇元子不是号称“地仙之祖”，与三清并列的么？好客也不至于把姿态摆得这么低吧？而看音的态度呢？很显然是纯属礼数，然后是因为唐僧（究竟唐僧前世是如来佛祖的二弟子）。

人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走看世音，大仙又安顿蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人情投意合，依依不舍，颇有相见恨晚之意。

至于镇元大仙和孙悟空究竟是因为互相钦佩对方的能耐神通而欣欣相惜，还是因为对方都是“吹牛”达人而情投意合，不得而知；反正怎么看怎么怪。