兔年说兔⑧｜这些“兔文创”，萌到你了吗？

交汇点讯 兔年正热闹，新华日报·交汇点记者在讲江苏各地的博物馆和街头，看到不少兔子的文创产品，将生肖与时尚完美合成，催热了生肖文创市场，也营造了浓浓的新春氛围。

盲盒里是5只不同的云锦兔，在南京市民俗博物馆，“锦兔系列”云锦盲盒让人眼前一亮。中国工艺美术协会织锦专委会副秘书长、南京民协编织绣专委会秘书长吴颖告诉记者，锦兔系列包括5个花色：大展宏“兔”、扬眉“兔”气、前“兔”似锦、“兔”步青云、前“兔”无量。每个盲盒里包括锦兔、小领结、可拆卸钥匙扣带。锦兔的材质为云锦（机织云锦·桑蚕丝）、热影像反光皮布、填充pp棉，小领结的材质为云锦（机织云锦·桑蚕丝），可拆卸钥匙扣带的材质为聚酯+金属。

“今年是农历癸卯年，癸五行属水，卯为生肖兔，所以为水兔之命。中国五行中，水主玄色即黑色，所以此系列锦兔用摘用黑色反光材质制造，每只兔子的耳朵和领结都是不同颜色的云锦纹样。除了这5种之外，还有隐躲款，是一只体型最大、衣服最华贵的兔子。”吴颖说。

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据了解，他们还创作了“新三兔图云锦摆件”“新三兔图车载颈枕”“新三兔图手机壳”作品。天上一轮明月，桂影婆娑，白云缥缈，兔子或仰看天空，或眺看远方，或低头深思。“图案灵感来源于清代龚吉绘的《三兔图》，古人认为天为一，地为二，天地相加成三。三兔象征着过往、现在、未来，也象征着圆满、富足与长寿。”吴颖说。

兔国舅、兔仙姑、铁拐兔、兔摘和、兔洞宾、兔果老……八仙过海大家都知道，但“兔八仙”见过吗？南京艺术学院文化创意设计专业大四学生戴看舒的《兔八仙》用树脂打造，把八仙变成了可爱的兔神仙。在海浪之上，这一组“兔仙”有的醉眼朦胧，有的舒适闲适，小船之中姿态各异。

戴看舒表达，灵感来自中国刺绣艺术家沈寿的《八仙上寿图》，他把神仙的概念与兔子相结合，经过一个月的前期设计，再经过半个月的3D打印、上色制造完成。他还收集了兔子的26种习气，挠住兔子的特征，进行了“拟人化”的改造，才有醉眼、翘腿等这些细节。

民俗博物馆内，一只只“布兔子”或做成挂饰，或镶裱成摆件，立体精致且憨态可掬，引来看览者的阵阵赞颂。南京市市级非遗民间布艺传承人高瑞雷告诉记者，民间布艺的表现形式有两大类，第一是布贴，用布的形式造型着色，第二是绣制，包括服装、服饰及饰品类，他的作品大多摘用绣制。

每一个作品，都要经历绘图、缝制、上饰这三个步。通过将传统手法合成现代的技艺如珍珠、玛瑙以及现代的亮片，形成一种与时俱进的现代工艺。“看似不起眼的一个小挂件，也要花上一天的工夫才能完成。”高瑞雷说。

绒花制造技艺，江苏省南京市传统技艺，江苏省省级非物质文化遗产名录之一。一只只“绒花头饰兔子”可爱又精致，不少人觉得萌翻了。

江苏省非物质文化遗产“绒花制造技艺”代表性传承人赵树宪告诉记者，绒花不仅外看雍容华贵，而且还谐音“荣华”，有吉祥、富贵之意。依据史料记载，唐代绒花的制造已经非常精美，江南一带各式各样的绒花开始作为贡品进进宫廷，被世人称为“宫花”，后来又慢慢在民间成为一种时尚。在唐时扬州，“扬人无贵贱，皆戴花”，代表着一种日常的民俗传播。唐代诗人李白在其《宫中行乐词》中所描述的“山花插宝髻，石竹绣罗衣”中的山花即是绒花。在《红楼梦》中，也有不少地方提及绒花，借以描述姑娘们的漂亮和大看园中的富足生活。

据赵树宪介绍，绒花看似简单，其制造工艺却非常复杂。大多是以桑蚕丝为原料、紫铜丝为骨架，一件绒制品要经过炼绒、漂白、染色、砰丝、批拍子、拴拍子、剪拍子、对拍子、挫条、刹形、熨烫，组装等十几道工序才能完成。“这只兔子提着一盏灯笼，取名为前‘兔’似锦；这只兔子匍匐在桂花之上，所以取名‘兔’然富贵，既可以作头饰，也可以用作胸饰。“赵树宪说。

“我每年都会做生肖，今年这一组作品有五只兔。”据无锡市惠山泥人研究所赵建高介绍，五只兔分别是：五瓣花大展红兔、四瓣花乖乖小白兔、牡丹花富贵吉祥兔、石榴纹兔（寓意多子多福、圆满、兴盛强盛）、缠枝纹兔（寓意连绵不断、生生不息）。“民间传说中兔象征明亮圆满的月，五只兔子代表着善良、和平、灵敏、灵敏和速度。虽然每只兔寓意不一样，但总体特殊是小巧玲珑，活泼可爱。”赵建高说。

新华日报·交汇点记者 杨民仆