朱熹问学生：为何喊“买东西”不是“买南北”？10岁小孩一语道破

在唐代文学家韩愈所作《师说》一文中有这样一段话：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”来形容当时学子们的求学态度，表现出惋惜之情。

南宋时期的理学大家朱熹，在一次授课过程中，也曾碰到学生们无心向学，自以为是的情状，于是提出了一个问题：“买东西”为何不喊“买南北”？

而最终回答出这一问题的是班上最小的一位学生，当时年仅十岁。这一问题，也让其他年长的学生十分汗颜，自此以后都虚心好学，彻底认清了学习的本质，再也不敢有所怠慢。

作为南宋时期闻名的思想家、教诲家，朱熹十九岁时便考中进士，二十一岁便走上仕途，可谓年少有为。在许多人年近半百尚且为考取功名而努力时，朱熹已经任满回乡，开启了他的下一个人生目的。

在当时，民间拜佛求仙之风愈演愈烈，以至于出家人大多腰缠万贯，而百姓们却穷困潦倒。面对这样的社会风气，朱熹感到痛心疾首。为了使人们不再愚昧，朱熹决定以办学的方式来开化人们的心智。

经过潜心钻研，朱熹对理学的熟悉也达到了一定的高度，不仅在原有的理学基础上将其发扬光大，更形成了一套理论，被后世称为“程朱理学”，产生了极为深远的影响。

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所谓“格物致知”，就是通过看察事物，体会其中的原理与奥妙，并转化为自身的知识的过程。明代的王阳明有很长一段时间，就是通过格物来理解和总结法则，最终开创了心学。

在此之后，朱熹开始了他的教学生涯。在他的倡导下，白鹿洞书院和岳麓书院得以重建，并且岳麓书院还成为了南宋四大书院之一，尚学之风开始逐渐回回。

专注力的培植对每一个人都极为重要，也是极难养成的一项品行。有一则寓言故事：小和尚问师父：“您刚成为和尚时天天都做什么？”师父回答说：“挑水，扫地，砍柴。”

小和尚又问：“那现在呢？”师父答道：“挑水，扫地，砍柴。”小和尚不解地问道：“那这么多年做同样的事，有什么意义么？”

然而人的天性中便有极其旺盛的好奇心，对于新奇的事物，人们总是难以克制自己好奇的冲动，想要一窥究竟。而这也正是培植专注力过程中最大的阻碍。

实际上朱熹并非要求人们要消灭人性，而是告诉人们欲看要顺服于天理之下。只有合乎天理的欲看才是正当的，不合乎天理的欲看则应当予以克制。只有这样才能不断地完美自我，提升自身素养。

只见窗外一名年轻女子挎着竹篮经过，衣着光鲜，风姿绰约。正所谓“窈窕淑女，君子好逑”，朱熹对于年轻学子被异性吸引倒也十分理解，于是便问道：“你们说窗外这一女子是往做什么呢？”

学子们纷纷答道：“她手挎竹篮，八成是往买东西。”朱熹继而问道：“那买东西为何不喊买南北呢？”这个问题让学子们顿时呆若木鸡，对于习以为常的说法，每个人都不曾考虑过其中的原因。

在朱熹的鼓励之下，这个孩子才缓缓地答道：“依据五行之说，东方属木，对应竹篮；而西方属金，所买之物需以金钱交换，因此称为买东西。南方属火，北方属水，二者都无法用竹篮盛放。”

听到这一番言论，朱熹大喜过看，连连赞扬。而其他年长的学子却满面惭愧，所有人都没有想到自己无法回答的问题，这个年仅十岁的孩童却给出了完美的答案。

结语

子贡曾向孔子提出过这样一个问题：“卫国的大夫孔圉为什么在往世后可以谥号为文子呢？”对于这个问题，孔子的回答是：“勤劳而又好学，不以向地位低的人请教为耻，这就是他谥号为文子的原因。”

可见在圣人的眼中，虚心是最难能可贵的品行，而已经十分优异的人仍然能够保持虚心好学的态度更是难得。

面对朱熹的问题，这个年仅十岁的孩子能够侃侃而谈，可见他平日里很是下了一番功夫。假如将用来学习的时间进行比较，这个孩子可能才是学院中最年长的学生。