王羲之主题雕像 天下第一行书《兰亭序》
兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。公元353年4月(晋永和九年三月初三日),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣,并以真迹殉葬。
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《兰亭序》全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,点画如同舞蹈,有如神人相助而成,被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人,都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者看而生叹,赞颂于王羲之出神进化的书法技艺,赞颂于王羲之如水般顺畅的文摘。王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等,28行,324字。东晋永和九年(353年)王羲之书,米芾誉之为“天下行书第一”。真迹殉葬昭陵,有摹本、临本传世,以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主,间有侧锋,笔画之间的萦带,纤细轻巧,或笔断而意连,提按顿挫一任自然,整体布局天机错落,具有潇洒流丽、美丽动人的无穷魅力。此帖在中国书法史上具有崇高的地位。
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谈论魏晋书画艺术。人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来,从“形神兼备”发展到“离形神似”,讲求自然。顺乎神理,在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系,既有道家的“飘逸”,又有儒家的“文质”。华美与质朴的相结合,由此产生中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品行。后来又将它上升到“自得忘形”的境域,使书画艺术从对外在客看世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。这在晋代的书法艺术中就出现了追求“韵”的审美趣尚。从流传的晋书墨迹来看,晋人尚韵,其主要表现为自然天成、协调畅达的柔性美。王羲之就是晋代书法的杰出代表,后世尊为“书圣”,其《兰亭序》法帖也被尊崇为“天下第一行草”。
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《兰亭序》是王羲之47岁时的书作,记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭(今浙江省绍兴市兰亭镇)盛游之事,其书从容娴和,气盛神凝。据传唐太宗李世民热爱其书法,认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作,死后将它一同葬进陵墓。现传《兰亭序》之真伪,曾有过大争论,几乎要挖李世民的墓了。但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。宋米芾诗云:“翰墨风流冠古今,鹅池谁不爱山阴;此书虽向昭陵朽,刻石尤能易万金。”历代书家摹本不下几十种,也是书法史上少有的文化现象。
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《兰亭序》在王书中虽不及其行草书札,但作为一种典雅、双逸、潇洒的时代风尚是无人能超越或与之相伴的。那种疏朗有致的布局,笔挺双逸的风神,转变多端的笔法,纵横自如的取势,使后世学书者感到面对的是一座既平凡又神异莫测的城楼,往往不得其门而进,单看其用笔的丰盛,就有躲锋、称饰、挂笔回锋,牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种新奇转变,有些横与波挑又带有隶书遗意,转变无常,时出新愈,平和之中见奇纵,这也是《兰亭序》永久的艺术魅力所在,所谓“不激不励,风规自远”(唐·孙过庭语)正应是对《兰亭序》之神最妥当的评语。《兰亭序》书法,符合传统书法的最基本审美看:“文而不华,质而不野,不激不厉,温文尔雅”。其笔法刚柔相济,线条转变灵巧,点画凝练,书体以散求正,具有敬侧、揖让、对比的间架美感,成为“中和之美”书风的楷模。欣赏《兰亭序》,会获得一种特殊的艺术享受。