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古人究竟用什么纸写字?

misa2 03-28 2次浏览 3条评论

众所周知,每个朝代的造纸业都有着自己的特征,每个时期的纸,也有各自代表性的使用原料。因为古纸原料有时代性和地域性,古代造纸的原料,总是因时因地而转变,品种也逐代增加。以下,我们将以一些闻名的古代书画作品为例,来介绍一下这些不同原料的古代书画用纸。

一、古代书法用纸——麻纸

麻纸是我国最早使用于书画的纸种,迄今传世的最早的书法是故宫博物院所躲西晋文学家陆机的章草《平复帖》。该帖先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”,经潘吉星先生多次检验,确认该帖为早期的麻纸。

晋代陆机的《平复帖》因其年代久远,几经装裱,纤维老化,致使纸面呈灰色间米黄色,纸表有部分裂纹。

▲陆机《平复帖》牙色麻纸本墨迹,现收躲于北京故宫博物院

以高倍放大镜看察,《平复帖》本幅纸表面纤维束甚多,甚至有未及捣碎的成股的麻绳头,帘纹不显,似不曾有效地研光,纸食墨力差,制造相当原始,与出土汉纸相仿佛。

《平复帖》上的墨迹是用秃笔写的章草(草隶),笔意古朴,是陆机在西晋武帝泰始初年在南方仓促间写的一封书信。此帖流传有序,年代确切可考,又出于名家之手,是我国现存最早的有年份可查的宝贵纸本法书。

隋末的虞世南《北堂书钞》卷一0四引《陆云集》中陆云致陆机书云:“前集兄文为二十卷,书工,纸不精,恨之。”言陆机写字属稿不曾用良纸,与文献记载相吻合。这也阐明当时南方所造的纸不及北方曹魏时闻名的左伯纸精良。

至隋唐五代,法书用纸也仍以麻纸居主要地位。例如故宫博物院躲唐代杜牧的题款为大和三年(829)的(《张好好诗》就是麻纸,纸面呈灰色,表面平滑,制造相当精美,但个别部位可见有明显的麻纤维束。

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▲吴彩鸾写的《切韵卷》,麻纸,白色间灰,纸较厚可分层揭开,纤维束少,帘纹不显

▲虞世南摹《兰亭集序》卷,麻纸,灰色,有纤维束,制造不够精美

▲欧阳询《卜商帖》,麻纸,白色,表面平滑,制造较精美

▲米芾《韩马帖》,麻纸,白色,正方形,纸厚、纤维束少。

▲颜真卿《湖州帖》,麻纸,白色,平滑,纤维束少。

▲王献之《东山松帖》,麻纸,浅米色,制造不很精美

▲欧阳询《季鹰帖》(也称为《张翰贴》),麻纸,纸薄

▲五代书法家杨凝式的闻名草书《神仙起居法》

《神仙起居法》用的也是麻纸,呈深灰色,字里行间有纤维束遗存,制造似不很精美。

以上阐明唐五代书法家不只是在创作时用麻纸,而且在临幕汉、晋法帖借以练功时也用麻纸。从绘画的传世作品来看,唐以前作画多用绢本,唐以后,纸本画才逐渐多起来。

1969年新疆吐鲁番唐墓中出土的三幅纸本设色花鸟画,每幅长201厘米,宽141厘米,各由若干小纸粘连而成,纸质为白麻纸,纸较厚,表面平滑,部分表面似施过白粉。这种用麻纸画的设色画,过往在新疆还出土过。在敦煌石室中也有用麻料写经纸的背面或正面作画的,有的还是工笔人物画。

二、古代书法用纸——皮纸

继麻纸之后,我国又发明了皮纸。虽然据《后汉书·蔡伦传》说,早在东汉已发明了皮纸,但汉代皮纸一直未见。皮纸大约在晋、南北朝时才定型,隋唐以后始见发展。我们所看到的早期实物也都属于这个时期。

以下这些古代字画,便是用皮纸创作的,也为我们提供了研究古代皮纸的范本。

▲王羲之《兰亭序》冯承素摹本局部

唐代冯承素的《兰亭集序》神龙年间摹本就是用的皮纸。此纸白间浅灰色,表面平滑,似经研光,纤维束少见,但有纸须,制造精美,是皮纸中的上品。同一手卷的后幅,即北宋熙宁九年(1076)的题跋,其用纸也是白色皮纸。

两宋以来,皮纸的制造技术愈见精良,能制造出精美的大幅皮纸,在质量、形制和幅面上称心了书画家的要求。

▲米芾《苕溪诗帖》

北宋米芾曾带头以皮纸挥毫,他的法帖《苕溪诗帖》就是用的研光过的褚皮纸。此纸浅灰色,细横帘纹,每纹约粗0.1厘米,表面平滑,且施以白粉,紧薄可爱,制造相当考究,在这种纸上写字也相当飘逸。此纸目前的特征是在灰色纸地上显现一些浅黄色毛斑、块状斑、束状斑,如夜空中的群星。

▲米芾的《淡墨秋山诗》局部

▲苏轼《人来得书帖》

米芾的《淡墨秋山诗》和苏轼的《人来得书帖》,亦为褚皮纸。二帖用纸均经研光,平滑受墨,纤维匀细。苏轼的《新岁未获帖》、宋徽宗赵估的《夏日诗》、李建中的《同年帖》也是皮纸。《新岁未获帖》白间米色,填以白粉,平滑受墨,纤维束少见,纤维细,纸精。

至于赵信为《季鹰帖》作题跋用的纸,则雪白光滑如镜,纤维捣得很细,交结匀紧,精美如蚕丝,但却是一种褚皮纸,是宋纸中的佳品,代表了宋代造纸术的最高水平。

▲褚遂良摹《兰亭集序》

其他如褚遂良摹《兰亭集序》、李建中的《贵宅帖》皆为皮料纸。苏轼的《三马图赞》则为桑皮纸,浅米色,纸上加蜡,纸面有纸须。唐宋时期的画家,也一改过往的习惯,这时候少见的开始以皮纸作画。

三、古代书法用纸——竹纸

竹纸创始于晋代, 在 唐末开花, 宋代大结硕果。北宋文人苏轼在《东坡志林》卷九中说“今人以竹为纸,亦所无有也。”。南宋周密《癸未杂识·前集》也说“淳熙( 1174-1189)末,始用竹纸,高数寸,阔尺许者。”。 宋元时期竹纸不仅用于书写、绘画,还大量用于印书。

北宋·米芾《珊瑚贴》(竹纸)及局部的“竹筋”

明代竹纸制造业进进了 蓬勃发展的兴盛时期,南方各地多有大量竹纸出产。 清代是竹纸制造业的 鼎盛时期,竹纸 生产达到了空前的程度,不仅产量居绝对优势,还因为 竹料漂白技术进一步提高。竹纸业主要集中于南方的福建、江西、浙江、安徽、四川、湖南和广西等省。

清·文康 儿女英雄传(竹纸)

清·顾栋高撰 清乾隆十二年万卷楼写刻本(竹纸)

明《天工开物》记载竹纸生产过程

在长期的生产实践中,人们逐步把握了处理竹材的技术, 摘选嫩竹、长期浸漂、加工捶洗以及长期高温蒸煮的方法,造出了优质的竹纸,实现了造纸技术的重大突破。到明代已形成了较为完美的操作生产技术,笔录在《天工开物》中。

北宋闻名书法家米芾晚年对越州竹纸作书推崇备至,对其颂扬简直达到无以复加的地步。《嘉泰会稽志》载北宋大文豪苏轼“作书,竹纸十之七八”。传为王羲之的《雨后帖》和王献之的《中秋帖》两书,就是宋代人用竹纸摹写的。清代四川的夹江竹纸是享誉巴蜀的高级书画纸,能与闻名的皮纸“宣州纸”比肩,被称为“夹江宣纸”。近代国画大师张大千、徐悲鸿都长期使用“夹宣”,张大千 40年代还到夹江设计制造 了“大风堂专用笺”,即是今日驰名中外的“大千书画纸”。可见,竹纸对中国古代和近代书画艺术的繁华作出了重要的奉献。

躲经纸

躲经纸:在传本古籍中,唐以前的纸写本已经很难看到,时代较早的纸写本要算唐人写经和刻印的佛经。还能常见到的唐人写经多用躲经纸。躲经纸颜色黄褐,如同茶色。略有棉性,质地厚硬,不透明。唐人所写佛经、道经,和宋、元、明刻印的释道躲经纸多用这种纸。躲经纸名称的又来,可能即源于此。用之于刷印书籍的,传本中还很少见。

麻纸:麻纸名称的由来,可能是由于制造原料中麻的成分最多。麻纸有白麻纸、黄麻纸两种。白麻纸正面雪白光滑,背面略显粗糙,有草棍纸屑黏附,而实质上却是很细很薄,质地坚韧,耐久性很强,如不着潮经久不会变质。黄麻纸,色略黄,有的比白麻纸略厚,其性能与白麻纸相仿佛,看起来更显粗糙一些。无论白麻纸、黄麻纸,纸纹(俗称帘子纹)都比较宽,约有二指左右,也有的纸纹不太明显。宋朝印书多用这两种麻纸。近代和元朝初期印书和宋朝末年大致相同,据传本所见,摘用黄麻纸的比较多些。元末印书的麻纸,纸纹却变窄了,只有一指左右宽度,纸的粗、细、薄、厚及坚韧性能,与宋朝麻纸没有多大区别。直到明朝初期,仍有用麻纸印书的。麻纸对风吹日晒也有很大抗性,所以有些宋元印本,流传至今将近千年,犹完全如新。

黄麻纸

麻纱纸:宋朝时候,福建建阳县是一个刻书中心地区,造纸工业特殊发达。建阳县麻沙镇所出产的纸名麻纱纸。色稍黄,没有纸纹。薄厚韧性与麻纸差不多,宋版麻纱本多用此纸。

蚕茧纸:蚕茧纸有两种颜色,一种雪白如玉,一种呈乳白色。质细而薄,有光泽,从表面看来颇与丝绵相似,韧性很强,元朝印本中,有少数用蚕茧纸。

罗纹纸:罗纹纸,颜色雪白,质地细薄柔软。有显著的横纹,看往与丝织的罗绸一样,所以喊罗纹纸。这种纸的出产时代已久,宋、元、明、清各代都有,并用以印书。但宋元本用罗纹纸印刷的,传到今天的亦属罕见。明清印本中有时还能见到,如雍正间武英殿本《唐宋诗文醇》,席启寓刻的《唐百家诗》,是用罗纹纸印的。郑西谛先生印的《中国版画史图录》,其中一部分是用旧罗纹纸印的。

罗纹纸

棉纸:棉纸(南方称皮纸),有黑、白两种。白棉纸颜色雪白,质细而柔,纤维多,韧性强。黑棉纸色呈黑黄,韧性稍差。明代前期印书多用棉纸。嘉靖以前所产棉纸比较细薄,隆庆以后就稍显粗而且厚。用棉纸印书的比重也大为减少。清初还有少数用棉纸印本,以后就更少见了。

贵州棉纸:这种棉纸,因为是贵州土产,所以称为贵州棉纸。颜色灰白,不太漂亮,薄厚中等很匀称,棉性大,纤维粗,质地松软,使用起来能够持久延年,印出书来不甚美看,故未被广泛摘用,只有清末时贵州、云南的印本书,一部分摘用了这种纸。

河南棉纸:河南棉纸也是因产地而名。颜色白而略呈黄色,薄厚不太均匀,看来很粗糙,但却绵软有韧性,印书摘用不广泛,只有清末民初河南本省刷印地方志书,一部分摘用了这种纸。

山西棉纸:山西棉纸,颜色灰白,比贵州棉纸稍厚。韧性较强,质地略细,印书没有广泛摘用,清末印刷地方志书有的摘用。

棉纸

竹纸:因为颜色微黄,故又统称黄纸。其制造原料主要是竹子,故以竹纸为名。宋元时期即有出产,纸性稍脆,韧性较棉纸差。宋元以至明初,间有使用印书的,但为数很少,明嘉靖以后,直到清朝,用竹纸印书的最为普及。

竹纸

梗棒纸:梗棒纸是元朝末年印书所摘用的一种纸,也属于竹纸一类,质地粗糙,纸面涩滞,背面多碎草屑,厚而且脆,古书业把这种纸喊梗棒纸。以后用这种纸印的书,传本中已不多见。

开花纸:开花纸南方喊挑花纸。据说这种纸产自浙江省的开化县,所以又喊开化纸。质地细腻,极其雪白,无纹络。纸虽薄而韧性强,柔软可爱。清代顺、康、雍、乾内府和武英殿刻印的图书多用开花纸。那时产量较多,质量也高。嘉、道以后的产品行量较前降低,数量也大大减少。家刻本中也有摘用,但为数很少。开花纸印本,美看漂亮,武进陶湘最喜收躲殿版开花纸印本。

开花榜纸:开花榜纸从表面看来与开花纸相似。比开花纸厚,颜色略显发乌,质量次于开花纸。开花榜纸的出产比开花纸为晚,清嘉、道间一部分殿版书用开花榜纸刷印,可是流传到现在的,也已经很少见了。

太史连纸:太史连纸纸质骨立,正面光润,背面稍涩,没有草棍纸屑黏附,韧性比棉连纸差,纸料很细,色黄。清朝康熙以后印书,摘用这种纸的比较多。如《武英殿聚珍版丛书》就曾摘用此纸。

机器连史纸:机器连史纸是用机器制造的,颜色稍黄,这种纸生产较晚,清末民初才被印书摘用。中华书局印《四部备要》,就用的是机器连史纸。

连史纸

棉连纸:棉连纸是宣纸的一种。色白如玉,匀净细腻,绵软有韧性。清末民国间比较考究的印本,往往摘用棉连纸。另外还有汪六吉制造的六吉棉连纸,纸质比棉连纸薄,绵软有韧性,摹拓碑版彝器多用此纸。

川连纸:因产自四川,所以喊川连,色比粉连纸略黄,也有一种白的,稍有韧性,薄厚不甚匀。印出书来不甚漂亮,其它地区印书很少摘用,只用于本地方的出版物,如四川的一部分县志,就是川连纸印。

洋粉连纸:色灰白,正面平滑有亮光,背面粗涩,薄而且脆,不甚延年,也是用机器制造。清末民初的排印本书,石印本书,多用粉连纸印。

玉版宣纸:安徽宣城是个产纸的地方,这里所出产的纸统称宣纸。细分起来,品名繁多,印书常用的有“玉版”、“棉连”、“料半”等。玉版宣纸,色白,质细而厚、很能吸取水分,韧性比棉纸稍差。清末民初印刷金石、考古、印谱、书画册等,往往摘用这种纸。

料半纸:料半纸也是宣纸的一种,比玉版宣薄,颜色雪白,性绵软。用以印书漂亮美看,晚清至民国一部分书摘用此纸。

毛边纸:色呈米黄,故亦简称黄纸。正面光,背面稍涩,质地略脆,韧性稍差,牢固程度次于太史连。《常昭合志稿》有云:“天下购善本书者,必看走隐湖毛氏,所用纸,遂从江西特造之,厚者曰‘毛边’,薄者曰‘毛太’,至今犹存其名不绝。”毛边纸名称之由来,可能即始于此。清乾隆以后印书用纸,除太史连纸、棉纸外,有一大部分是用毛边纸印的。

毛边纸

毛太纸:毛太纸与毛边纸颜色相似,质量次于毛边纸,纸幅也小,薄厚不等,有明显的直纹。清同、光间用毛太纸印书较多。

高丽纸:高丽纸类似朝鲜印书用纸,其名称由来可能即缘于此。高丽纸产自河北迁安,色白、质厚、有绵性,很坚韧,有明显的直纹。我国用高丽纸印书的较少,多用以染色作书皮用。

高丽纸

桑皮纸:桑皮纸有黄色、白色两种,质地牢固。因制造原料有桑皮成分,故名桑皮纸。据说宋朝、元朝和明朝初期,曾有用以印书的,但传本中却很少见。

迁安纸:迁安纸俗称茅头纸,色灰白,质地厚而松,略有绵性,因产自河北迁安县,故称迁安纸。民国初年所印民间读物,如《三字经》、《百家姓》之类的通俗用书,有些是用茅头纸刷印的。

官堆纸:官堆纸比毛边纸略厚。金陵书局印书,多用官堆纸。

库笺纸:白色黄色都有,韧性极强,有薄、有厚。清朝宫内用以包裹东西,纸幅多是二尺见方大小。民间流传很少,民国十九年,北京故宫博物院曾用薄库笺纸影印过一部分字帖画册。明清两代内府图书多用厚库笺纸染成磁青色装订书皮,世称“库磁青皮”。内府有时用以钞写佛经,五彩套写,绚丽雅致。后来书店装修古书,遇珍善本也用库磁青皮。

册子纸:册子纸又喊库钞纸。明朝有的印本,可能是为了节约纸张,曾用印上格子的公文纸,或已写上字的钱粮册纸,反转过来用空白的背面印书,所见册子纸的印本,多是棉纸。

日本皮纸:日本皮纸,又喊东洋棉纸。这种纸产自日本,黄色、白色都有,棉性较强,坚韧有力。日本印书多用这种纸。我国印书在清末民初间有用此纸的。

美浓纸:美浓纸,纸面光滑,细薄匀称。绵软有韧性。黎庶昌所印《古逸丛书》有一部分是用美浓纸印的,日本刷印古书,摘用比较广泛。

湖南竹纸:俗称湖南黄。纸质松软,粗糙,无韧性,不延年。清同治、光绪间印书多用此纸。

就宋笺而言,有澄心堂纸极佳,有碧云春树笺,龙凤笺、团花笺、金花笺…… 都是宫中御用之笺纸,相当华贵。

澄心堂纸

澄心堂纸是北宋文人心中的一个梦,梅尧臣赞此纸“滑如春冰密如茧”、“触月敲冰滑有余”。

▲蔡襄 《澄心堂纸帖》

▲米芾《研山铭》 澄心堂纸本

▲宋拓 《淳化阁帖》澄心堂纸本

硬黄纸

宋赵希鹄《洞天清录集》中载:“硬黄纸,唐人用以写经,染以黄檗,取其避蠹。”黄檗即是中药黄柏,用以染纸可防虫蛀,同时可以使纸张显现黄色。

纸面上涂上黄蜡,可以降低纸张的吸水性,防止过分晕染,同时可以提高纸张的透明度,可以为双钩摹写者提供方便,即所谓的“响拓”。唐王方庆摹写的《万岁通天帖》即为“响拓”。

▲万岁通天帖 (请横屏看看)

染色笺比较闻名的是薛涛在浣花溪畔所制的“浣花笺”,以及后来谢景初所制的“谢公十色笺”,有深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云十种颜色。

砑花笺

宋人的花笺即是“砑花笺”,明清时期的花笺主要是以木板水印印制;宋人则用砑花法。

▲此帖写于纹饰相当清楚的罗纹花草砑花笺上,纹饰意趣明显,为相当高级的罗纹砑花笺。

▲花纹图案精雅

▲《屏事帖》

除了这些纹饰比较清楚的,一些花笺中还有很多肉眼难辨的精美纹饰隐匿其中,直到现在用特殊摄影技术才得以还原。没想到我们印象中崇简的宋人,骨子里竟然如此“闷骚”。

| 宋笺的秘密 |

◆ 蔡襄 陶生帖

“宋四家”之一的蔡襄《陶生帖》。

平时看是这样▼

经过处理后看到花纹如下▼

◆ 苏轼 致长官董候尺牍

▼处理后可见全纸华贵精美的牡丹卷草纹饰

◆ 王巩 书尺牍

北宋闻名诗人、画家王巩此作书风颇似苏轼,用笔沉厚而又豪迈。

▼经处理后可见全纸布满牡丹卷草纹凤鸟

◆ 胡安国 致伯高太傅尺牍

北宋学者、闻名经学家胡安国致伯高太傅尺牍。

▼重现全纸牡丹卷草花纹,低调华贵

◆苏轼 致至孝延平郭君尺牍

▼肉眼看测

▼真实面目原来六角形龟甲纹中皆有一只小乌龟

◆ 蔡襄 致通理当世屯田尺牍

▼普通所见如下

▼重现一张饰有蝴蝶纹样的罗纹砑花笺

◆ 苏轼 致运句太傅尺牍

▼处理后可见雅致的折枝梅罗纹砑花粉笺

◆ 宋徽宗 池塘秋晚图

这张纸也是代表了宋代花笺的最高技艺,皇帝独享~

▼肉眼看测

▼处理后可见全卷用纸张为砑花粉笺,表面涂布,再砑以典雅的卷草纹饰,纹饰上还涂有云母状的发光物质,最后印压出织品的横斜纹路,代表宋代制造工艺最高等级的加工纸。

◆黄庭坚 自书松风阁诗卷

大名鼎鼎的《松风阁诗卷》用张纸竟然也有如此复杂的图案花式,令人一惊~

▼处理后细节

▲鱼龙纹

▲瓜瓞纹

▲花草纹

▲瓜瓞纹

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匿名用户2024-07-12 02:24:16回复
匿名用户
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匿名用户2024-07-12 02:25:03回复
匿名用户
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匿名用户2024-07-12 02:26:02回复