阅读升级的几个关口

“全民读书”已有数载，大有起色。培植了不少读书人，功莫大焉。当然妥善读书的大业是个慢功夫，任重而道远。今年高考结束后，我调研了几个高中生高考后的暑期计划，遗憾的是没有一个计划读书的。孩子们与书的亲近关系依然很难建立，我们要与游戏、短视频争夺孩子，要意识到任务的艰巨性。

戒“玩物丧志”。北宋年间谢上蔡先生，就是谢良佐，往拜会程颢。谢良佐已经是中进士了，跟程颢交流的过程中，用着哪一段经典，哪一段圣贤的话，即顺口背出，娴熟记诵经典，可谓才华横溢。程颢说你这喊玩物丧志啊，上蔡先生听了当时汗流浃背。程颢的话点中上蔡的要害。记诵之学为小道，求道才是根本。现实中这种玩物丧志是不是更严重？程颢接着又说了一句话：你还是有恻隐之心。这段话里，程颢先生说了两个概念，一个是志，一个是心。志者，求道之志，读书要有求道之志。游离于道外的读书，就是显摆一下记忆力好、博学，这就是玩物丧志；另外读书人要有恻隐之心，就是与天地万物一体为仁的胸怀。谢良佐先生从此拜程颢为师，终生克“矜”，“矜”是他的心魔。

我们难道内心没有魔障吗？消除心魔最好的方式就是读书，因为心事儿大多是自己偷偷解决的事儿，别人很难介进。人一辈子读过很多书，也静静化解了自己内心的诸多纠缠、矛盾、疙瘩，达到仁和畅达的状态。每个人都要安置好自己的心灵，读书，与智者对话，这本身是个求道的过程。历史上和现实中其实有更严重的读书丧志。

好读书不求甚解——但求会意。“好读书不求甚解”源于魏晋风度，竹林七贤中的嵇康和好友吕安都主张好读书，不求甚解，自得而忘言。后来陶渊明说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，这里的“甚解”，我们可以理解为过度解读，或读书便必须对字词句详尽阐明。今天，有些读书指挥课但求“甚解”，是否“会意”却管不了那么多。有“甚解”，便不会有“会意”后的“欣然忘食”，严重的，导致读书味同嚼蜡。要防止培植觅章摘句、无一字无来处的腐儒。读书如与高人交流，最高境域不是得到知识，而是得到醍醐灌顶、恍然大悟的格调升级，这注定是灵魂的碰撞、心灵之交流，方是读书的根本所求。

期看越来越多的人能够拥有书这个终生好友。