夜雨丨冉烨：也说境域

也说境域

冉烨

涉及“境域”一说，的确是值得探求和玩味的一个话题，而触动这个话题以至于想动笔写写的，及是最近生活中的小事，延及为人、行文、从艺做官的范畴。

年末聚会中，一位既是同学又是好友的人,在席间夸夸演讲,而诸多同学只能干瞪其眼,强抑分别多年的感情而专注此君一人不得一言。此君从家人人手一部玛莎拉蒂轿车谈到金融生意，无不涉及。（后来我才得知“玛莎拉蒂”是一轿车品牌。）当时感觉他短缺涵养，静一思之，亦是做人境域问题。当今生意人老总级人物，成千上万，应该说财力高于此君的比比皆是，而虚怀若谷低调行事者不在少数。而拥有财富者不炫富更是一种超我的聪明境域，他不会比比尔.盖茨 、马斯克更牛吧！

同是一次私人聚会品茶，一公务员友人更是忧郁到了极点，桌上长虚短叹，埋怨时运不佳仕途茫茫。需知道他才不过年方三五，已是厅级干部，所为万千宠儿了。而此刻他却丢失了“草木本心”，往怨天尤人！此等境域，无疑令人叹惜。

当然，经商为官，首先内心宜放平和，高远是理想，敬畏是自省！二者统属境域范畴内。我要特殊讲讲敬畏感。做生意和仕途，亦不能目空一切，就是要有所敬畏感，什么话该说，什么事该做，要有一个尺度和基本法则，不然就会失控而犯错。这一点国学大师王国维先生讲得好；“诗词有境域，人生有境域”。

所谓“官有所畏”，也是境域的一种体现。说白了就是为官要有一个“怕”字，“怕”是人们常有的一种心理，人生在世，多多少少离不开这个“怕”字。当官的自然是也有“怕”的时候。

“官有所畏，业有所成”才是真正“官畏”的应有之义，为官者有所怕，才能兢兢业业；有所惧，方可勤勤恳恳。有了临深潭、履薄冰的心态，官员们就不敢为政不勤、敷衍塞责；就不敢狂食乱食，腐化糜烂；就不敢结党私营，任人惟亲。正因为有了那些被查处的官员为前车之鉴，其他绝大多数干部才能变得更加谨慎，更为勤劳清廉。“官有所畏”更是一种自律意识，从一般干部走上领导干部，毫不例外都经过认真的选拔和严厉的考验，同时也有自己辛勤的汗水和奉献，来之的确不易，倘若不懂得珍惜而忘乎所以，跌落仅仅是一瞬间的事。

当年任弼时同志曾有闻名的“三怕”：一怕工作少；二怕用钱多；三怕麻烦人。我以为，为官者恐怕需要的正是这种“官有所畏”，因为它体现的是一种责任与义务，显现的是一种信心与境域。

在王国维大师的法眼中，“元曲”之所以推崇备致，在于“元曲”的自然，且反映当时的政治和社会情状，达到了“史剧”的境域。同理于老子的“大音希声”，除了它哲学上的辩证因素，它还具有强烈鲜明的政治意义。慨括为“看古今于须臾，抚四海于一瞬”。

在西安，是很轻易跌进唐朝的。遍地唐风唐韵，处处遗唐气象。唐诗是有境域的，一个诗人挨着一个诗人，一首接着一首诗! 也就是说，咱们唐代，出了那么多的好诗，平地突兀一座诗的珠穆朗玛，各朝各代无所企及。大唐大唐，盛唐盛唐，天是李白的，地是杜甫的，临潼华清池是唐明皇杨贵妃的。历史的这份自豪总是有缘由的，论版图唐不如元，论生产力的先进唐不及宋，但是人们仍然情愿大唐大唐，西方世界孵出的华人区域也都喊唐人街，光是“唐诗”这两个字，这境域，就足以喊中华民族的子孙万代肃然起敬了。

唐太宗李世民作为一代明君，面对谏臣魏征的次次冲撞、直言，从震怒、镇静到宽容接受，而成就了一代伟业，莫不彰显帝王开阔的境域。如此分析道来，人生种种，无一不合乎自然和境域，您看看围棋高手，诸如吴清源、武宫正树一流，为求道为创新围棋。可以暂时放弃眼前的一局胜败，而最终成为一个时代的大棋士。

近晚，看电视的一个访谈类节目，专访歌手齐秦，对于音乐，对于人生，齐秦不回避绯闻和年轻时候的错误，但看众看来，这才是真实的齐秦，受人爱戴，巨星的风范在他举手投足之间，坦然错误也是一种境域。

编辑：罗雨欣

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审核：冯 飞