史上最惨丞相

“斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”遂父子相哭，而夷三族。”——《史记.李斯传》

李斯及其第二子被捕，屈打成招，被腰斩，临刑前，李斯回头看他的第二子说：“（事到如今地步）我想和你一起再次牵着黄狗，出了上蔡东门往打猎，哪里还能办得到呢？”于是父子抱头痛哭，俱死并被灭三族。

李斯曾位高权重，炙手可热，辅佐始皇创立伟业。但最终却冤死在宦官赵高手下，临死前追悔莫及，只想再回到故乡，过普通平姓的生活，闲暇时，带着儿子，牵上黄狗往郊外打猎而已，可是悔之晚矣，他早已踏上了不回路。

李斯曾在上蔡做小吏，见到厕所和粮仓中的老鼠待遇不同，生出感慨，就向荀子学习。学成后做了吕不韦的门客，游说秦王，成为客卿。秦王发觉韩国人郑国到秦国做间谍，决定驱逐客卿。李斯上《谏逐客书》，言辞诚恳，文摘斐然，秦王遂罢。李斯助秦始皇统一天下，被任丞相。李斯主张郡县制、焚书坑儒...秦始皇病亡，赵高威逼利诱李斯，伪造诏书，赐死扶苏，扶胡亥继位。胡亥服从赵高的意见实行酷法。群贼并起，李斯多次想要上谏，赵高诬蔑李斯办事不力，和盗贼有联系。李斯及其第二子被捕，屈打成招，被腰斩，临刑前，李斯回头看他的第二子说：“（事到如今地步）我想和你一起再次牵着黄狗，出了上蔡东门往打猎，哪里还能办得到呢？”于是父子抱头痛哭，俱死并被灭三族。

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李斯之所以结局这样凄惨，根本原因在于恐惧卑贱惧怕穷困。

《史记.李斯列传》在开头写道：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏。”看了厕中鼠与仓中鼠不同的生活状态感叹到：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”年轻的李斯就联系自身经历与处境总结出了“老鼠哲学”，即要想摆脱卑贱与穷困就得换个靠近功名富贵的环境。

李斯干脆辞职往齐国跟随荀子学习“帝王之术”，学成之后，与老师辞别时说了这样一句话：“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困！”这句话的意思是人最大的耻辱莫过于卑贱，人最大的哀悲莫过于穷困！所以他终其一生都在追求富贵，躲避穷困。

他辅佐始皇帝统一天下，天下统一后，他的一系列治国理政的制度措施都是为了迎合始皇帝的需求，因为只有始皇帝能给他想要的名利富贵。始皇帝已死，“沙丘之谋”时，李斯听信赵高对时局的谋划，信赖假如公子扶苏继位他的丞相之位难保，而胡亥继位，他仍可陆续位高权重，享有富贵，所以他昧着良心服从了赵高的安顿。等胡亥继位，赵高得志后，李斯已没什用了，有时甚至碍手碍脚，于是赵高就诬蔑李斯谋反，最终将他腰斩并灭三族。

综看李斯的一生，我们可以得到如下启迪：1.人的理想不能太卑微太自私。李斯的理想只是为了让自己摆脱穷困，追逐名利权势，所以他一直迎合秦始皇的想法，发扬自己的才智辅佐他统一六国，建立法度，巩固自己的地位和权利。所以在秦始皇死后的“沙丘之谋”中，他屈从了赵高的主张，他以为这样就能保住自己的丞相地位和权利，就能一直富贵下往。岂料最后失往利用价值后，只落得个腰斩于市、夷三族的下场？所以人不能太自私，人要有正直美好的品德，人要有责任，有担当。2.从小树立远大志向，把个人志向理想融进国家和社会的需求与发展之中。不能像李斯那样自私自利，而要立志高远，德才兼备，为人处世要正直讲原则，拥有齐家治国平天下的格局与担当。

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