南渝先生：死亡与光明之关系，突破死亡，应从“生”开始！

人生像一本小说，但这本小说奇异之极，少了第一章，也少了最后一章。

这令人穷一生之聪明，却探求前段人生，人从何而来，也欲探求人生死后，人从何而往？

宇宙之法则，是一个简单的因果关系，种瓜得瓜，种豆得豆，今天我有收成，必然我曾耕耘过；今天我受人家的气，也必然曾令人家受过气。

这世界没有劳而不获，你如劳而未获，只不过你看不清，此劳力之前因为何，或未尝此劳力之后果而已。

因此死亡，并非是一个休止符，死亡是一个过程，前有因，后有果，循环不息，要悟透生死，其实把握因，缘聚合之宇宙法则。

无论每一个人，都会面对死亡或亲身经历死亡，死亡并不恐惧，只是生命中的必然过程。

吴居士曾谱写一首歌曲，名为《醒悟》，由心然法师填词，其曲词谓：

“春往秋来，花开花谢，转眼少年，一霜青须在，为谁为谁，一堆黄土埋，忧愁万千，思困重重，为何为何，只因妄自执。”

人生的真相，我们只要买一枝鲜花回来，看一看，便洞然而悟，今日是鲜花，明天是残花。

人在变的法则之中，此之所谓无常，轮在转动，无人能使轮停下来呀！

花必然要谢，这是宇宙常规。

因此春往秋来，是宇宙必然过程，花有开放绚烂的一天，必然有花谢残败之一夕，转眼青春少年，今日两鬓白发，但大家有否扪心自问：“你到底为了谁？为了谁？一生人也只不过由一堆黄土所埋而已。”

人的一生，在花开得最绚烂之时，不知珍惜，还在这最绚烂光芒的一刹那，忧愁万千，思困重重，这是多么愚蠢的行为，为何、为何呢？

为什么人是这样？因为人被自己的"意"所执迷、所掌握，不能做自己，所以在"生"之时，不知珍惜，也不珍惜，直至死亡，对“生”懊悔惋惜，已经太迟，所以形成怕“死”心理，也不愿离开，拒绝走下程。

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但宇宙的巨轮，是在转的，你不依这轮走，必然受到一种，脱离宇宙规则的惩罚。

鬼魂的出现，饿鬼道中之众生，就是滞留在这种意识之中，永远在自己的业识中不断转，永难解脱。

等如一个人，不喜欢见到蛇，滞留意识，就是不断要你见蛇，令你的惧怕接连惧怕，活在这种苦痛之中。

等如一个人杀了某君，某君被杀之苦，这种感觉，会降临在你弥留的时间，令你受到这种痛苦，很多杀业太重的人，在其弥留之时，都会格外痛苦，其原因也在于此。

记得日皇裕仁，弥留的时间颇长，其因也在于此，因此要突破死亡，应从"生"开始，也就是即日开始，为自己的往生展排。

明天，是无数的今天所展成的，要明天好，今天要立刻做好，便可。

要明天往生极乐，今天不知极乐，又怎可能成就呢？

明天下一程是光明之旅，今天就看照光明吧！

明天死后世界，是光明世界，人融其中，成为光明部分，是真正的解脱，那今日开始，大家就提醒自己，是光明的化身，将自己看成光明，不断发出光和热，不就可以吗？

光明的具体形象是什么？

光明是善、正、乐看、向上的一切象征。

善，是人的正念要正，对得住自己是首要的，因为人最终的审判，是自己审判自己，立刻肯定自己所做的一切，均是善的、正的，这种肯定力愈能果敢，愈有信心，这个效果愈好。

这丝善念，不能存有任何杂质，不可自欺人，如有自欺欺人之处，应立刻忏悔（所以所有宗教，都讲忏悔）。

忏悔是进进光明的第一步，也就是一个人勇于认错，认错之心，能令人的潜在意识中，产生极大的力量，不会审判自己，这是一些做尽坏事的人，唯一自救的方法，跛豪能在出狱时，有祥和之气，也在于在狱中有所忏悔。

忏悔，是转进光明大路的重要心法。

其实在我们成长的教诲中，就不断有“忏悔”这一课，老师不断要求学生写忏悔书，其效果在此，当然执行的人未必知！在成长的路上，你扪心自问，在你忏悔的当下，可以立刻将问题和缓很多。

"上天不斩忏悔的人"，人为大，大到只要忏悔，一切都可以一笔勾销的，因此黄飞鸿片集之中，石坚一跪下认错，黄师父一定原谅他，不杀他！这是忏悔之道。

光明的另一种化身，是付出，光明是什么？要向外发的，绝不内敛，人要与光明熔化一体，也必须先要付出，将自己燃烧起来，为人家服务，将自己放到最后，结果你发现，当你照亮别人时，其实在照亮自己。

等如你为人擦香水，自己也会沾上哩！

光明的秘密，是先求大同，自然可将自己的世界放大，自私的人，以为将世界所有物，都回诸自己的身上，自己会愈来愈大，其实这是大错特错的，只要你将自己放开，为人家而生存，你发现所有人，都有你的存在，你的世界才真的大了，为什么说“有容乃大”，其理在此。

光明的真义，如小水滴与大海洋之分，小水滴要真正的大，只要投进大海，整个海都是你了，也难找小水滴，小水滴要自私，只会永远是小水滴，难以与海洋同体同气。

光明是海洋，人是水滴，人死后要将小水滴放进大海，使之回到来的地方，水滴有大海之心，自然安稳回班，与大我同体，回回太极，但尚存水滴之心，只会被海洋所抗拒，那水滴不成水滴（否则已回大海），变成了污秽的水滴，污秽愈多，水性愈少，慢慢变成不是水，是“垢”。

人死后能如水滴之进大海，如进光明世界，为极乐，人死后执著自私无明之心，不能如水滴之进大海，只变为"垢"，即是变成了“鬼”，也就是无明垢之形象化表现。

光明传出念头，带来了爱，为什么所有宗教都谈爱，其理在此，人在死时弥留间，亲友凭助念来带引弥留者，也在于爱之传递，爱变成光线，也生极乐之趣，在一生之中，不断无私地往爱每一事每一物，看其光明面以爱之，必有光明的人生。

所以乐看为人，是光明的开始，所以积极为人，也是光明的表征，忿、怒、怨、恨、仇等，都是破坏光明的，佛家称“贪嗔痴”为三毒，其理在此。

一切的神、菩萨，均是光明和正念的形象化象征，并不真正存在，但要人悟知光明真谛，前人智者以此教诲愚民，只好将之形象化，以神像来宣扬光明，其实一切的神像、神识，均是光明的象征物而已。

要真正把握"光明之秘"，才是宇宙人生的真相。