首页游戏攻略《本草纲目》只是一本普通医书?恐惧的人部药材,令人不敢直视

《本草纲目》只是一本普通医书?恐惧的人部药材,令人不敢直视

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本草纲目可不是一本简单的医书

五十二卷记载的另一半

你可能只知其一不知其二

那半卷笔录了什么

今天就让我们由浅进深来一探究竟

01

你听说过浆糊能治疗烫伤吗?

起初我也是不信的,直到邻家一位老婆婆告诉我,早年间她在市集上炸油条时,不慎被沸腾的锅油烫伤双腿。当时正是六月天最热的时候,一锅热沸的油烫到腿上,她痛得哇哇嚎喊,现场顿时乱成一团。但是她没让人急着往请大夫,而是让人往文具店里买三、四盒浆糊,接着让人洗净双手,用刚买回来的新奇浆糊涂抹在烫伤的地方。

待到所有伤部涂遍,没过多一会儿,她居然就能站起来了,四周的人都觉得十分神异。后来她一直按照这个方子涂药,腿上的浆糊干了,就再涂敷一层,直到痊愈为止,烫伤好了之后连疤痕都没有。

许多地方的民间偏方听起来都很荒诞不经,但是实际上,很多都是古人依据自然法则总结出来的真理,有的则是出自差不多500年前的著作《本草纲目》。

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02

本草纲目有何神异之处?

一个靠行医保护生计的人,尽管他已年迈体衰,却历尽艰辛,三易其稿,只为把实用的、正确的医药知识传播传于后世,最终完成了190万余字的煌煌巨著,但是这本书真的完全正确吗?

李时珍说:天造地化而生草木,草本植物刚柔相济,吸取泥土中的滋养,结合山川日月之精华长成,是中药主要的配制原料。但是《本草纲目》草部中却有这么一个令人惊诧的药方,名曰《产死妇人冢上草》。

躲器曰:小儿醋疮。取之勿回忆,作汤浴之,不过三度瘥。

这段文字的意思是说,在生产时死往的妇女,她们坟头上长的草是一味药材,对于治疗小儿醋疮有立杆见影的效果,将其取下来放进小儿的洗澡水中,如此三次即可痊愈。

只是坟头草也就算了,为何偏偏是临产时死往的妇女的坟呢?

难道不同的人不同的坟长成的草,还有不同的说法不成?

这种治疮的招数难道真的有人用过吗?

在《本草纲目》中还有两味治疮的奇药,分别是古坟墓中的水和粪坑底泥。其中古坟墓中的积水是用来清洗疮面的,是为“洗诸疮皆瘥”。而粪坑底泥则需要“阴干为末,新水调敷”,对于背上的各种恶疮都很有效果。

这些在后人看来匪夷所思的方子,难道真的是医学落后的古人,日常治疗疾病的方式吗?

众所周知,李时珍写《本草纲目》时是非常严谨的,既然他立志编一部前所未有的百科全书,自然免不了大量的实地调研、勘误考证,但是近1900种药物,他不可能一一亲尝。本着求全求多的精神的他,收录一些奇异的方子也是可以理解的,这便是当时那个时代的局限性。

03

本草纲目--水部

在“水部”一章中,李时珍说道:水是万物之源,其体纯阴,其用纯阳。

不管是天上的雨露霜雪还是地下的海河泉井,不同的水都有不同的味道。

其中不同时节下的雨水有不同的功效,立春的雨水性始春升生发之气,适宜煎发散及补中益气的药,传说还有助人生子的功效。

《本草纲目》中记载,假如多年不孕的夫妻在“行房”之前各饮一杯“春水”,那么妻子有孕生产后,必定会生个儿子。要知道在古代男尊女卑的社会中,男丁是一个家族兴盛的指看,但是生男生女在科学的角度上,并不是所谓的偏方能够左右的。

04

偏方是体会所得还是糟粕?

《本草纲目》中记载了一个非常恶心的药方,但是闻名收躲大家马未都却对其赞不绝口,它就是“猪零”。

马未都上山下乡期间,同行的一位年轻人不知是因为水土不服还是其他的什么缘故,脑袋上长出上了恶疮。起初打针食药怎么都不见效,直到那位年轻人都快有点自暴自弃时,一个老乡教给他一个治疗恶疮的方法。

因为所有的知青都是城里来的,所以不管是头疼脑热还是磕到碰到,都是往医院里检查食药,但是乡下的条件十分艰苦,十里八村有个土郎中就很稀奇了,当务之急,也只能试试老乡的土方子了。

据马未都回忆,老乡先是拿一勺母猪粪用火烘干,然后和水调成了泥糊状,最后直接将其敷到恶疮上。起初年轻人对此十分抗拒,直到后来实在疼的没方法了,才决定试一试。

不试不知道,一试吓一跳,没想到这个药方确实有效。仅仅过了三天时间,那位年轻人的疮口就长出了新肉来。当时这件事,给马未都留下了极其深刻的印象。

一直到后来,他才在《本草纲目》中发现,母猪粪又名“猪零”,并非一文不值的废物,猪零性冷,能解百毒,“古方亦有用猪屎者”,这是中国古人一步一步探索出来的东西。这才有了那句“十年恶疮治法,猪零烧之纯净,唤之!”

为何古代几乎家家都有的对于猪零,会有治疗恶疮的奇效呢?

马未都的阐明是这样的,老乡家里养的猪什么都食,猪圈不仅脏乱差,而且常有毒蛇、蜘蛛、蝎子一类的毒虫光顾,难免不会被猪食掉。

但是猪在一般情状下却根本不会生病,这也就是说,猪的胃里面或许有很多解毒物质。这是它们随着生活环境优良劣汰进化出来的,猪粪之所以有解毒的效果或许就是这个道理。而且为了防止粪便中的和细菌直接接触伤口,造成二次感染,老乡在使用时会将其灼烧。

虽然这副药的味道确实让人一言难尽,不过不是所有的中医都是封建文化的“糟粕”,古人的体会聪明亦有诸多可取之处。

但是其中诸多如同怪力乱神般的记载,令人惊掉下巴甚至颠覆三看也是不争的事实。

05

颠覆三看的药材真的有效吗?

《本草纲目》用家畜器官进药是大项,除了母猪粪便之外,还有老鼠屎可以治便秘的记载,奇书之奇令人瞠目结舌。

雄鼠屎末又名五灵脂,是一味妇科圣药,味苦,性温。内用可治女人经闭、产后瘀滞腹痛、乳痈初起,外用对治疗蛇蝎等毒虫咬伤有奇效。

不仅如此,鸡屎也是《本草纲目》中的进药佳品,农村里老一辈的人都说鸡屎用锅煮了后可以进药,主治消渴、伤冷冷热。不过可以进药的鸡屎可不是养殖场普通的鸡粪,而是家养的土公鸡的粪便,最好外面还有一层白色的粘膜包裹,这样一来,鸡屎就成了鸡矢白,不仅能利小便还能治疗喉痹肿痛。

按照《本草纲目》的记载,假如妇女发生胎死腹中的情状,取雄鸡粪21粒,与小米混合在一起熬制成粥服下,便可以将腹中的死胎排解出来,只是这个方子放到今天,应该没有人情愿尝试吧。

随着时代的发展,我们对一些古籍的接受度确实在明显提高,不再一味的认为古人的体会所得都是痴愚,但是传统的东西存在的风险性更高。特别是中医药,差之毫厘,谬之千里,所以不管任何情状,都不要随意尝试。

06

三分之一是医书

三分之一是巫书

三分之一是养生保健的滋补手册

《本草纲目》在药物的选用上虽极为“强悍”,屎、尿、耳垢、袜底、草鞋…等等皆为良药,就连现在的我们都无法接受。

李时珍写“人部”时十分谨慎,为避免陷进“食人而救人”的悖论,李时珍开篇以《神农本草经》的发髮(人头上剪下的头发)为例,表达人有别于其他事物。

中医神异之处很多,大多找不到科学依据,除了体会与类比,再无阐明。但后世的方士医家把人肉、胆、血都进药用,不仅违犯了医者仁心的道义,更是极尽残暴邪秽。

值得一提的是,李时珍认为靠残害人的生命制造药物,是最令人嗤之以鼻的邪术。因此,在中华民族绵延数千年的中医药史上,李时珍才能被尊称为“药圣”。

《人部》确实是让人细思极恐不假,但是并不是所有记载的药物他都亲自尝过,耳垢、头屑、指甲皆可进药,也并非是无稽之谈,但是放在今天这个时代,各位还是不要尝试的好。

中医中所用的头屑喊作百齿霜,内服和米汤或者酒混合在一起饮,在头痛欲裂时就有很好的止疼效果。

牙垢也可以作为一种止痛药剂,缓解尖物刺穿的疼痛。指甲烧成灰后混合乳汁,可以治疗小孩子的腹胀疾病。

人类的粪便称之为人中黄,具有清热凉血,泻火解毒之功效。用时需将其与甜草末混合放置在竹桶内,待外表及断面均呈暗黄色稍粗糙时,轻轻剥落表面即可。

不得不说《本草纲目》里的很多药方都让人看而生畏,不过一切习俗和文化都有其特色。在与疾病的斗争中,中国古人从未让步,一步一步的尝试也不该被后人讥笑。

《本草纲目》是中医中药本草学的集大成者,那些荒谬可笑的记载正造就了中医的博大精深。

科学史家李约瑟对这本巨著的评判是“李时珍达到了与伽利略、维萨里的科学活动,所隔绝的任何科学家所不能达到的最高水平”,而我们作为中华文明的传承者,又怎么能断章取义,不分青红皂白的对其抨击呢?

花草树木、水火金石、飞禽走兽,皆是古代医家手中可以治病救人的良药,一草一木、一花一果皆有其用,出生于行医世家的李时珍,在中华民族绵延数千年的中医药史上,绝不该被后辈抹黑!

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