《本草纲目》只是一本普通医书？恐惧的人部药材，令人不敢直视
本草纲目可不是一本简单的医书
五十二卷记载的另一半
你可能只知其一不知其二
那半卷笔录了什么
今天就让我们由浅进深来一探究竟
01
你听说过浆糊能治疗烫伤吗？
起初我也是不信的，直到邻家一位老婆婆告诉我，早年间她在市集上炸油条时，不慎被沸腾的锅油烫伤双腿。当时正是六月天最热的时候，一锅热沸的油烫到腿上，她痛得哇哇嚎喊，现场顿时乱成一团。但是她没让人急着往请大夫，而是让人往文具店里买三、四盒浆糊，接着让人洗净双手，用刚买回来的新奇浆糊涂抹在烫伤的地方。
待到所有伤部涂遍，没过多一会儿，她居然就能站起来了，四周的人都觉得十分神异。后来她一直按照这个方子涂药，腿上的浆糊干了，就再涂敷一层，直到痊愈为止，烫伤好了之后连疤痕都没有。
许多地方的民间偏方听起来都很荒诞不经，但是实际上，很多都是古人依据自然法则总结出来的真理，有的则是出自差不多500年前的著作《本草纲目》。
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02
本草纲目有何神异之处？
一个靠行医保护生计的人，尽管他已年迈体衰，却历尽艰辛，三易其稿，只为把实用的、正确的医药知识传播传于后世，最终完成了190万余字的煌煌巨著，但是这本书真的完全正确吗？
李时珍说：天造地化而生草木，草本植物刚柔相济，吸取泥土中的滋养，结合山川日月之精华长成，是中药主要的配制原料。但是《本草纲目》草部中却有这么一个令人惊诧的药方，名曰《产死妇人冢上草》。
躲器曰：小儿醋疮。取之勿回忆，作汤浴之，不过三度瘥。
这段文字的意思是说，在生产时死往的妇女，她们坟头上长的草是一味药材，对于治疗小儿醋疮有立杆见影的效果，将其取下来放进小儿的洗澡水中，如此三次即可痊愈。
只是坟头草也就算了，为何偏偏是临产时死往的妇女的坟呢？
难道不同的人不同的坟长成的草，还有不同的说法不成？
这种治疮的招数难道真的有人用过吗？
在《本草纲目》中还有两味治疮的奇药，分别是古坟墓中的水和粪坑底泥。其中古坟墓中的积水是用来清洗疮面的，是为“洗诸疮皆瘥”。而粪坑底泥则需要“阴干为末，新水调敷”，对于背上的各种恶疮都很有效果。
这些在后人看来匪夷所思的方子，难道真的是医学落后的古人，日常治疗疾病的方式吗？
众所周知，李时珍写《本草纲目》时是非常严谨的，既然他立志编一部前所未有的百科全书，自然免不了大量的实地调研、勘误考证，但是近1900种药物，他不可能一一亲尝。本着求全求多的精神的他，收录一些奇异的方子也是可以理解的，这便是当时那个时代的局限性。
03
本草纲目--水部
在“水部”一章中，李时珍说道：水是万物之源，其体纯阴，其用纯阳。
不管是天上的雨露霜雪还是地下的海河泉井，不同的水都有不同的味道。
其中不同时节下的雨水有不同的功效，立春的雨水性始春升生发之气，适宜煎发散及补中益气的药，传说还有助人生子的功效。
《本草纲目》中记载，假如多年不孕的夫妻在“行房”之前各饮一杯“春水”，那么妻子有孕生产后，必定会生个儿子。要知道在古代男尊女卑的社会中，男丁是一个家族兴盛的指看，但是生男生女在科学的角度上，并不是所谓的偏方能够左右的。
04
偏方是体会所得还是糟粕？
《本草纲目》中记载了一个非常恶心的药方，但是闻名收躲大家马未都却对其赞不绝口，它就是“猪零”。
马未都上山下乡期间，同行的一位年轻人不知是因为水土不服还是其他的什么缘故，脑袋上长出上了恶疮。起初打针食药怎么都不见效，直到那位年轻人都快有点自暴自弃时，一个老乡教给他一个治疗恶疮的方法。
因为所有的知青都是城里来的，所以不管是头疼脑热还是磕到碰到，都是往医院里检查食药，但是乡下的条件十分艰苦，十里八村有个土郎中就很稀奇了，当务之急，也只能试试老乡的土方子了。
据马未都回忆，老乡先是拿一勺母猪粪用火烘干，然后和水调成了泥糊状，最后直接将其敷到恶疮上。起初年轻人对此十分抗拒，直到后来实在疼的没方法了，才决定试一试。
不试不知道，一试吓一跳，没想到这个药方确实有效。仅仅过了三天时间，那位年轻人的疮口就长出了新肉来。当时这件事，给马未都留下了极其深刻的印象。
一直到后来，他才在《本草纲目》中发现，母猪粪又名“猪零”，并非一文不值的废物，猪零性冷，能解百毒，“古方亦有用猪屎者”，这是中国古人一步一步探索出来的东西。这才有了那句“十年恶疮治法，猪零烧之纯净，唤之！”
为何古代几乎家家都有的对于猪零，会有治疗恶疮的奇效呢？
马未都的阐明是这样的，老乡家里养的猪什么都食，猪圈不仅脏乱差，而且常有毒蛇、蜘蛛、蝎子一类的毒虫光顾，难免不会被猪食掉。
但是猪在一般情状下却根本不会生病，这也就是说，猪的胃里面或许有很多解毒物质。这是它们随着生活环境优良劣汰进化出来的，猪粪之所以有解毒的效果或许就是这个道理。而且为了防止粪便中的和细菌直接接触伤口，造成二次感染，老乡在使用时会将其灼烧。
虽然这副药的味道确实让人一言难尽，不过不是所有的中医都是封建文化的“糟粕”，古人的体会聪明亦有诸多可取之处。
但是其中诸多如同怪力乱神般的记载，令人惊掉下巴甚至颠覆三看也是不争的事实。
05
颠覆三看的药材真的有效吗？
《本草纲目》用家畜器官进药是大项，除了母猪粪便之外，还有老鼠屎可以治便秘的记载，奇书之奇令人瞠目结舌。
雄鼠屎末又名五灵脂，是一味妇科圣药，味苦，性温。内用可治女人经闭、产后瘀滞腹痛、乳痈初起，外用对治疗蛇蝎等毒虫咬伤有奇效。
不仅如此，鸡屎也是《本草纲目》中的进药佳品，农村里老一辈的人都说鸡屎用锅煮了后可以进药，主治消渴、伤冷冷热。不过可以进药的鸡屎可不是养殖场普通的鸡粪，而是家养的土公鸡的粪便，最好外面还有一层白色的粘膜包裹，这样一来，鸡屎就成了鸡矢白，不仅能利小便还能治疗喉痹肿痛。
按照《本草纲目》的记载，假如妇女发生胎死腹中的情状，取雄鸡粪21粒，与小米混合在一起熬制成粥服下，便可以将腹中的死胎排解出来，只是这个方子放到今天，应该没有人情愿尝试吧。
随着时代的发展，我们对一些古籍的接受度确实在明显提高，不再一味的认为古人的体会所得都是痴愚，但是传统的东西存在的风险性更高。特别是中医药，差之毫厘，谬之千里，所以不管任何情状，都不要随意尝试。
06
三分之一是医书
三分之一是巫书
三分之一是养生保健的滋补手册
《本草纲目》在药物的选用上虽极为“强悍”，屎、尿、耳垢、袜底、草鞋…等等皆为良药，就连现在的我们都无法接受。
李时珍写“人部”时十分谨慎，为避免陷进“食人而救人”的悖论，李时珍开篇以《神农本草经》的发髮（人头上剪下的头发）为例，表达人有别于其他事物。
中医神异之处很多，大多找不到科学依据，除了体会与类比，再无阐明。但后世的方士医家把人肉、胆、血都进药用，不仅违犯了医者仁心的道义，更是极尽残暴邪秽。
值得一提的是，李时珍认为靠残害人的生命制造药物，是最令人嗤之以鼻的邪术。因此，在中华民族绵延数千年的中医药史上，李时珍才能被尊称为“药圣”。
《人部》确实是让人细思极恐不假，但是并不是所有记载的药物他都亲自尝过，耳垢、头屑、指甲皆可进药，也并非是无稽之谈，但是放在今天这个时代，各位还是不要尝试的好。
中医中所用的头屑喊作百齿霜，内服和米汤或者酒混合在一起饮，在头痛欲裂时就有很好的止疼效果。
牙垢也可以作为一种止痛药剂，缓解尖物刺穿的疼痛。指甲烧成灰后混合乳汁，可以治疗小孩子的腹胀疾病。
人类的粪便称之为人中黄，具有清热凉血，泻火解毒之功效。用时需将其与甜草末混合放置在竹桶内，待外表及断面均呈暗黄色稍粗糙时，轻轻剥落表面即可。
不得不说《本草纲目》里的很多药方都让人看而生畏，不过一切习俗和文化都有其特色。在与疾病的斗争中，中国古人从未让步，一步一步的尝试也不该被后人讥笑。
《本草纲目》是中医中药本草学的集大成者，那些荒谬可笑的记载正造就了中医的博大精深。
科学史家李约瑟对这本巨著的评判是“李时珍达到了与伽利略、维萨里的科学活动，所隔绝的任何科学家所不能达到的最高水平”，而我们作为中华文明的传承者，又怎么能断章取义，不分青红皂白的对其抨击呢？
花草树木、水火金石、飞禽走兽，皆是古代医家手中可以治病救人的良药，一草一木、一花一果皆有其用，出生于行医世家的李时珍，在中华民族绵延数千年的中医药史上，绝不该被后辈抹黑！