周濮文字汇商：一个不被中国历史记载的最早的一次统一文字 贵州凯里 唐欿
周濮文字汇商：一个不被中国历史记载的最早的一次统一文字
贵州凯里 唐欿
仡佬天书《九天大濮史录》 （郑继强拍摄）
仡佬天书《九天大濮史录》 （郑继强拍摄）
一
《濮祖经》 出版物封面
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什么才是文明的统一文字？不是杀掉对方族群，烧掉对方文献，而是应该像古埃及或古波斯那样，有几种文字互参的文本告示天下。
在卜濮史上，有一次南北“汇商统一文字”时期，南方大元第十任濮王成正(公元前1202年己未－公元前1154年丁未在位)与北方周康王(约公元前1205年丙辰－公元前1160年辛丑在位)友好协商，实现了一次中国古代史上不是武力胁迫的统一文字。在卜濮史上，这一重大历史事件称为“成康盛世”，而不是周成王与周康王父子二人的“成康盛世”。假如“大盂鼎”的“隹王廿又三祀”是周康王在位23年之时所作，那么这一年大约是公元前1183年戊寅。
关于统一文字问题还在颂扬秦赢政者，且记，那是标配的脑残。2020.6.19，22:03
二
朱砂所写《九天大濮史录》 （郑继强拍摄）
有多少南方的蠢货还在颂扬嬴政统一文字呢？这些蠢货不清楚失往古文字的年代，最大可能就发生在秦汉两代继续对南方的征服时期。所谓的黄帝战蚩尤，很可能是这些政权灭绝南方文化而制造的“甩锅”神话。西汉、东汉往卜濮化的罪责历史，已记载在《濮祖经》、《九天大濮史录》。由于东汉安帝辱濮，改濮为僚(獠)，引起百濮分裂，当时的八大巫统中，另起壮族、土家族，但没有交待瑶族、苗族、侗族、傣族、夷(彝)族是否改名还是沿用旧名，成为一桩历史悬案。2020.6.24，23:55
三
“三家分晋”后，我们唐氏便从此失往了“国”。我们的古晋文字，亦经历了暴秦焚烧和禁毁。假如不是“侯马盟书”出土，我们又怎能知识到两三千年前我们祖宗书写的文字呢？将心比心呀，我们怎能往颂扬秦朝的统一文字？不同的文字，只须出一个互参互译的字典即可，怎能用一种文字往霸凌另一种文字？须知，我们唐氏亦是历史上被灭国灭文的古族。
剥离附体文字之上的邪灵，任何一种文字都是美丽的灵魂之舞呀！
跨越几千年“作新民”的人类血泪史，时间之剑又何曾放过暴秦二世而亡？它统一的文字又被丢在哪里？它的秦篆没有成为长命的文字，非其不美也。只须剥离暴秦邪灵，它就是脱胎于蛇鸟之形的小篆，也是阳光之下最美的文字。
中山国的文化密码，就是天书合和符号形成的“山”字青铜器。它也是卜濮文化呀！它也有最突出的蝴蝶崇拜。
吉安新大洲青铜器文化密码，就是那把蝉纹青铜刀。
大西南各民族的铜鼓崇拜源头，就在成都平原的三星堆文化遗址。
文字，留着人类文明史上的一道道伤痕！2020.10.28，22:02
四
周康王与濮王成正统一文字的证据
周康王与濮王成正统一文字的证据
我在百度上看到“孤独寂梦人”公布的两张“濮人跪敬蛇神”下的周朝金文拓片，这个就是我在觅觅的濮史上“成康盛世”证据。
“成康盛世”，并不是周朝周成王、康王父子的两代盛世，而是大元国双王阶段中，第10任濮王成正（公元前1202年己未至公元前1154年丁未在位49年）与周康王达成历史和解后，“康王重文，邀濮汇商，统一文字，共符八方”形成的南北大好和平局面。
周成王驾崩的时间在《尚书•周书•顾命》，“越翼日乙丑，王崩。”我跟历代并当代熟悉不同的是，以齐鲁《左传》干支纪日的思维休想绑架夏商周干支纪年的假定。儒棍放之四海皆准的历史年代表达法，是疯人院思维。抛开这个思维定式，我将周成王驾崩的时间推定在公元前1196年乙丑。这位13岁登基的周成王，在位58年，71岁而亡，也是一个穷兵黩武之徒。成王死后，周朝宫廷陷进刀光剑影的权力争夺。康王迟至第7年“癸酉”才在“伯相”的辅佐下正式登基，这就是《顾命》篇描写摆放的“越玉”、“夷玉”、“天球”、“河图”、“兑之戈”、“和之弓”、“垂之竹矢”等场面。
确定周康王即位时间后，我在“康、昭、穆、共、懿、孝、夷、厉”这八代周王上，取了个隔代46年的参数。在与濮史相互参照下，基本上可以框定短缺历史年表的周王时间。
昨天康剑弟发给我的张如柏先生《三星堆玉器上的古蜀文字》，对濮史的“九天母石”崇拜之谜，可以从那个“风”字推断，他们是“火山”崇拜，这与濮史发现铜、铁金属由来的记载相吻合。
今我初次描写“大卜天人”底座上的文字，感叹4000年从我指尖像“流星雨”划过矣！
“大卜天人”自子和始，共有五代“卜王”，张如柏先生介绍的这位“大卜天人”，非“子和”莫属！2020.10.30，11:54
五
周朝的金文是周康王与大元国濮王成正（公元前1202年己未至公元前1154年丁未在位49年）共同主持制定的南北统一文字，但是它与天书互译的“罗塞塔碑”又在哪里呢？
周康王约于公元前1195年丙寅至公元前1150年辛亥在位46年，还会与大元国和王相历（公元前1194年丁卯至公元前1168年癸巳在位27年）及和王东仄（公元前1167年甲午至公元前1148年癸丑在位20年）存在历史交集。
这是古代东方史上第一次具有和平、文明意义的统一文字。可是，却不见载于《逸周书》、《尚书》等文献中，亦可知，古代东方官修史书者的意识形态有多么反动。
濮人跪敬蛇神、鸟神的金文玉牌，具有无可估价的文物价值，它是古代东方史上实现历史和解及文字统一的文明见证。2020.11.1，15:06
六
《易经》在《系辞》中暗躲了13之数，就是那段讲包牺氏、神农氏至黄帝、尧、舜时期的13项重大发明，但我一直有一个怀疑，就是“卦名”或者来自于发明者的“人名”，比如：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”在卜濮史里，发明渔业的部落首领，喊后弈。假如说，一个“卦象”就能像网罟或捕鱼，那是不可思议的，但这种不可思议，竟然能够被神棍们玩弄成“射覆”的竞猜游戏，如“烧饼歌”中的主人公刘伯温能猜中朱元璋倒扣碗里的半个烧饼，这样的例子不胜枚举，俨然神乎其神。不过，我是真的不信赖。
在卜濮史中，发明文字的人，就是“文”和“字”两个人，其后才是仓颉对“文”和“字”发明的文字进行改良。仓颉也并不是黄帝的大臣，而是卜人潜祖时期的一位文字发明者，他或她或许是给文字解决读音、象形、赋义的人。在卜濮文字史上，读音符号或字符的远古名称喊符箓，这跟后来道家所画的“符箓”不是一回事。而我们看到的东方文字史，在几千年里恰好短缺的就是“读音符号或字符”。即便秦统一文字，它也没有解决读音符号或字符问题。卜濮史能特殊讲到这个问题，可见野蛮征服文明的一个严重后果，就是文字浩劫。将文字的学习变成一件复杂或高难度的事情，这正是所谓统一文字者愚民的本质决定使然。更何况在大元国公元前1769年建立时，已有“国花”的政权象征，它的“国花”喊“百合花”。这个早在3700多年前就有的“国花”意识，是这几千年一代一代被“作新民”造成人种退化历史阶段——所无法理解的！这喊真正的“古已有之”呀！2021.5.20，23:58
七
濮史上记载了一次不流血、非暴力的“统一文字”时期，它发生于濮王成正（公元前1202年己未至公元前1154年丁未在位49年）与周康王（约公元前1195年丙寅至约公元前1150年辛亥在位46年）交好的历史时期。所幸，这个时期的文字文物已问世，我已在网上下载图片，但不知躲家为谁。想到东方这些文字文物的命运，殊难清静呀！“它们”到底是些什么人？为什么惧怕出土的文字文物？几千年前的人渣早已死得不剩一点渣，但是它在世上的阴兵还大有人在。周武王姬发有句因有损其光芒形象而被“封杀”的名言，“陷水可脱，陷文不活。”据说亦出自某青铜铭文，不知真假，且存而不论。2021.10.3，23:26
八
昨晚广州陈兄转发“鹰蛇之夏”《发现三星堆文化青铜册页金书》给我看。我也假定这个“量子磁场共振测量仪”测年可信的话，那么被测定为公元前754年的古蜀器物属于谁呢？这只能由我研究的卜濮史来解答。它属于大元国灭亡之后的普国（公元前828年癸酉至公元前686年乙未）。
普国，又是一个“汉文献”根本不记载的大西南国家。它有六位国王，即滚（公元前828年癸酉至公元前816年乙酉在位13年）、犴（公元前815年丙戌至公元前779年壬戌在位37年）、芒（公元前778年癸亥至公元前737年甲辰在位42年）、敬（公元前736年乙巳至公元前727年甲寅在位10年）、宣庆（公元前726年乙卯至公元前716年乙丑在位11年）、昭洪（公元前715年丙寅至公元前686年乙未在位30年）。其中宣庆、昭洪在位时间记载有误，称宣庆在位11年、昭洪在位5年。对此，我暂按照宣庆在位11年，则昭洪在位为30年。若昭洪在位只有5年，则宣庆在位就应为36年。
在卜濮史上界定普国时长143年是没有问题的，即便最后两个王在位时间出现误差，亦可按照上述方法予以澄清。
“鹰蛇之夏”看到的巴蜀西周金文青铜册页，若测定时间为公元前754年丁亥，那么此年为普国第三任国王芒在位第25年，即周平王姬宜臼第17年。
关于西周金文进进蜀地，亦可以在卜濮史上找到合理阐明。它发生在卜濮史上记载的“成康盛世”时期。但是当时的濮王喊成正，公元前1203年戊午至公元前1155年丙午在位49年，他跟周成王、周康王都交好，特殊是濮王成正与周康王达成“统一文字，共符八方”的共识。
史学界在“汉文献”界定西周年代存在浩大错误，我信赖，未来订正西周纪年必须依靠卜濮史。
大元国与西周“统一文字，共符八方”的史实，根本不见载于“汉文献”，这是孰之过？秦汉也！
2022.1.29，21:16